第6章第3节爱与责任
［美国］弗洛姆
爱包含了关心，最明显的表现是母亲对孩子的爱。如果我们看到母亲对婴儿漠不关心，如果她忘记给婴儿喂奶、擦洗，如果她不给婴儿以身体上的温暖，那么她的爱绝不会使我们相信是忠实的。如果她关心孩子，那么她给我们的印象是她爱孩子。
甚至对飞禽走兽、花卉草木的爱又何尝不是这样?如果一个女人告诉我们她爱花，同时我们又发现她忘记给花浇水，那么我们是不会相信她是“爱”花的。爱就是对我们所爱的对象的生命和成长主动的关心。哪里缺少主动的关心，哪里就没有爱。
在《圣经》关于约拿的神话故事中就生动描述了这种爱的因素。上帝告诉约拿到尼尼微都城去告诫那里的居民，如果他们不修善补过，他们会受到惩罚。约拿这个人有强烈的治安感，他认为这些居民理应受到惩罚。于是，他没有去完成这个使命。因为逃避使命，他使自己处于鱼腹之中。这象征缺乏爱与同情心给他带来的孤独和囚禁状态。
后来，上帝救了约拿，于是约拿到尼尼微城履行使命去了。但约拿还是很生气，因为他所希望的是将那里的居民公正地绳之以法，而不是对他们的同情，可上帝却救了这城市，还赦免了那里的人。
后来，约拿到树阴下歇脚，感到相当舒服，这是一棵上帝为约拿遮挡太阳而设的树。可是上帝将这棵树弄得快要枯死的时候，约拿非常扫兴。
上帝回答说：“你怜悯了树，而你对他没有付出任何劳动，也没使它茁壮成长。它在一个晚上萌芽，又在另一个晚上毁灭。你能怜悯一棵树，可对于尼尼微城那么多人，难道我们不应该赦免他们吗?”上帝对约拿解释，爱是要为某种东西付出“劳动”以及“使某种东西成长”。爱和劳动是分不开的，人往往爱那种他乐于为之付出劳动的东西，同时，他乐于为他所爱的东西付出劳动。
关心和关怀暗示了爱的另一方面的因素，那就是责任心方面的因素。今天的责任感常常指的是职责，即外界强加于人的某种东西。
然而，责任感，在它的本质意义上，是一种完全自愿的行动。它是我们对另一个人直接或间接的需要做出的反应。“负责”意味着能够或乐于“做出反应”。
【与你共品】
每个人都背着自己责任的十字架，如果这个人还对世界充满着爱。
爱是责任心的根，没有对世界起码的爱又何谈责任。
爱意味着付出，意味着无私的行动。没有行动的爱难免流于表面，与责任的核心本质相背离。爱不管多么遥远，它总是在那里。就像星光那样永远的遥远，又是这么的近。
爱还像潮水那样，退去了又会忠实的返回到原地。
