典出：
《礼记·大学》：致知在格物，物格而后知至。
经典今读：
“格物致知”的意思是：获取知识的途径在于探究事物，通过不断探究，就能逐步增长知识。
这句话常用来鼓励人们求知。说起求知，孔子是一位模范。除了探究修身、齐家、治国、平天下之道，孔子还精通“六艺”。这里，我们就说说孔子是如何修习音乐的故事。乐是“六艺”中的一门，孔子对音乐的喜好来自于母亲的教育。孔子的母亲喜欢音乐，会弹奏各种乐器。在孔子还是懵懵懂懂一小孩时，孔母就找来各种乐器给孔子演示，有时她自己演奏，有时请人演奏。可以说，孔子的童年是在音乐的熏陶中度过的。乡亲们发问：
“孔子太小了，这么兴师动众，有必要吗？”
孔母回答：“我主要是培养他对音乐的兴趣和灵感。时间一久，他会喜欢上音乐的。”乡亲们又问：“音乐对一个小孩来说，有那么重要吗？”孔母答道：“音乐能陶冶情操，长大后他就会成为一个知书达理的人。”
孔子在母亲的教育下，很小就学会了吹拉弹唱。谁家有红白喜事，一般都会邀请孔子去演奏。孔子对音乐的兴趣越来越浓，花在上面的时间有增无减，这种童年时代形成的求知欲，终生不会消失。孔子后来在齐国听了《韶乐》，觉得非常美，满脑子都是优美的旋律，“三月不知肉味”。有关孔子探究音乐背后的秘密，还有一个故事。孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴。有一次，他反复弹奏一支名曲，不厌其烦。师襄子在一旁看着都觉得难受，叫他换一支曲子。孔子回答：“不反复弹，哪能做到炉火纯青？”
兀自弹下去，也不管师傅高兴不高兴。这是孔子学习的习惯：反复练习，不断探究，“物格而后知至”。师襄子耐着性子陪着他。过了一段时间，师襄子说：“对这支曲子，你已经炉火纯青了。”孔子却摇头说：“不，我还没弹出它的灵魂，还得练。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经弹出它的灵魂了。”孔子继续摇头说：“不，我脑子中还没有这支曲子的图像。”师襄子吓了一跳：这家伙想干吗？不是走火入魔了吧？师襄子便任他自由弹奏，自己冷眼旁观。
直到有一天，孔子从早到晚都没有弹奏这支曲子。到了黄昏时分，师襄子听不到孔子的琴声，便想去问个究竟。他走进孔子的房间，见孔子正站在窗前望着远方发呆，师襄子说：
“孔丘，你在看什么呢？”孔子木然地看了他一眼，说：“别打扰，我心中正弹奏那支曲子呢。我看见了，我终于看见了。”师襄子说：
“你看见什么了？”孔子说：“我看见了周文王，他的内心是那么地崇高和博爱，他的豪情是那么地澎湃——是他，就是他！”后来这支曲子被命名为《文王操》。
慧眼看经典：
其实，在孔子心中，对格物致知的理解比较功利——格物致知的最终目的是为了治国、平天下。但在以古希腊文明为代表的西方文明中，求知是一种人的本能，是追求真理的具体表现，是生命意义的一种表达。
