君是徐熙俦侣，墨花香溅处，绝代高洁。那便倾心，索画前身，玉笛频频吹彻。笑侬万事看如水，只爱觅、此中生活。挂银屏、莫讶清寒，冷？久成冰雪。
南浦
秋水，用张玉田韵
一色远连天，最消凝、江上日斜烟晓。倒影浸芙蓉，澄鲜极，岂待鲤鱼风扫？枫湾柳港，星星红露渔灯小。惆怅楚魂招不起，零落几多香草？
者回梦度潇湘，讶沙清石浅，比前退了。打桨入芦花，溪桥断、偏有鹭鸥寻到。予怀渺渺，浮家人去烟波悄。那更霜浓洲渚冷，渐渐采菱船少。
其所著《洞箫楼诗词》、《寄梅馆诗钞》，道光二十四年（1844）嫏環别馆刊入《国朝闺阁诗钞》第7集，凡选诗16首；《问花楼诗钞》7卷，嘉庆十五年（1810）刊本，与陈基前妻金逸《瘦吟楼诗稿》合刻，流芳艺苑，世多称之。
主要参考文献、史料：
（1）王延梯：《中国古代女作家集·王倩》，山东大学出版社。
（2）杜珣：《中国历代妇女文学作品精选·王倩》，中国和平出版社。
（3）王志邦、黄佩芳：《浙江妇女人物传略·王倩》
争得诗坛满门辉——宗氏三女
宗氏三女，清绍兴府会稽县人。宗桂、宗梅为宗圣垣孙女，宗霈女，宗稷辰妹。宗庆为宗稷辰女。圣垣官知府，霈官知县。稷辰官内阁中书、历户部员外郎、御史、给事中，寻授山东运河道，擢盐运使。潜心理学为学宗王守仁、刘宗周，成就甚众，《清史稿》有传。宗氏三女，生长在世代为官之家，家学渊源，痴心诗词，各著诗集，名扬诗坛。
宗桂
宗桂，字秋丹，游击史鹏妻，有《秋爽亭诗钞》，其诗：
秋阴
秋阴寥廓景凄凄，衰草荒村望欲迷。
黄菊闲开篱落外，白鸥静立板桥西。
浣衣日暮砧犹急，防堠烟销垒渐低。
最是离人萧瑟听，昏鸦头白不禁啼。
冬日偶成
畏冷每常高卧，爱闲懒学涂鸦。
炉火守如丹灶，殷勤自煮芽茶。
妆罢焚香小阁，幽窗寂寂阴晴。
不解夕阳何处，但闻日午鸡鸣。
宗梅
宗梅，字古雪，一字寿芗，晚号鹿竺，同县知府王庆龄妻，有《六竹居诗草》。其诗：
春雨
卑湿重湖地，连朝雨未停。
山涵千态绿，水涨一痕青。
宿雾笼沙岸，浮烟漫远汀。
小斋无个事，闲自试《茶经》。
新月
素娥出新貌，掩映照池塘。
不识清辉影，心疑月有双。
宗庆
宗庆，字韵卿，青田端木百禄继妻，有《古欢室诗稿》。其诗：
南田移居
括苍旧隐一年余，为爱南田此卜居。
野径锄云添小圃，山泉分溜入新渠。
衡门僻静堪消夏，空谷幽深自结庐。
数片桃花春后水，无端招得武陵渔。
移家宛在白云巅，写入吟图逸似仙。
棐几横琴延月榭，春风归棹载花船。
泉香最爱烹茶饮，地僻偏宜选石眠。
绿满空庭经雨后，阶苔处处缀青钱。
松门杉磴翠阴斜，占住名山亦足夸。
宿雾初开盘谷树，春风遥隔镜湖花。
田园冷落渊明宅，池馆幽闲小谢家。
独坐竹窗谁破寂？声声啼鸟自相哗。
主要参考文献、史料：
（1）王延梯：《中国古代女作家集》，山东大学出版社。
（2）《绍兴县志·人物·宗稷辰》，中华书局。
游女赋诗抒乡情——诗人劳蓉君
劳容君，字镜香，清绍兴府山阴县人，同县陈锦妻，有《绿云山房诗草》。
劳蓉君，工诗赋，有很高的造诣，诗作流行较广。《中国古代女作家集》收录其诗18首。《初至唐昌，作柳絮吟，呈越中老母》等诗，抒发了作者思念故乡山水亲友的真挚情感，其诗：
初至唐昌，作柳絮吟，呈越中老母
君不见灞桥之上杨柳枝，荡摇飞絮含丰姿。
可怜三月化萍梗，正是垂杨头白时。
临流相送悄无语，忍使萍花自飞舞。
白门倚望空惘然，泪洒千丝万丝雨。
此花本是杨枝生，高飞低舞何轻盈！
夕阳芳树东流水，无奈春风欲送行。
青眼依依识行路，犹逐西风向东顾。
天生弱质有所归，未许本根久依附。
只宜归处便是家，徒羡园中千树花。
花落犹在花开处，飞絮茫茫天一涯。
看他漂泊今何在，近是比邻远绝塞。
回思去国梦魂中，相思未了三生债。
但得杨枝老未衰，春风安稳护楼台。
明年海燕双飞日，衔取萍花枝上来。
数拟归省不果，睹夕阳有感
夕阳红到柳梢头，何处歌传故国愁？
归计于今凭尺素，相思劳我辄三秋。
环城空有桃花水，唤渡难登竹叶舟。
刚拟回樯逢海警，夷扰甬东，道路阻滞。
梦魂常绕面山楼，故园妆阁。
忆龙山故居
傍小琅琅塔影斜，故居傍飞来峰，亦曰小琅琅。
上有清凉寺塔。山楼空剩旧烟霞。
可怜晓起催妆鸟，犹认窗西铁树花。
忆舅家小园幼时所游
惆怅驹光一瞬中，芜园卅载记游踪。
池边鱼影掠新月，竹外鸡声唱午风。
绕砌苔枯霜点白，盖檐枫老叶翻红。
而今王谢堂前燕，那识当年总角童！
秋日即事
西风萧瑟薄窗纱，半角斜阳散绮霞。
瓦鼎煎茶拾红叶，瓷瓶添水插黄花。
一楼乡梦惊新雁，九月寒砧起暮鸦。
问我秋心向何处，乍归于越又京华。
主要参考文献、史料：
（1）王延梯：《中国古代女作家集·劳蓉君》，山东大学出版社。
只身千里扶六榇——孝妇傅五芳
傅五芳，清绍兴府会稽县人，潘思周妻，性至孝、刚毅，是一位以孝闻名的女子。
傅五芳的公公为广西田州吏目，在州署掌佐理刑狱及官署事务。五芳与思周结婚后，随夫住在田州州署，一年多后，生下一女，全家人十分高兴。可不幸的是，不久丈夫一病不起，离开人间。
丈夫突然去世，傅五芳抱尸恸哭，痛不欲生。她怀疑是自己前世作了什么孽，今世得到这惨苦的报应，决意追随丈夫而去。后来在亲朋好友的劝说下，她的情绪渐渐地平静下来，怀着万分悲痛的心情为丈夫料理后事。
丈夫去世后，五芳还没有从悲哀中静下心来，有的好心人就劝她改嫁，这好似在她受伤的心灵中撒了一把盐，她断然拒绝，并当众剪下一束头发，立誓说：“如不终于潘者，如此发！”意思是说，我如不为丈夫守寡终生，就如这束断发，人分两截。人们看到她守节之志如此坚定，暂不劝她改嫁了。
可是，潘、傅两家像遭了灾里一样，劫难一场接一场。自思周去世后，丧事不断，哭声不绝。先是五芳的母亲和哥哥去世了，接着公公等3位亲人又相继离开人世，本来人丁兴旺的潘、傅两个家庭仅剩下五芳和女儿及小叔3人。五芳是个至孝女子，面对着亲人一个接一个病倒，她本是后辈年轻妇人，却成了当家之人，请医治丧成常事，哭娘哭公哭伤心，常常是亲人撒手西归去，自己身瘦衣宽成病人。在这一连串厄耗的打击下，五芳头脑昏沉，心灵憔悴。家里不仅失去了脊梁，而且也没有了经济来源。在这苦难关头，她这个弱女子强打起精神，挑起了重担，先后一一为死去亲人治丧。
按照当时的风俗，凡在外地为官、谋生和漂泊的人，年纪大了，都要返回故园，就是客死他乡的人，子女亲友也要尽力将其遗体运回故里，这叫“树高千丈，落叶归根”。傅氏决心遵俗，将亡人之柩全部运回故里，可是从广西到绍兴，远隔万水千山，千里迢迢，别说要将6榇护送到家，就是她们孤女寡母徒手返乡，人生地疏，拖男带女，也不是一件易事。然而，五芳转念一想起家乡的一句俗话：“心诚佛灵，志坚路近”，感到此话有一定道理，我只要有志迈步行千里，返回故里自有期。
于是，傅五芳以孝为重，遵俗行事。她收拾好家中的残局，凑足返家盘川（路费），领着小叔和幼女，扶榇上路。他们出城门，披麻戴孝，“徒跣号泣”，跟随着长长的抬榇队伍，日夜穿行于瘴疠（南方湿热地的一种病）之间。
广西田州，辖今百色、田阳、田东等市、县地，多住着僮（壮）族少数民族，当他们看到傅五芳身穿孝服，含悲千里徒步扶榇返乡的情景，无不为之感动，赞叹说：“傅氏之举，可谓孝妇。”
傅五芳风餐雨宿，长途跋涉，历经数月，将六榇运回会稽县，按照绍兴习俗，一一择地安葬。葬毕，她杜门守志，勤劳自给，抚养小叔及女儿成人，各自婚配。“含哀茹素，以终其身。”
主要参考文献、史料：
（1）《清史稿·列女·潘思周妻傅传》，中华书局校点本。
（2）《绍兴县志资料·列女·潘世周妻傅氏》（第一辑）。
誓不受辱齐投江——蔡门四烈女
蔡以莹妻曹氏、妾马氏，女景良、景李，清绍兴府萧山县人，性刚烈，为斗贼兵，保贞节，先后投水身亡，乡人们赞她们为贞烈女子。
咸丰十一年（1861）九、十月间，太平军李秀成部主将陆顺德率部经富阳渡钱塘江，占领萧山，5日后，占领古城绍兴。清知府廖宗元被斩，浙江团练总领王履谦兵败逃走。接着太平军兵分两路，先后占领新昌、嵊县、上虞县城。此间，绍兴府境内，两军相争，兵荒马乱，百姓遭殃。让人特别痛恨的是，那些军中兵痞，乘机烧杀抢劫，奸淫妇女，给越中百姓带来了一场灾难。
一天，贼兵进犯萧山蔡以莹家乡，街坊邻居，闻风而动，拖男带女，四出逃难。此时，以莹将妻、妾、子女避兵于王家桥，他本以为那是个比较安全的地方，不料偏与贼兵相遇。贼兵们发现了以莹一家人，顿时兽性大发，一轰而上，先将曹氏抓住，七拉八扯，动手动脚，曹氏是位刚烈女子，她岂允贼兵侮辱，横眉倒竖，突然从贼兵手中挣脱，跳入附近河水中。儿子景轼、女儿景良，见母亲投水，冲出贼兵包围，也投水身亡。
此时，贼兵转移目标，将以莹的另一个女儿景李抓获，咛笑着庆幸自己的胜利。景李心想，眼下自己已似羔羊落入虎口，死定了。但命可丢，身不可辱，此时，她急中生计，装出十分诚恳的样子对贼兵们说：“你们不能强来，我本来就愿意跟随你们。”贼兵们一听，以为她真是送上门来的十分难得的红颜，于是便放松了对她的防备，殊不知贼兵一松手，景李夺路而奔，也跳进了河里。
在贼兵追捕时，马氏抱着3岁的幼儿，避过贼兵的眼光，隐匿于芦苇丛中。以莹见到贼兵走远了，就去寻找马氏，后在芦苇荡内相见。不幸，贼兵们兜了一个圈子后，卷土重来，惊魂未定的以莹夫妇双双陷入了他们的包围。这时，马氏的心情十分沉痛、冷静，以为贼兵正渐渐收缩包围圈，一旦三人全部被抓住，那蔡门无后了。自己愿意替丈夫、儿子去死，可我死了如何保得了他们的安全呢？也许是蔡氏父子命不该绝，当时，正是采菱季节，在危急之时，马氏眼前一亮，突然发现道旁有一只农民采菱用的大木盆，于是她灵机一动，立即搬盆入水，又折来一截枯枝，交给丈夫，要他以盆为舟，以木作桨，渡河逃命。以莹对马氏的一片赤诚之心十分感激，但坚持要马氏一起坐盆渡河。马氏眼看贼兵已经追上来了，厉声地对丈夫说：“这是一只木盘，不是一只船，平日只坐一个采菱人，如今岂能负载你我的重量呢？”说完，不由丈夫多说，催丈夫坐进木盆，将木盆推离岸边，并将怀中的幼儿投向丈夫，说：“这个儿子随你逃命去吧！”
以莹坐在木盆中，心跳盆晃，“桨”、手并用，好不容易渡到了河中心，回头望岸边，只见贼兵们正向马氏扑来，马氏在即将被贼兵抓到时，对着以莹大声呼叫：“君勿念我，今与君永别！”呼毕，投水以终。
一场兵灾，蔡门四女一男5人殉难，仅剩下以莹和他的3岁幼子。
主要参考文献、史料：
（1）《清史稿·列女·蔡以莹妻曹、妾马传》，中华书局校点本。
含愤袖剪刺无赖——陈维章妻陆赵凤
陆赵凤（约1808~1824），清绍兴府诸暨县人，父效忠，陈维章妻，年轻美貌，是一位恪守贞洁的刚烈女子。
道光四年（1824）二月，有一个狡黠无耻的无赖，看到维章刚娶进门的妻子陆氏，年方17岁，长得既年轻又漂亮，平日只要一见到陆氏，真是眼睛打扎钩，越看越不够，他日思夜想，垂涎欲滴，决心千方百计要把陆氏占为己有。
一天，他想出一个“金囊妙计”：假装将陆氏聘为弟妇，待陆氏进门，再来一个“调包计”。以为这样既体面，又能得到陆氏。主意一定，他立即采取不义手段，先为弟弟聘娶了一位同是17岁的李姓女子，接着又着人到陆家为弟弟设聘陆氏。陆父听到无赖妄图聘自己已经出嫁的女儿为弟妇，知道他不怀好心，十分气愤，严厉地斥责道：“你这个无耻之徒，一女岂能二嫁，趁早收起你的贼心，不然我就向县衙告发。”
可是被陆父骂得狗血喷头的无赖，好似茅坑里的石头，又硬又臭，此计不成，又生一计，他来了个恶人先告状。一面假造婚书，一面用重金贿赂媒妁，共守同盟，一口咬定陆氏本来就是他的妻子，是陆父一女二许。于是，他装着理直气壮的样子，将陆父告到县衙。县令是个糊涂官，听了无赖一番胡言，不加调查分析，更不听陆父伸辩，竟将陆氏判为无赖之妻。县令判决书一下，无赖心里乐开了花，立即备下一顶花桥，将陆氏劫持上轿，叫人飞快抬往自己家中。
当时，陆氏正为太婆服孝，身穿用极粗的麻布制作，又不缝边幅的孝服。无赖以为，今天是自己大喜的日子，要图个吉利，强迫陆氏脱去孝服，换上婚衣。陆氏不从，他竟扑上去撕扯陆氏的孝服。
陆氏是位端庄倔强的女子，她痛恨无赖妄图强占人妻的恶行，指斥县令的胡乱判决，不信天下无公道可言，决不能让为非作歹的恶徒得逞，决定到县衙击鼓鸣冤。她打定主意，如若昏官再次胡乱判决，就自刎于公堂。决心下定后，陆氏袖藏一把剪刀，冲出人群，直奔县衙，可等着做新郎入洞房的无赖，怎肯让煮熟的鸭子飞了呢？他立即召来一伙酒肉朋友，火速追赶，将陆氏劫持回家，并再次动手撕扯她的孝服。陆氏痛恨切骨，咬紧牙关，嗖地一声，从袖里抽出一把剪刀，左劈右刺，吓得没有防备的无赖等一伙狐群狗友不敢近身。无奈，陆氏身单力薄，终于被无赖等抓住，关进一间冷屋中。此时，陆氏身陷冷屋，叫天天不应，唤地地无门，更不知父亲和丈夫在哪里呢？……她敲窗撞门根本不起作用，只得在冷僻昏暗的屋角里哭泣。
无赖将陆氏关进屋里后，虽说门窗十分牢固，一个弱女子很难逃脱，但他还是不放心。他一怕陆氏逃跑，二怕她不吃不喝。于是着弟妇李氏日夜不离陆氏，要她严加看管，耐心说服。可李氏也与陆氏一样有着一腔怨屈，想想自己也是无赖以不义的手段弄到这里来的，于是她十分体量陆氏的遭遇和心情，常常避开他人，悄悄地互吐衷肠，说到伤心处，两人相对而泣。
后来，这对受屈的弱女子，眼看无法逃脱魔掌，为正道义，保贞节，决定以死抗争，从心底迸发出一腔冤恨之声：你这个缺德的无赖，我们今生无力杀死你，到阴间，“难河桥”上等着你……接着她们在房内找到一截绳子，又接上一根带子，双双悬梁自尽了。
主要参考文献、史料：
（1）《清史稿·列女·陈维章妻陆传》，中华书局校点本。
慈母困境育“泰斗”——蔡元培母周氏
周氏，清绍兴府山阴县城内笔飞弄蔡宝煜（又名光普）妻，蔡元培母，贤慧能干，颇有志气，谨慎自省，含辛茹苦，将元培兄弟培养成人，她的辛勤教诲，对元培的一生产生深刻的影响。
蔡家祖上并非书香门第。祖先在明末由诸暨县陈蔡乡迁到相邻的山阴县，以经营木材为业，后因先祖中有人遭同行妒嫉被斧砍伤，转谋他业。到元培的高祖以下，开始经商。曾祖父兄弟4人，或在乡里县城设铺，收购丝绸软缎，或往返于绍兴、广州，从事贩运。祖父蔡廷桢继承家世，在城里开了一家当铺，并在笔飞弄买下一幢坐北朝南，大厅3楹的房屋。祖父生有7子，元培父亲宝煜为长子，曾是钱庄经理，他的6个弟弟中，有4个经商，只有六弟铭恩读书，以廪膳生参加乡试中举。
