毕公高与周同姓，封于毕，因为氏。周公之薨也，高继职焉［1］。其后子孙失守，为庶世［2］。及毕万佐晋献公，十六年使赵夙御戎，毕万为右，以灭耿灭魏封万［3］，今之河北县是也。魏颗又氏令狐。自万后九世为魏文侯。文侯孙罃为魏惠王，五世而亡。毕阳之孙豫让，事智伯，智伯国士待之，豫让亦以见知之恩报智伯，天下纪其义［4］。魏氏、令狐氏、不雨氏、叶大夫氏、伯夏氏、魏强氏、豫氏，皆毕氏，本姬姓也。
［注释］
［1］周公之薨也，高继职焉：周公死后，毕公高继承了他的职位。《尚书·康王之诰》：“毕公率东方诸侯。”此毕公即毕公高也。
［2］庶世：即庶人。
［3］以灭耿灭魏封万：伐灭了霍国、耿国和魏国。此句疑有脱文，疑“以灭霍灭耿灭魏封万”。《史记·魏世家》：“赵夙为御，毕万为右，以伐霍、耿、魏，灭之。以耿封赵夙，以魏封毕万。”
［4］天下纪其义：天下人以他讲义信为榜样。
［原文］
周厉王之子友封于郑。郑恭叔［1］之后，为公文氏〔2〕。轩氏、驷氏、丰氏、游氏、国氏、然氏、孔氏、羽氏、良氏、大季氏。十族之祖，穆公之子也，各以字为姓［3］。及伯有氏、马师氏、褚师氏，皆郑姬姓也。
［注释］
［1］郑恭叔：即《左传·隐公元年》之“共叔段”，杜注：“段出奔共，故曰共叔。”
［2］为公文氏：以公父为姓氏。彭铎注云：“文”疑“父”。高按：“父”字合宜。《左传·庄公十六年》有“公父定叔”句。杜注：“共叔段之孙。”
［3］各以字为姓：各自以自己的字号为姓氏。
［原文］
太伯君吴，端垂衣裳，以治周礼［1］。仲雍嗣立，断发文身，倮以为饰［2］。武王克殷，分封其后于吴，令大赐北吴［3］。季札居延州来，故氏延陵季子。阖闾之弟夫概王奔楚堂溪，因以为氏。此皆姬姓也。
［注释］
［1］太伯君吴，端垂衣裳，以治周礼：太伯在做吴国君主时，常穿玄端的礼服，佩戴秀丽的帽冠，严格遵守周礼。《左传·哀公七年》：“大伯端委以治周礼。”“大”通“太”。
［2］仲雍嗣立，断发文身，倮以为饰：太伯死后，仲雍继位，断发文身，对裸体进行修饰。《左传·哀公七年》：“仲雍嗣之，断发文身，倮以为饰，岂礼也哉？有由然也！”
［3］令大赐北吴：命令重赏北吴。《汉书·地理志》：“太伯卒，仲雍立，至曾孙周章，而武王克殷，因而封之。又封周章弟中于河北，是谓北吴，后世谓之虞。”
［原文］
郑大夫有冯简子。后韩有冯亭，为上党守，嫁祸于赵，以致长平之变。秦有将军冯劫，与李斯俱诛。汉兴，有冯唐，与文帝论将帅。后有冯奉世，上党人也，位至将军，女为元帝昭仪，因家于京师。其孙衍，字敬通，笃学重义，诸儒号之曰“德行雍雍冯敬通”，著书数十篇，孝章皇帝爱重其文。晋大夫郇息事献公［1］，后世将中军，故氏中行，食采于智［2］。智果谏智伯而不见听，乃别族于太史为辅氏［3］。晋大夫孙伯黡实司典籍，故姓籍氏［4］。辛有二子董之，故氏董氏。
［注释］
［1］晋大夫郇息事献公：晋国大夫有名曰郇息的在献公身边做事。
［2］食采于智：生活于智地。“食采”亦“采食”。
［3］乃别族于太史为辅氏：于是从中行姓中脱离了出来，而改姓为辅氏。
［4］晋大夫孙伯黡实司典籍，故姓籍氏：晋国的大夫孙伯黡掌管国家的典籍，因此姓籍氏。
［原文］
《诗》颂宣王，始有“张仲孝友”［1］，至春秋时，宋有张白蔑矣［2］。惟晋张侯、张老，实为大家［3］。张孟谈相赵襄子以灭智伯［4］，遂逃功赏［5］，耕于厶月山。后魏有张仪、张丑。至汉，张姓滋多。常山王张耳，梁人。丞相张苍，阳武人也。东阳侯张相如。御史大夫张汤，增定律令，以防奸恶，有利于民，又好荐贤达士，故受福佑。子安世为车骑将军，封富平侯，敦仁俭约，矜遂［6］权而好阴德，是以子孙昌炽，世有贤胤，更封武始，遭王莽乱，享国不绝，家凡四公，世著忠孝行义。前有丞相张禹，御史大夫张忠；后有太尉张酺，汝南人，太傅张禹，赵国人。司邑闾里［7］，无不有张者。河东解邑有张城，有西张城，岂晋张之祖所出邪？偃姓舒庸、舒鸠、舒龙、舒共、止龙、郦、淫、参、会、六、院、菲木、高国，庆姓樊、尹、骆，曼姓邓、优，归姓胡、有、何，葴姓滑、齐，掎姓栖、疏，御姓署、番、汤，嵬姓饶、攘、剎，隗姓赤狄、姮姓白狄，此皆大吉之姓［8］。
［注释］
［1］《诗》颂宣王，始有“张仲孝友”：《诗经》中颂扬周宣王的功德，开始有了张仲孝顺父母友爱兄弟的美辞。此指《诗经·小雅·六月》。该诗描写犭严狁入侵，形势危急，周宣王命尹吉甫率师出征，驱逐犭严狁，胜利而归，接受赏赐。全诗六章四十八句。张仲孝友：《郑笺》：“张仲，吉甫之友，其性孝友。”
［2］宋有张白蔑矣：春秋时宋国有个名叫张匄的人。彭铎注云：“白”疑“匄”。 “蔑”字疑衍。高按：合宜。《左传·昭公二十一年》：“张匄不胜其怒，遂与子皮、臼任、郑翩杀多僚，劫司马以叛，而召亡人”。
［3］实为大家：是真正的大家族。
［4］张孟谈相赵襄子以灭智伯：张孟谈辅佐赵襄子灭了智伯。相：辅也。
［5］遂逃功赏：于是逃离京师躲避赏功。功赏犹赏功耳。
［6］遂：彭铎注云：“遂”疑“远”。高按：“远”字合宜。即“远权而好阴德”。远权即远离权势。
［7］司邑闾里：司隶校尉所管辖的郡县里巷。
［8］此皆大吉之姓：此皆太古之姓。“大吉”当为“太古”。
［原文］
齐有鲍叔，世为卿大夫。晋有鲍癸。汉有鲍宣，累世忠直，汉名臣。汉郦生为使者，弟商为将军，今高阳诸郦为著姓［1］。昔仲山甫亦姓樊，谥穆仲，封于南阳。南阳者，在今河内［2］。后有樊倾子。曼姓封于邓，后因氏焉。南阳邓县上蔡北有古邓城，新蔡北有古邓城。春秋时，楚文王灭邓。至汉有邓通、邓广［3］。后汉新野邓禹，以佐命元功［4］封高密侯。孙太后□性慈仁严明［5］，约敕诸家莫得权，京师清净，若无贵戚；勤思忧民，昼夜不怠。是以遭羌兵叛，大水饥匮，而能复之，整平丰穰。太后崩后，群奸相参，竞加谮润，破坏邓氏，天下痛之。鲁昭公母家姓归氏。汉有隗嚣季孟。短〔6〕即犬戎氏，其先本出黄帝。及徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、陶氏、繁氏、骑氏、饥氏、樊氏、荼氏，皆殷氏旧姓也。汉兴，相国萧何封酇侯，本沛人，今长陵萧其后也。前将军萧望之，东海、杜陵萧其后也。御史大夫有繁延寿，南郡襄阳人也，杜陵、新丰繁其后也。
［注释］
［1］著姓：著名的大姓。
［2］河内：即河内郡。
［3］彭铎注云：“广”下疑脱“汉”字。此当为“邓广汉”。高按：从之。
［4］佐命元功：辅佐创业有功。
［5］孙太后□性慈仁严明：彭铎注云：空格内疑补“天”。高按：从之，即“孙太后天性慈仁严明”。
［6］短：彭铎注云：“短”疑“姮”。姮姓。高按：从之。
［原文］
周氏、邵氏、毕氏、荣氏、单氏、尹氏、镏氏、富氏、巩氏、苌氏，此皆周室之世公卿家也。周、召者，周公、召公之庶子，食二公之采，以为王吏，故世有周公、召公不绝也［1］。尹者，本官名也，若宋有太师，楚有令尹、左尹矣。尹吉甫相宣王者［2］大功绩，《诗》云，“尹氏太师，维周之底”［3］也。单穆公、襄公、顷公、靖公，世有明德，次圣之才［4］，故叔向美之以后必繁昌［5］。
［注释］
［1］世有周公、召公不绝：周公、召公的称号不绝于世。
［2］者：彭铎注云：“者”疑“著”。高按：“著”字合宜。著：显露，显出。《礼记·中庸》：“诚则形，形则著，著则明。”
［3］尹氏太师，维周之底：尹氏身为太师，如同国家柱石。语出《诗经·小雅·节南山》。彭铎注云：“底”作“氐”。高按：“氐”字合宜。氐：根柢，根本。《毛传》：“氐，本也。”
［4］次圣之才：犹亚圣之才也。
［5］故叔向美之以后必繁昌：所以叔向赞美他们的后代必定能繁荣昌盛。彭铎注云：“繁”即“蕃”。高按：“繁”通“蕃”。
［原文］
苦成，城名也，在盐池东北。后人书之或为“枯”；齐人闻其音，则书之曰“库成”；炖煌［1］见其字，呼之曰“车成”；其在汉阳者，不喜“枯”、“苦”之字，则更书之曰“古成氏”。堂溪，溪谷名也，在汝南西平。禹字子启者，启开之字也［2］。前人书堂溪误作“启”，后人变之，则又作“开”。古漆雕开、公冶长，前人书“雕”从易，渻［3］作“周”，书“冶”复误作“蛊”，后人又传作“古”，或复分为古氏、成氏、堂氏、开氏、公氏、冶氏、漆氏、周氏，此数氏者，皆本同末异。凡姓之离合变分，固多此类，可以一况，难胜载也［4］。
［注释］
［1］炖煌：即敦煌。
［2］禹字子启者，启开之字也：禹的儿子名启，是启开的启。
［3］渻：即“省”。《说文》：“渻，少减也。”
［4］可以一况，难胜载也：只可举此一例作比喻，很难一一详载啊。况：比喻。《汉书·高惠高后孝文功臣表序》：“以往况今，甚可悲伤。”
［原文］
《易》曰：“君子以类族辩物［1］”，“多识前言往行以蓄其德”［2］，“学以聚之，问以辩之［3］。”故，略观世记，采经书，依国土，及有明文［4］，以赞［5］贤圣之后，班［6］族类之祖，言氏姓之出，序此假意［7］二篇，以贻［8］后贤今之焉也［8］。
［注释］
［1］君子以类族辩物：君子凭借事物所属之族类辨别事物。语出《周易·同人》象辞。
［2］多识前言往行以蓄其德：多多地记住前代圣贤的言行，增强自己的道德修养。语出《周易·大蓄》象辞。
〔3〕学以聚之，问以辩之：努力学习就能完善道德修养，询问求教就能分辨是非。语出《周易·乾文言》。
〔4〕略观世记，采经书，依国土，及有明文：综观历史，博采经典，并根据地理及有关文字资料。
［5］赞：明也。《汉书·叙传》：“总百氏，赞篇章。”颜师古注：“赞，明也。”
［6］班：别。分别，分辩。
［7］假意：即大意。假：大。《诗经·大雅·思齐》：“烈假不瑕。”《毛传》：“假，大也。”
［8］贻：遗留。《尚书·五子之歌》：“有典有则，贻厥子孙。”《伪孔传》：“贻：遗也。”
