在行车中学会刹车犹如在生活中学会自控，行车失控犹如行为失控、感情失控、精神失控，都会给我们带来很大的祸患。学会刹车，才能安心上路；学会自控，才能安心生活。而这种自控，便是一种懂得停止归零，从而重新起步加速的艺术。
4.现在，请暂停五分钟
前中国国家女子排球队主教练陈忠和说过：“在球场上，碰到传手不稳、守备疏忽的情况，我就会叫暂停，以求安定军心，鼓舞士气；遇到阵脚混乱，频频失分时，我也要叫暂停，为的是指导战略，稳定情绪。”
在人生的战场上，如果我们一时遭到节节挫败，感到力不从心的时候，也不妨叫一次暂停！让自己享受可贵的宁静，整理杂乱的思维，重新计划。这是一种技巧，一种缓冲，在给我们带来休整的同时，也重拾欣赏的眼光，以便更好地前进。这短暂的暂停在漫长的人生中简直是萤尺之时，却可能让我们扭转颓废，重整旗鼓，再度出击。
很多时候，我们总是不甘落后、不甘平庸，总在更新着理想，更新着目标。不断更新的理想和来不及实现的现实间总有一段距离，这让我们觉得落后和恐慌，让我们一刻也无法放松。我们总生活在理想中的未来，而非现在。所以，只有奋力地奔跑、再奋力地追赶。
原来，我们很少想到自己已经拥有的，却常常看到尚未得到的。于是，没有的就成了理想——我们的理想就是这样被制造出来的。因为有理想，所以必须不断追赶；因为有理想，所以对现在总是不满；因为有理想，所以把现在过得很不理想。
丽红从参加工作后，就一直是个“拼命三郎”：在杂志社做编辑时，因为大出血而住院。可就在卧床休息的二十天里，她仍然在床上不分昼夜地赶稿子。后来在某集团工作时，因为太多的加班熬夜，竟然在副总裁面前汇报工作时当场“失声”。外派工作时，她白天走访市场，晚上熬夜赶写报告，竟然在周一早晨给员工训话时晕倒在众人面前。她要处理太多的突发事件、公关事件，时时应酬，顿顿喝酒，最后竟喝到不能起床，喝到阑尾炎发作还没有时间去做手术。丽红就像在跑步机上行走的人，从来不曾停歇过，总是脚步匆匆、马不停蹄。
终于有一天，生命的传送带还在继续运转，而前进的齿轮却坏了——她彻底崩溃了——同时，也终于有机会停了下来。
在长时间休养的日子里，丽红发现，她离开了原杂志社，杂志社照样存在；离开了原集团公司，公司照样在赚钱；离开了那些老下级，他们也各自活得很精彩。现在，就只剩下她自己，没有把自己照顾好，成了朋友关注、家人揪心的对象。
于是，她拿出封存了十几年的私人日记本，写下了这样的话：
“是的，我该停一停了，把背上的包袱放一放，好好地喘一口气。把急行军的步伐放缓一下，去呼吸一下负氧离子，看一看风景。让世上的纷纷扰扰暂时归于平静安宁，让惊乱繁杂的生活从今天开始归于简单平淡……我终于明白，人生的遥控器其实就掌握在自己的手中，在我４０岁时，把‘人生遥控器’果断地中止了快进键，按下了暂停键。”
我们应该辩证地看到，忙碌有时候的确是一种幸福，只要能清醒地知道忙碌的意义；清闲有时候也是一种境界，只要不会为此而麻木。生活中有太多的波折，当我们在遇到挫折时，何必要选择“重启”呢？按下“暂停”键，思考一下，也许问题就会迎刃而解。
暂停不是原地踏步、得过且过，而是坐下沉思，反省自身；暂停也并非停滞不前、坐以待毙，而是调整方向，重新计划；暂停亦不是精神颓靡、自暴自弃，而是一种蓄势待发，广采众家精华，再起斗志。
也许，在我们过去平凡的生活中，还没有触摸到生命的本质。如若有一天，当生命最真实的状态展现在眼前时，我们就有可能得到新的领悟。
杰克已经是一位功成名就的商人了，但他仍想扩展商业版图，把生意做到地球的另一边。
就在前往西岸的考察途中，他和同事一行十数人突遇灾祸，被困在太平洋中。他们毫无希望地在大海中漂流了长达一个月之久，最后竟奇迹般地获救。
回来后，杰克好像变了一个人：缩小了自己的贸易公司，开办起一家养老院。每天和老人在太阳底下喝咖啡、聊天，唱歌、下棋，笑声不断。
周围人都惊讶于杰克如此巨大的改变，当被问及原因时，他回答说：“自从那次海上遇难后，我学到了人生中最重要的一课，那就是：如果你有足够的新鲜水源可以喝，有足够的食物可以吃，就绝不要再奢求任何事情。”
的确，我们其实已经拥有了很多，却仍然在不断追赶着自己欠缺的。所以，得到越多就越发停不下来，向前追逐的路永无尽头。这时我们就需要一种暂停的勇气，不仅让身体得到休息，更重要的是让心灵得以卸载。
人生就像一场旅行，沿途的风景以及看风景的心情远胜于目的地的达成。在人生的旅途上，别忘了暂时停下来驻足片刻，欣赏一下路边绽放的美丽。生活的意义不在于忙碌后的结果，而在于实现梦想的过程。在努力打拼的同时，别忘了学会随时暂停，学会享受生活。或许，幸福的生活正在后面奋力地追赶着我们，只要暂时停一停，它自然就会与我们会合。
5.重新审视那些困扰你的事
“再回头看一遍那些曾经无比困扰过我们的事，就会发现竟然没有一件不是琐碎的小事。”这是着名成功学大师卡耐基对他的学员们所说的话。
如果现在重新审视那些曾经让我们头痛不堪、烦扰无比的“过不去的坎儿”，就会发现占据了我们内心大部分空间的，几乎有９９％都是像跳蚤一样琐碎的小事。它们的危害就在于虽不致死，却带来了无数肮脏的垃圾，充扰并腐蚀着心灵。
那么，我们现在正在面临的一些“天大的”困扰也是一样，在一段时间以后，也会变得是那么微不足道。
有一位中年农夫，时常感到生活的枯燥和困苦，便上山找到一位禅师，哭诉道：“禅师，几十年了，我一直没有感到生活中有丝毫的快乐——房子太小、孩子太多、妻子性格暴躁……您说我应该怎么办啊？”
禅师想了想，问他：“你们家有牛吗？”
“有。”农夫点了点头。
“你回去后，把牛赶进屋子里来饲养。”
虽然农夫有些丈二和尚摸不着头脑，但他很虔诚地听从了禅师的指导。可一个星期后，农夫又来找禅师诉说自己的不幸。
禅师问他：“你们家有羊吗？”
农夫说：“有。”
“那就把它放到屋子里饲养吧。”
可这些丝毫都没有扭转农夫的苦恼。于是他又找到禅师。禅师问他：“你们家有鸡吗？”
“有啊，并且不只一只呢。”
“那就把你所有的鸡都带进屋子里去养。”
从此以后，农夫的屋子里便有了七八个孩子的哭声、太太的呵斥声、一头牛、两只羊、十多只鸡。三天后，农夫就受不了了。他再度来找禅师，请他帮忙。
“把牛、羊、鸡全都赶到外面去吧！”禅师说。
第二天，农夫来看禅师，兴奋地说：“太好了，我家变得又宽又大，还很安静。我感到从未有过的愉快啊！”
事实上，农夫的日子与以前相比没有丝毫的改变，但从此以后他却感到生活中处处充满了乐趣。也就是说，原来在农夫看来“道高一尺”的烦扰，比起后来“魔高一丈”的骚乱，简直是可以忽略不计了。
如此看来，我们就要学会经常重新审视一下那些困扰着自己的事情，到底有多少危急的成分是值得我们真正担心焦虑的。不要身陷于眼前的状况，那样很容易就会把事实的本质无限扩大，给自己徒增枷锁。
生活的实例告诉我们，快乐和烦恼是一对孪生兄弟，就像硬币的两面。选择了烦恼，就只能成为痛苦的奴隶；若翻转一面，即可拥有快乐的翅膀。真正的快乐是一种心境，是一种为营造和保持良好心境而做出的正确选择。
曾经，科学家对人的忧虑进行过科学的量化统计。结果发现，几乎１００％的忧虑是毫无必要的。统计显示，４０％的忧虑是关于未来的事情；３０％的忧虑是关于过去的事情；２２％的忧虑是来自微不足道的小事；４％的忧虑是来自我们改变不了的事实；剩下的４％的忧虑是来自那些我们正在做着的事情。
快乐是自找的，困扰也是自找的。所以，每当唉声叹气、忧心忡忡的时候，不妨把我们烦恼忧愁的具体事件写下来，然后按照上述科学家的发现为自己的困扰归类，看看它是属于哪一个部分里的。最后很可能连我们自己都感到可笑而费解：当时为什么会被这样的事折磨得死去活来？真是没有必要。
这是一件发生在第二次世界大战时期真实而富有戏剧性的事情，讲述者正是故事的主人公罗勃·魔尔。
１９４５年３月，我在中南半岛附近２７６英尺深的海下，学到了一生中最重要的一课。
当时，我正在一艘潜水艇上。我们从雷达发现一支日军舰队——一艘驱逐护航舰、一艘油轮和一艘布雷舰——朝我们这边开来。我们发射了三枚鱼雷，都没有击中。
突然，那艘布雷舰冲着我们直愣愣地开来。（一架日本飞机，把我们的位置用无线电通知了它）我们潜到了１５０英尺深的地方，以免被它侦察到，同时做好了应付深水炸弹的准备。同时还关闭了整个冷却系统，和所有的发电机器。
３分钟后，天崩地裂。六枚深水炸弹在四周炸开，把我们直压海底——２７６英尺的地方。深水炸弹不停地投下，整整１５个小时，有十几、二十个就在离我们五十英尺左右的地方爆炸——若深水炸弹距离潜水艇不到１７英尺的话，潜艇就会炸出一个洞来。
当时，我们奉命静躺在自己的床上，保持镇定。我吓得无法呼吸，不停地对自己说：这下死定了……潜水艇里的温度几乎有１００多度，可我却怕得全身发冷，一阵阵直冒冷汗。
１５个小时后，攻击停止了，显然那艘布雷船用光了所有的炸弹后开走了。而这１５个小时，在我感觉好像有１５００万年。我过去的生活在眼前一一出现，我记起了做过的所有坏事和曾经担心过的一些很无聊的小事：我曾担忧过，没有钱买自己的房子，没有钱买车，没有钱给妻子买好衣服。下班回家，常常和妻子为一点芝麻事而吵架。我还为自己额头上一个小疤——一次车祸留下的伤痕发过愁。
多年之前那些令人发愁的事，在深水炸弹威胁生命时，显得是那么荒谬、渺小。我对自己发誓，如果我还有机会再看到太阳和星星的话，我永远不会再忧愁了。
在那１５个小时里，我从生活中学到的，比我在大学念四年书学到的还要多得多。
在重新审视过那些困扰过我们的事情后，会惊奇地发现一个“怪象”：人们往往都能很勇敢地面对生活中那些偌大的危机，却常常被一些琐碎的小事搞得垂头丧气。如此而言，当我们再次被所遇到的“困境”搅得团团转的时候，请静下心来告诉自己这样一个事实：生命太短促——眼下的这件事真的值得我丢不开放不下吗？
这样，我们的心灵空间就会腾出不少地方，恢复它本应有的空旷和达观。没有了一个个“小跳蚤”的骚扰，内心世界自然就会变得清静。在重新翻过一遍土的田地上，无论是开的花还是结的果，都将是纯美而健硕的。
6.你不可能让每个人都满意
经典励志书《秘密》的作者在揭示生命中的磁石时说：“对于你来说，没有什么限制，除非是你自己强加给自己。你就像鸟儿一样，你的思想可以从任何障碍物上飞过，除非你将限制加之于上而束缚它们，或囚禁它们，或剪断它们的翅膀。”
这种限制就是众人之口。让每个人都满意，显然是不符合客观规律的。一是由于个体的差异性，所谓众口难调；另外，自身的局限性也决定了我们的不完美。如此，只有顺应了自然规律，才不至于在迷失自我的泥沼中团团旋转，疲累不堪。
如果不根据自己的实际情况，具体问题具体分析，而一味地迎合不同人的不同意见，最终只会落得竹篮打水一场空的结果，就像这个故事中的农夫：
一位农夫带着他的小儿子，赶着一头驴到邻村的集市上去卖。
没走多远，就看见不远处有三五个女孩聚在一起，对他们指指点点。一个姑娘大声说：“嘿，快瞧，还有这样的傻瓜，有驴子不骑，宁愿自己走路。”农夫听到这话，立刻让儿子骑上驴，自己高兴地在后面跟着走。
不久，他们又遇见一群老人。只见这些人正在激烈地争执：“喏，你们看见了吗，如今的老人真是可怜。让懒惰的孩子骑着驴，自己都这把岁数了，却在地上走。”农夫听见这话，连忙叫儿子下来，自己骑上去。
走了一半的路程时，路边有一群妇女和孩子，七嘴八舌地对他们喊着：“嘿，你这个狠心的老家伙！怎么能自己骑着驴，让可怜的孩子跟着走呢？”农夫闻声，赶紧叫儿子上来，和他一同骑在驴的背上。
快到市场时，一个城里人对身边的人说道：“哟，瞧这驴多惨啊，竟然驮着两个人，真怀疑这是不是他们自己的驴。”另一个人插嘴说：“哦，谁能想到他们这么骑驴啊！依我看，不如两个人驮着驴子走。”农夫和儿子又急忙跳下来，用绳子捆上驴的四条腿，找了一根棍子把驴抬了起来。
就这样几经更换，这对父子卖力地抬着驴走向集市。在通过闹市入口的小桥时，又引起了桥头上一群人的哄笑。驴子受了惊吓，挣脱了捆绑撒腿就跑，不想却失足落入了河中。
农夫最终又恼怒又羞愧地空手而归。
如此把这样的故事讲出来，似乎十分可笑。然而，这种任由别人支配自己行为的事情并非只在故事里出现。生活中我们常常因为别人的不满意而烦恼不已，费尽心思迎合每一个人。他人要求怎么做就怎么做，谁抗议就听谁的。我们小心翼翼过活，唯恐有一个人不满意。但结果还是会有人不满意，所以我们为此又开始劳心伤神。
希望拥有和谐的人际关系，希望在这个社会中如鱼得水，这几乎是所有人的愿望。但我们不可能让每一个人都满意，不可能让每一个人都对我们展露笑容。通常的情况是，我们以为自己照顾到了每一个人的感受，可还是有人不满，甚至根本不领情。原因就在于，世界之大社会之杂，各人的价值观念不同，每个人的利益也非一致，如此，立场与感受自然也就不同。面面俱到是不可能，也是不需要的。
其实我们应该认识到，众口难调本就是人类的自然属性。美国着名心理学家马斯洛认为，每个人都有归属和自尊的需要。表现在每一个体身上，就是希望自己能得到别人的认可，希望别人能给自己肯定和积极的论述。如此看来，在乎别人对自我的评价，也是件很正常的事。
关键在于，是把他人的意见当成参考的佐证，还是为了获得满意而“三易其道”。知道自己的路，明辨所追求的目标，笃定地踏实每一步。也正是因为这种简单的坚持，才使得心无杂念，思想空灵，一切变得简单而易行。
古今中外对此早有论断，并且存有某种默契的一致：
西方文艺说：一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特；
东方民俗言：萝卜青菜，各有所爱。
我们或者委曲求全，或者甘于现状，或者平凡如己，或者胸怀天下——但总会遇到一点不可改变的是：因为承担着“白菜”的角色，势必会或多或少地遭到“萝卜们”的不满。变成萝卜吗？不可能，也没有那个必要。
