高官厚禄固然荣耀，酒肉美色亦充满诱惑，然而这些在身体健康面前都显得微不足道。试想，如果把100000000中的“1”去掉，那么后面的8个零便全无意义，什么金银珠宝、富贵利禄，什么宝马香车、豪宅别墅全然化作浮云离你而去，而这个“1”就是健康。俗话说得好：“留得青山在，不怕没柴烧”。保持一个健康的体魄，还怕没有用武之地，还怕没有机会干一番事业为社会做贡献吗？反之，如果身体不健康，疾病缠身，即使有事业也很难干得舒心。那么怎样才能保持身体健康呢？简而言之，欲使身体健康，先要心理健康，欲修身而先养心。要保持积极、乐观而豁达的心态，科学而合适的饮食起居，经常而适度的体育锻炼，这样才能使得身体健康而益寿延年。
生命在于运动，运动激发智慧。许多动物在幼年时期都比较好动贪玩，人类亦是如此，这是所有动物的天性，是一种源于本能的锻炼。运动不仅能强身建体、使身体灵活，还能训练思维、锻炼各种能力。有节奏的匀速运动，可以起到排除干扰、聚精会神的作用，这也是许多人在思考问题时总喜欢踱来踱去的缘故。尤其是像外出游历、考察之类的较大范围的运动，非常有助于开阔视野、解放思想、开动脑筋，使思维变得更加活跃。究其原因是因为处于运动状态的人，浑身的细胞都被调动起来，所有细胞均被激活，所以就呈现出十分活跃的状态。一项成就的取得，必然与人脑的运动状态有关。灵感的突现，必在人脑处于极佳运动状态的时刻。牛顿的“万有引力定律”绝不是苹果砸出来的，“浮力定律”也不单是阿基米德洗澡洗出来的，而是由于他们专注于思考力学问题，当看到苹果落地或漂浮在澡池里时灵感突然闪现的结果。不少诗人都有饮酒赋诗的习惯，是因为酒精可以起到刺激大脑兴奋的作用。微有醉意，可以减少外界条件的局限，神情则更为专注，乘兴赋诗，一气呵成非凡之作。许多音乐家、歌唱家、演奏家等，在其演绎创新的过程中，更是处于一种陶醉近乎癫狂的状态。
四、优其美：爱美之心人皆有之，求美之行人皆好之，人生就是一个追求美的过程，因此美育应从儿童开始。美育的任务不仅在于教育学生如何鉴赏美、认识美和发现美，更重要的是教会其如何创造美。通过美育教育，培养学生正确的审美观，对于学生自身和社会的健康发展都十分有益，对于人类的美好未来更有着深远的意义。
1、自然美育：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，大自然里韫涵着无尽的美，天然的就是最美的。浩瀚的苍穹、巍峨的高山、咆哮的海浪、呼啸的狂风，张扬着雄壮的美；绵绵的白云、弯弯的月亮、潺潺的溪水、微微的清风，透露着温柔的美；五彩的云霞、七色的彩虹、盛开的百花、灿烂的群星，流动着光艳的美。人人都应该积极投身大自然的怀抱，忘却世俗的忧愁和烦恼，去享受纯天然的营养，来洗善思维和净化心灵。
2、社会美育：人类社会纷繁复杂，大千世界变幻莫测，人心多变难以预料，这些都给社会美育增加了难度。正因为如此，社会美育才显得更加必要而迫切。社会美育的素材不仅来自当代的优秀典范，更主要的是源于历史典故，从正面加以引导和激励，从反面加以劝诫和排除。社会美育的关键在于如何增强学生识别真伪、分清善恶以及明辨是非的能力，因此除了枚举案例之外，还应当重视进行社会实践，身教的意义更重于言传。
3、文艺美育：自然美是天然的物质的美，而文艺美是物质美和心灵美的综合美。文学家、艺术家们通过诗歌、小说、音乐、舞蹈、书法、绘画、雕塑、摄影、电影、电视剧等各种形式把人与自然有机地融为一体并经过文学处理或艺术加工，创造成近乎完美的艺术形式呈现给读者和观众，给予其美的享受。文艺美育既可陶冶思想情操和审美情趣，又能提高人的审美力、想象力和创造力，是非常实用而易于普及的美育方式。比如说音乐教育的作用就非常显著。孔子在齐国听《韶》乐，简直到了如醉如痴的程度以至于“三月不知肉味”。他在临终前几天还对着学生子贡唱歌，可见他多么得喜爱音乐。亚里士多德也曾经在其论著中强调过音乐在美育、智育以及道德教育中的重要作用。爱因斯坦小时候对母亲的钢琴演奏颇感兴趣，对小提琴也非常喜欢。他从音乐学习中受到某种启迪和感悟，从而在自然科学方面为人类做出了卓越贡献。科学研究表明，音乐具有开发右脑的重要功能。而文学和艺术都是相通的，其教育功能各有千秋。
4、科学美育：科学本身即蕴含着美的内容。自打英国工业革命以来，科技水平日新月异，先进科技产品越来越受到人们的青睐，这就给科学美育提供了社会基础。尤其是到了21世纪，和平与发展已经成为时代的主题，人心向善、人心思美亦成为主流思想观念，而科学与美育的结合将更加紧密。我们不仅要培养学生的科学审美理念，更要将科学美育渗透到教育教学的各个环节中去，使得求真、向善和追美成为全人类的核心理念以及人类社会发展的永恒主题理念！
五、悦其心：愉悦学生的身心，对于教育教学而言是十分重要的。知识的海洋应该是富于激情的欢乐的海洋，而不是一方苦海。要让学生在学习过程中学会分享幸福和快乐，感受探索新知的快乐和克服难关的喜悦。获取知识的时候应该像三天没有吃饭的人去赴宴一样的心情，像饿虎扑向羊群一般贪婪，那么在运用知识的时候就好似探囊取物一样方便自如。
大教育家苏格拉底曾曰：“教育不是灌输，而是点燃火焰”。大文豪托尔斯泰也曾说道：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。”诚然，如果学生的欲望一旦被激发起来，其心情必然是兴奋而快乐的、态度必然是积极而主动的，其主观能动性就会充分发挥出来，从而使其学习状态达到极佳。相反，枯燥的陈述、乏味的解释必然使其身心疲惫、昏昏欲睡。强制性学习很难调动学生的积极性，反而易使其产生逆反心理甚至厌学情绪。
大教育家孔子曾曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见他在教育过程中是比较看重寓教于乐的。古希腊大学者亚里士多德也很早就认识到娱乐是教育的重要手段。尤其是对儿童的教育更应该把悦其心放在第一位。毛泽东曾给延安保育院小学的题词是：“又学习，又玩耍”。大文豪鲁迅也说过：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”
寓教于乐、寓学于乐的形式是多种多样的，天文、地理、文学、故事、数理、生化、音乐、美术、体育、游戏以及各种娱乐活动等等，不拘一格，各有千秋。近代人民教育家陶行知先生主张：“把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会中去取得丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表添满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情”。这就是说，要给学生宽松自由的学习空间，使其自觉自愿地带着浓厚的兴趣快乐地学习。
