典出：
《史记·屈原贾生列传》：屈原曰：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
经典今读：
这是楚国曾经的三闾大夫屈原对汨罗江上的无名渔父所说的一段话，此话意味深长，发人深省。
在屈原生命的最后时刻，他来到汨罗江边，“被发行吟泽畔”，即披头散发，一边走一边吟唱，“颜色憔悴，形容枯槁”，对于人世已无眷恋。当时，屈原曾为之效力并始终抱有希望的楚怀王因不听忠言，已经“客死于秦，为天下笑”。天下人笑楚怀王不重用屈原这样有远见的忠臣，而屈原的内心却在滴血。继位的楚顷襄王继续被佞臣包围，疏离屈原，屈原的眼前没有光明，一颗忠君爱国的炽热之心，不为俗世理解，在黑暗中前行，他决定选择逃避——去另一个或许更干净的世界。
行吟江畔，屈原和无名渔父邂逅了，这是历史深处一次神奇的碰面，两个人内心智慧地碰撞产生的余音将流传千古。忙于生计的渔父认出了曾经的三闾大夫，看见他郁闷落魄的状貌，吃惊地问：“大人有什么不开心，竟然落魄成这副模样？”对于汨罗江上的一个寻常打鱼人，屈原本无心情与之对话，但眼前的这个渔父似乎与众不同，在孤独的岁月中，他有一种他乡遇故知的感觉。
屈原说：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”意思是在黑暗无道的世上，没有一个人的内心是干净的；除了我，所有的人都像喝了酒一样沉醉，就是因为这个原因，我被楚王流放了。
渔父明白，三闾大夫所谓的世人指的是朝廷里浑浑噩噩的众官，三闾大夫为人清高，不愿随波逐流，于是被浑浊的潮流淘汰了——这不稀奇，因为劣币驱逐良币是万古存在的现象。
常年在汨罗江打鱼的渔父似乎早就悟透了人生，看透了人世。在他的眼中，浑浊是世界的常态，就像汨罗江的水；人们难以改变世界，就必须接受世界的改变，主动适应这个世界。他认为，像先生这样的以圣人为榜样的人来说，应该学会“能与世推移”，与时俱进：
“举世浑浊，何不随其流而扬其波？”
渔父的话简单而深刻。说其简单，是因为作为一个在江上往来之人，随波逐流是再自然不过的事了；说其深刻，是因为他的话揭示了人和世界的位置和力量对比，说明了人应该怎样正确处理自己和客观世界的关系。这是一种感性的抒怀，也是一种理性的思考，更是一种从束缚中获取自由的潇洒。
但屈原终归是屈原，常年陪伴君王的他无法理解这种自由的意义，庙堂生涯遮蔽了他探求真理的目光，爱国忠君的烈火依然在胸中熊熊燃烧。屈原说：“安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖尘埃乎？”意思是他要保持洁净的理想和灵魂，若看不到出路，他无法像渔父那样从眼前的浑浊中获得精神上的自由。
屈原选择了弃世，当渔父的背影渐渐远去，屈原怀抱石头，纵身一跃，“遂自沉汨罗以死”。
慧眼看经典：
庄子主张“外化而内不化”，意思是：
形式上随环境而改变，内心却坚持自我的追求。屈原沉江之前，如果能想起庄子这句话，或许会有别样的选择。
