道法自然评论

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

《坛经》诞生于唐朝，是禅宗标志。《坛经》的诞生是一场奇遇，他是中国文化的奇葩。本书简单讲述《坛经》中的大唐文化，从文学、哲学、历史三个方面讲佛教归化中国，在唐代圆满融入中国文化。这段融入，使中国文化更具魅力。在文学方面：“坛经偈”影响了唐诗，反映了唐代禅诗传统，还影响了《红楼梦》的诞生，本书即用《红楼梦》的内容、情节及人物讲解《坛经》的奥妙。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

佛法就像一颗很硬的糖果，对没有牙齿的人来说，这颗糖放在口中含着，能够尝到糖的甜味；对有牙齿的人来说，在口中咀嚼更能尝到那份甜味的质感。但是若不会运用，就像没有牙齿的人却硬要一口咬下糖果，牙龈可能会受伤、流血。所以，要深深去思惟、体会。魔是一种障碍，它有两种。一种是外魔，他会运用外境来扰乱修行者的心。另一种魔是内心自起的无明烦恼，它会扰乱、障碍自己的道心。人人本具佛性，只因被烦恼遮蔽而无法外露。就如铁器的本质原本就很坚硬，只要去除杂质就能制成精纯的器物。

本书是大师依据佛陀的言说及其弘法多年的教化经验。主要包括生活观、伦理观、修持观、处世观、仪礼观、教育观等内容。

浮生大陆浮屠山，浮屠山下浮生冢。浮生冢前浮生志，寥寥数语浮生事。无天灾，无物累，无人非，无鬼责。其生若浮，其死若休。

无数的战斗，每个人都抱着必死的决心，他为人冷漠，嗜血如命，他是极乐门的霸主，他更是武林的掌门人，他的一举一动成为世人瞩目的焦点。一个决定让他的无数兄弟跟他决裂，他背负着所有人的骂名向前走着，终有一天大家会明白他的良苦用心……

青涩的少年负气离开家乡。四年过后，他满脸沧桑载着荣耀归来！钢筋水泥浇筑的城市里，故人不在，传奇退隐……面对家人的指责，朋友的轻视，他也曾徘徊在十字街头，与兄弟指着漆黑的天空喊道：“今天有多少人轻视我，明天就会有多少人赞美我！”这是一部用铁拳和铮铮傲骨，奋战在璀璨年华的故事！兄弟何意？我与你并肩，那你就是我的兄弟！

一朝穿越成了高高在上的苍岚国公主，可她本来是个军人，军人就该有军人的样子。幸好不是只有自己穿越了，有好友相助，她定能把苍岚变成军事强国！敢打我们家的主意，定叫你有来无回！要是再有下次，我不介意顺便把你家给灭了！这就叫做人不犯我我不犯人！

其实叶晓菁只想好好工作帮姐姐分担一点压力，至于还债，还是等下辈子好了，等她托生到个有钱的好人家，债她一定会还的。可是这个男人和她非亲非故，为什么要帮她？就算你是大灰狼，我也不一定要当小红帽呀——

九岁沦落为奴，抛头露面，击鼗唱曲为生。十五岁时，初遇襄王。襄王对其一见倾心，携她入襄王府，却因她身份卑微来历不明，遭皇室反对，天颜大怒，被逐出京。十四年的苦苦等候，他皇权在握，再无人敢阻挠他召她入宫。帝赐姓刘，为的，只是给她一个合理的身份。花鼓女扶摇直上，一跃成为大宋皇后，皆是缘于一场刻意安排的邂逅。既为棋子，不如将计就计，扭转乾坤，凭的只是，他对她的一往情深。

一个农村出生的农二代，一个都市成长的富家女。根本处在两个世界中的他们之间会擦出怎样的火花呢？金钱，地位真的有那么重要吗？一无所有的穷小子又是怎么样靠自己的双手赢得了一切，解决了所有的阻碍，最终抱得美人归！第二部《有你在身边就是幸福》正在连载中。。。

本书为欧阳修的诗、词、文精选集。其中收录了：古诗三十八首、古诗二十首、古诗二十四首、律诗六十首、律诗五十七首、律诗五十六首、赋五首等。

什么是轮回呢？只是死了生，生了死而进行的无聊游戏吗。辰因为亲人之死而痛苦，又因为痛苦而觉醒。看破了一切，成为了顶点之上的人。但他发现，即使到达了顶点也远远未触及到终点。轮回是什么，他在探索。我亦在探索。超脱于轮回之外吧，成为唯一的永恒。

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