对于王守仁的出生，史书上有一段神秘的记载。说王母怀孕14个月的时候，一天晚上，祖母梦见有一位神人从天上的白云间飘然而下，为她送来了一个孙子，随后母亲便生下了他，并以梦中所见，为他取名叫云。王云长到5岁时还不会讲话，有一位不同寻常的人来到他家，用手掌在他头顶上抚摸了几下，他便立即会说话了，那人并为他改了名字，叫守仁。
这些记载当然不可全信，但有多种资料证实，王守仁生下来至5岁确实不会说话，当时家人都以为他是个哑巴，甚至还有人认为他是个傻子。可母亲十分关心爱护他，日夜精心照料，常守在他身边，耐心地教他说话，给他喂饭，千方百计地逗他微笑。父亲王华才华横溢，博学多识，是个头名状元，官至南京吏部尚书，他根本不相信儿子会是个“哑巴”，或是“白痴”。后来，父母经多方求医，加上王母精心养育，终于在守仁6岁时治愈了他的病。
守仁病愈后，智力一般，又由于他没有经过象别的孩子那样的幼儿教育，就显得笨些。于是又有人说：“这孩子到五六岁才会说话，笨是当然的，将来也不会有大出息。”父母听了这种议论，鼓励守仁要克服困难，增强信心。守仁自己听了那种议论，开始时感到伤心，但也由此激起了他奋发向上的志气，决心用自己的刻苦和勤奋来改变别人对自己的看法。于是，他读起书来格外刻苦认真，别人学一遍二遍，他学五遍六遍，甚至七遍八遍，直到学会为止。在时间上抓得很紧。白天上学的时候，别的同学休息了，他依然伏案苦读。夜里学习到深夜，第二天东方泛白便起床读书。长年坚持，从不间断。父母见儿子如此有志读书，心里十分高兴。
母亲为了给守仁创造一个良好的学习环境，专门为他收拾出了一间书房，给他做可口的饭菜，晚上学习时间长了，便催他上床休息，直看到他睡着了，自己才休息。
在老师的教导和父母的关爱下，6岁上学的守仁，经过刻苦努力，只用了一年时间，学习成绩有了惊人的进步，原来的笨学生一跃成为班里的佼佼者。
守仁的进步使父母感到高兴，但不久，他思想上产生了满足的情绪，爱好也多了，尤其是下象棋入了迷，对学习放松了。
母亲看到守仁这个变化后，及时提醒他说：孩子贪玩是天性，但不能玩过火，不要因为迷于象棋而放松学习，更不能产生骄傲自满情绪。守仁听了母亲的教诲，表示以后不再玩棋了。
可是，几天后，守仁在学习时间禁不住又玩起了象棋来了，多次批评也不听，母亲看在眼里，急在心里。一天，母亲见他在读书时又在摆弄棋子，一怒之下，就把棋子扔到门前的河里，气乎乎地走了。
年仅7岁的守仁看到母亲无言的举动，心里受到很大震动，于是便写了一首《咏抛棋落水诗》，交给了母亲。诗云：
象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。
兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。
马行千里随波去，象入山川逐浪游。
炮声一响震天地，忽然惊起卧龙愁。
这首诗，从表面看来，象是守仁对落水的象棋无法去救感到惋惜，实际上却表达了他抛却象棋后专心读书的决心。从此，他真的在学习时间再也没有下过棋，克服了贪玩的毛病，把全部精力投入到读书之中。
不幸，守仁13岁那年，正当他在父母的精心培育下茁壮成长的时候，母亲染病早亡，撒手人间。
守仁与母亲有着深厚的母子之情，母亲去世，他悲痛欲绝，他永远不会忘记，当自己出生后不会说话的时候，母亲如何爱护备至地照料他；当别人说他是哑巴、白痴时，母亲又是如何守在身边耐心地诱导他；特别是自己学习上稍有进步，产生自满情绪时，母亲扔棋于河，以无言的行动，使自己猛醒。他回想自己在成长成才的道路上，不知母亲洒下了多少心血和汗水。
王母葬于府城南20里花街洪溪，王守仁暮年时，亲自选定，死后也要葬在母墓所在地。王守仁去世后，人们遵嘱他葬于花街洪溪母亲墓地旁。后墓前建四柱三间石坊，上有清乾隆帝南巡时御赐的“名世真才”匾额。1989年被列为省级文物保护单位。现墓左建有“王守仁祠”。
主要参考文献、史料：
（1）《明史·王守仁传》，中华书局校点本。
（2）张素芹编、李玲九改编：《中国历代神童·王守仁》，中国书籍出版社。
忠烈家风育后辈——孙燧妻杨夫人
杨夫人，明绍兴府余姚县人，孙燧妻。燧原籍余姚（今属慈溪），后举家迁至山阴县城内偏门直街。丈夫壮烈殉国，杨氏深明大义，教子成才。身居望族，不忘俭约。忠烈家风代代相传，为越中一位杰出贤女。
孙燧（1465~1519），弘治六年进士，历刑部主事，再迁郎中。正德中，江西南昌宁王朱宸濠逆谋渐显，正德十年（1515），朝廷特擢时任河南右布政使的孙燧为右副都御史，巡抚江西。他深知此去非同一般，闻命叹曰：“是当死生以之矣。”为此，他决定将妻子及子女送回家乡，独携二童以行。燧要去江西平定叛乱，开始杨夫人一直不知情，直到船至钱塘江边，燧遣夫人回归故里时，杨夫人始知事情原委。此时，深明大义的杨夫人为丈夫肩负朝廷重任而欣慰，但一想到此去江西，非同寻常，如上刀山，似入虎穴，不禁在钱塘江畔痛哭一场，含泪告别丈夫。
正德十四年六月十三日，朱宸濠借过生辰之际，假造太后密旨，发动叛乱，孙燧力保朝廷，大骂叛乱，被缚后，毫无惧色，大义凛然。反贼断其左臂，押出惠安门外，慷慨赴死。后朝廷谥燧忠烈，赠礼部尚书。
厄耗传来，杨夫人肝肠寸断，悲痛万分，哭得昏死过去。苏醒后，即命子堪、墀、陞等赴江西迎柩归里。不久，当燧之灵柩千里迢迢运到山阴后，族人以为，自古以来柩从门内出，而如柩自外入，为风俗所忌。杨夫人理直气壮地说：“吾夫殉国，而柩不入中堂，非礼也。”说得这些族人无言以对。接着，杨夫人着人将丈夫灵柩抬入中堂正寝，哭踊尽礼。后“兄弟庐墓，蔬食三年，服除，以父死难，更墨衰三年。”
自丈夫为国捐躯后，杨夫人更是谆谆教导子辈们，要以父亲为榜样，努力前程，为国出力，传忠烈家风。在杨夫人的辛勤教导下，儿子们立下大志，决心努力读书，奋发进取，将来成为国家有用之材，为国尽忠。后来，他们不负母望，个个金榜题名。长子堪，荫锦衣，中嘉靖丙戌武会试第一，官至都督佥事；次子墀，以贡生历官尚宝卿；三子陞，嘉靖乙未进士，官至尚书。
孙门虽高官满官，越中望族，且后来杨夫人“三子皆官京师，迎养邸第”，但她富贵不忘勤俭，年至八十，仍亲自纺织，穿的是布衣布裙，不着绸缎，不戴首饰。70生辰，拒办寿庆，80照常，90亦不破例，宗戚往贺，她告诫诸子孙婉言谢却，而此时她总是闭门恸哭，悼念亡夫，众人恻然而散。卒年92岁。
孙门忠烈家风，对后代影响甚深，名人辈出。自孙燧起六世中，其子：堪、墀、陞；孙：钰、、铤、錝、；重孙：如津、如游、如法、如洵，及六世孙嘉绩，中文武进士13人，其中官“两都冢宰”1人，大学士2人，尚书1人。他们赤胆忠心，为国出力。如其孙孙，曾任北京、南京两京吏部尚书，南京兵部尚书等职。万历年间，奉旨对京官考绩，他秉公无私，不分亲疏，不怕压力，功过分明，连皇帝见了他的疏状都感到他出于公心，忠臣难得。五世孙孙嘉绩，崇祯进士，九江佥事。北京已破，崇祯自缢，乃回山阴。弘光元年（1645），山阴县令威逼百姓修路，嘉绩率所役300人杀死县令，与熊汝霖占据绍郡，会兵钱塘江上，并遣使迎鲁王于绍兴监国，授东阁大学士。翌年，清兵进击，嘉绩携印绶、文籍，自钱塘江出海，船至中洋遇风沉没遇难。
主要参考文献、史料：
（1）（清）悔堂老人：《越中杂识·孙燧、杨夫人》。
（2）《绍兴县志·人物·孙燧》，中华书局。
含情育孤尽母责——史立模妾冯氏
冯氏，京都人，明绍兴府会稽县史立模妾，夫妻恩爱，苦心育子，以贤惠称。
史立模为一地方官员，虽说上了年纪，却命运不济。初娶苏氏，曾喜得一子，可出生不久夭折了，从此再无身孕。他思子心切，续娶冯氏，数年后，未见身孕。于是，再娶李氏，本以为得子的愿望可以实现了，可老天不作美，原来一位年轻健美的女子嫁到史家后，竟突然得了痿病，肢体萎弱，筋脉弛缓，一身病态，眼看也无生育的希望了。此时，他心灰意冷，心想，我命中注定今生无子，此后再不另娶他人，否则真是要被世人耻笑了。
一日，史立模接到了征召文书，要他即刻动身到他郡任职，这下可急坏了冯氏。她想，丈夫此番离家，不知何日才能相聚，史门盼后的心愿更无法实现了。自己也许真的不能生育，但李氏虽残，并非不会生育，应该抓住丈夫启程前的机会，今晚让李氏陪宿，也许还会有一个得子的希望。为此，她对丈夫说：“你马上要远离家室，不知什么时候才能回来，我看今晚让李氏与你共宿吧！”立模听了后，摇摇手说：“她已可说是个残废的人了，自己已活得不安宁，还是你来吧！”冯氏不好推托，只得口头上表示同意，说：“那好，你先睡吧，我等会就来。”
冯氏告别丈夫，来到了李氏房间，向她讲明要她与丈夫共宿的意图。李氏本想推辞，但想到冯氏为求得史门之后的一片真情，也就同意了。经过一番洗涤打扮，冯氏抱着李氏，趁夜色昏沉，丈夫睡眼矇胧，悄悄地将她推进了他的被窝……
碰巧，“病藤偏结鲜嫩瓜。”冯氏这一计还真有用，数月后，李氏有了怀孕的生理反应，乐坏了史门一家人。翌年足月待产了，因李氏身体有疾，冯氏怕她生产困难，亲自为她助产，婴儿临盆，喜得一子，她用牙齿咬断胎儿的脐带，母子平安。还给婴儿起了一个名字叫“自上”，意为要靠自己的努力积极向上。从此，她把主要精力用在对李氏母子的照料上，特别是对自上，胜似己出，挑起了抚养的重担。
五年后，史立模自惠州知府考绩归里后，不久逝去。接着李氏也相继病死，两年后苏氏也去世了。在两年多时间中，全家3人去世，只剩下冯氏支撑家门，使她心灵上受到重大打击。更叫她痛恨的是自上8岁那年，宗族中有些人看他们孤儿寡母，无所能耐，落井下石，暗地里想谋夺她家财产，后来，甚至捋袖伸臂，公开争夺。这些财产是冯氏母子及家人的唯一生活来源，冯氏那肯答应，她不畏强暴，以死相争，终于护住了这些仅有财产。
冯氏严于规章，治家有方，家中婢仆按规尽职，日常事务有条有理。此时，他将史家和自己的希望全部寄托在自上身上，自幼教他识字、写字。稍长，教育他要奋发读书，努力上进，将来成为国家有用之人。自上是个听话的孩子，可有时也难免象别的孩子一样贪玩，冯氏发现后，就将他叫回家，要他静下心来，好好读书。如发现他与群儿嬉闹惹事，则举起手杖，哭泣着对自上说：“儿子呀！我为你吃尽了千辛万苦，才使你有今天，如今史家家运不济，振兴家门，延续香火就全指望你啦！”说罢，“泣与杖俱下”。
在冯氏的辛勤教养下，后来自上成了一位知书达理的好青年，当时有位“邵主事德容方重于乡”，自上聘其女为妻。嘉靖四十三年（1564），自上被乡上推荐为平阳府同知，生有5子。次子元熙，万历二年（1574）中进士，为江西佥事。7孙。史门人丁兴旺。
主要参考文献、史料：
（1）《绍兴县志资料·列女·史立模妾京都冯氏》（第一辑第二册）。
苦心守家十八载——沈束妻张氏
张氏，明绍兴府会稽县人，礼部给事中沈束妻，伉俪情深，丈夫入诏狱，守家待夫18年，事感世人。
沈束（1514~1581），世宗嘉靖二十三年（1544）进士，除徽州（今安徽歙县）推官，擢礼部给事中，时大同总兵周尚文及董汤、江瀚卒，束奏请恤典，权相严嵩不予。束上疏朝廷。因疏章忤逆严嵩，触怒嘉靖皇帝，被廷杖，几至死去，后下诏狱。与沈炼、赵锦、徐学诗被誉为“越中四谏”。
沈束下狱时尚未有子，张氏为续沈家香火，为夫置妾潘氏，并亲自将她带往京都（今北京市）。殊不知，她俩船到潞河之时，束已以抗疏事，宿省邸中候诏。潞河去京都尚有60里路程，张、潘满心欢喜地赶到京城，束已下诏狱3天了。
张氏眼着丈夫被陷下狱，释放无期，为不耽误潘氏青春，劝潘氏另嫁他人。潘氏跪地曰：“主人抗节，夫人又苦志为妾考虑，难道我不是人吗？”她流涕沾襟，自誓生死与张氏俱守。
沈束的突然变故，家中又有老父，这使本无积资的沈家生活带来了困难。张、潘二人含泪返家后，为了生计，日夜努力于女红针线，省吃俭用，精心照料公公。缺吃少穿时，有乡中父老接济，并向同郡在京为官者乞贷。后来，宦官者奉诏复出，无处借贷，生活陷入困境，她们相依为命，苦熬光阴。
嘉靖四十一年，严嵩革职，徐阶代为首辅，沈束已系狱16年，老父年已80余岁，且有病在身。此间，张氏数次到京城皇宫外上书乞求，表示愿以身代狱，她上书言：
臣夫家有老亲，年八十有九，衰病侵寻，朝不计夕。往臣因束无子，为置妾潘氏。比至京师，束已系狱，潘矢志不他适。乃相与寄居旅舍，纺织以供夫衣食。岁月积深，悽楚万状。欲归奉舅，则夫之饘粥无资。欲留养夫，则舅又旦暮待尽。辗转思维，进退无策。臣愿代夫系狱，令夫得送父终年，仍还赴系，实陛下莫大之德也。
司法部门十分同情，上奏朝廷，但嘉靖帝不许，还令狱吏日奏其言语食息。一日，沈束听到喜鹊在狱中上空欢叫，谩道：“岂有喜及罪人耶？”不料，此话被狱吏听到，很快传到嘉靖帝的耳朵里，他动了隐恻之心，遂同意将沈束释放归里。
沈束出狱前，张氏闻讯，欣喜万分，着潘氏即刻动身，赶往京城迎接。束出狱那天，跨出监狱大门时，看到一位风尘仆仆的女子前来相迎，于是问左右说：“是昔日某乎？”答道：“她就是当年张氏为你所娶之妾也。”束听后十分感激地对潘氏说：“我当拜谢之。”说完，拼手便拜。潘氏急忙上前扶住。后夫妻相认，双双归里。但等沈束回到家里，已系狱18载，老父已经去世了。
自沈束回到家里，合家团聚，怨苦冷落多年的沈家又有了欢乐。两个月后，世宗驾崩，穆宗立。隆庆元年（1567），沈束被诏起原官，旋擢南京右通政司，皆称病不赴，从此布衣蔬食10多年。
沈束返家，张氏心头又燃起为沈门延续香火的希望。她亲自烧饭打水，端茶摆盏，令潘氏与丈夫日夜相伴，然天不作美，终无子息。沈束卒后，张、潘二氏相继去世。
山阴徐县令表其闾，建坊于山阴之正中里，曰：“一门风节。”
主要参考文献、史料：
（1）《明史·沈束传》，中华书局校点本。
（2）（清）《康熙会稽县志·列女·张氏、潘氏》。
淑女真情伴文长——徐渭前妻潘似
潘似（？~1546），小名秀秀，改名似，明绍兴府山阴县人，潘克敬女，同县明代杰出的文学家、艺术家、书画家徐渭前妻，生子徐枚。聪明贤惠，生性耿直，夫妻情深，志趣相投，惜未及弱龄而卒，徐渭终身遗憾。
以心相许
嘉靖十九年（1540），徐渭20岁那年，考取山阴秀才，后来，虽乡试落第，但在绍兴城乡已有文名。同县在京任锦衣卫士的潘克敬，看中了徐渭的人品才华，有心将长女秀秀许配给他。
潘、徐两家，虽同城而居，又皆属官宦人家，但潘富徐贫，平日无所交往。待字闺阁的秀秀年方14岁，已值豆蔻年华，看上去要比实际年龄成熟得多。她聪明伶俐，耿介正直，识文知理，精于女红。当她了解到父亲的心意后，嘴里不说，心已动了。
