以新德里为例，每周的星期二和星期五，以及所有国定假日，和每月的一号，是禁酒日。据说印度颁布这法令后，穷人们的生活渐有起色，储蓄增加了，许多的家庭问题也减少了。
探究印度政府所以有此举，亦有其难言的苦衷，因为印度的外汇量特别少，对于那些价值昂贵的洋酒，实在很难负担得起。
41．不可随便喝未经煮沸的生水
——东南亚各国、（非洲各国、中南美洲各国）
据说有某个公司，派了几位职员到印度去考察。在考察途中，可能因不习惯当地炎热的气候，所以猛喝生水，结果大家都拉肚子。
在东南亚地方，几乎所有国家的自来水，都须经过煮沸或过滤消毒才可饮用。至于巴西的水，是不含钙质的硬水，刚刚去的人不习惯，总会拉肚子，这也许是水质不佳的缘故。巴西人有很多牙齿不好，常常看到年仅20岁的新娘，她的牙齿竞全是假牙。
非洲的自来水中发现大肠菌和伤寒菌的情形更属司空见惯。东南亚各国，如印度、柬埔寨、泰国、缅甸、尼泊尔等国的生水也都以不喝为妙。当你到那些国度去旅行，口渴的时候，叫一杯矿泉水来解渴比较安全。另外，欧洲各国的自来水，虽然消毒和净化已很安全了，但因水质不佳，还是不要随意饮用。
42．吃饭时要安静
——东北亚：韩国
世界上大部分地方的人，都有一个共通性，就是喜欢在享受餐肴时彼此快乐地交谈。相对的，也有必须安安静静吃饭的国度，如韩国便是这种典型的国家。这一点我们必须了解，否则对同席之人是很不礼貌的。
43．女人不可与和尚说话，也不可与之接近
——老挝、柬埔寨、泰国中国、韩国以及日本的佛教，素称北传佛教，亦称大乘佛教，亦即梵语的摩诃衍（nlahavana）；相对地，东南亚各国的佛教则称南传佛教，亦称小乘佛教，此即梵语的希那衍（hinavana）。但当我们到东南亚各国旅游时，绝不可说出什么“小乘”或“希那衍”等字眼。因为当地人很讨厌这种称呼。“希那衍”是站在北传的大乘佛教立场上所称呼的，带有轻视的意味。因为当地人都认为他们才是正统的佛教，他们永远矢口否认自己的宗教为“小乘”，而坚持是大乘佛教。
其实，他们说的也并不无道理，因为小乘佛教一直严守着释迦牟尼之教诲，而在东南亚各地慢慢流传繁衍下来的。另一方面，北传的大乘佛教，却是释迦灭迹后，经数世纪辗转形成。
在东南亚的佛教国家里，到处都非常尊敬僧侣，僧侣们严守繁多的戒律，并誓终身不娶。
泰国亦是此类国家之一，男孩子成人后，都要剃发为僧，这和我们的征兵制有些类似。虽然做和尚的时间不长，但绝不可免去，这种古老的习惯，由来已久，至今而不衰。
即连泰国现在的国王，也曾做过两个礼拜的和尚。
在泰国，女人走路时，都必须格外谨慎。女人的衣服，不能碰到和尚的衣服。又女人走在路上，如果见到远远有位和尚走来，就要避开，这是因为和尚们必须遵守一项不能碰到女人的严格戒律。更不可说：“啊！师父！我替你拍张照好吗？”而私将照相机转向和尚，否则就会被视为大逆不道了。
泰国人很讨厌无视的洋装，更别说是迷你裙或露背装了。泰国人对服装很重视，即使再热，也要穿得规规矩矩，因为衣着暴露，走在路上挑逗和尚，是不礼貌的。关于这一点，日本的和尚就大不相同。某些系派的日本和尚，甚至还可以娶妻生子，并且世袭佛寺中主持的职务。别以为这是骇人惊俗的传闻，实在是千真万确的事。
有人说，大乘佛教，到了日本，才达到炉火纯青的地步，因其思想自由，留发娶妻在所不禁，那种自由的程度几乎没有限度，在日本，有的和尚当选国会议员，有的则是作家。
不过，宗教虽自由，但宗教内容却让一般百姓大有“丈二金刚，摸不着头脑”之感，布施昂贵，故诵经以较短为宜。如现在的日本国内，常常为了省点钱，请和尚念经时，也尽量缩短时间为要，这种情形，要是让东南亚的人们知道，一定会大吃一惊，很不引以为然吧！
在老挝，女人连与和尚说句话也不可，其律令之严，真令人觉得不近人情，但我们只要联想一下，那些绝对禁止男人入内的天主教修道院，便能了解这也是和尚们必须遵守的生活规范之一。谁都不可去冒犯他们。
游客们也不例外，到这种国家观光时，对当地人的宗教信仰，应有充分的了解，一切行动都不可越轨犯禁，否则极易引起反应。
44．勿用左手
——印度、印尼、柬埔寨、马来西亚、泰国、缅甸、（埃及、阿拉伯联合共和国）
印度人用右手的三个手指头吃饭。初到印度时，对于这种特殊的吃饭法，总是学不好，要经过一段长时期训练才会习惯。我想大家一定觉得奇怪，为什么印度阿三，连左撇子也用右手来取食物？这主要原因是他们认为左手不洁。
因此，吃东西时，或拿东西给别人时，都绝对不用左手，除了宗教上的原因之外，还有一个卫生上的观点，因左手是如厕时专用的。知道这个原因后，便能了解为什么取食物或替别人做某些事时，都不可使用左手。
东南亚的许多国家和中东各国也有相同情形。印度以及东南亚各国的人，大都不用卫生纸，而如厕之后，则是用水洗的（请参阅第17则），所以他们认为左手是不干净的。
有一次，笔者与某一位印度籍夫人，谈起这事时，她竟然说：“唉哟！脏死了！怎么可以用纸擦呢？”一件事情看法的角度不同，所做的解释也就各有不同，本来卫生纸这东西并不普遍，除非是在工业发达到某种程度以上的国家，否则就很难买到价廉物美的卫生纸了。因此，通常一般开发中的国家，人们都还没有使用卫生纸的习惯。
握手时，绝不可伸出左手，否则是对别人极大的侮辱。握手时，我们大都会自然而然地伸出右手，关于这一点是无需顾虑的。倒是用手指着某样东西时，或不经意地拿一件东西给别人时，就往往会疏忽掉，故必须提高警觉，千万不可用左手行事。
本来。用手指着人，就很不礼貌，不但我们这里如此，就是欧美各国也一样，何况是用左手指着，那就不可原谅了。谁都不敢保证，这样漫不经心的举动，会产生什么恶劣的后果？这种习惯，对左右手无啥差别的我们，是相当容易忽略的事，故要特别提高警觉。
45．遇到穷人就应施舍
——印度、马来西亚、尼泊尔、（巴西、西班牙）
有一位外国商人，到印度新德里去谈生意时，在路上遇到了个乞丐，该商人一向悲天悯人，觉得这乞丐实在可怜，就顺手往口袋一掏，提出了一把钱，给了他。只见那乞丐拿了钱之后，竟然将其兑换成零钱，而施舍给别的乞丐，这个商人回国后说：“哈！哈！我真是看走眼了，怎么也没想到乞丐还会施舍给乞丐啊！”
印度有句格言说：“拯救穷人的饥饿，本来就是有钱人最好的财宝。”谁比别人有钱，就要用行动来表示慈爱，寻找施舍的机会，以善心积德。
不只是印度一地，就连中南美各国及意大利等地方，也有很多乞丐，刚到那些地方去的人，一定会因为乞丐之多而惊讶不已，因为愈是穷人，生的孩子也就愈多，这种情形，当然会产生出更多的乞丐来。当你游兴正浓时，若有许多乞丐蜂拥而至向你要东西，确是一件煞风景的事，同时也难对付，但是不管如何，也不可过分冷淡，否则连我们自己的人格都会被怀疑，所以应适当的应付一下，不要给太多，也不要完全不理会。
这一个世界上，几乎任何一个地方的人都认为富者帮助贫者，是天经地义之事，这也是社会道德之一。不只限于佛教，就是基督教、回教也一样，有许多社会服务是教徒们必须遵守的重要行为。世人常以“犹太”二字来形容一毛不拔的吝啬鬼。其实，犹太人比谁都更懂得这种有无相通的道理，他们几乎每天都要施舍。因此我们推论，在这些宗教刚刚萌芽之时，世界上的穷人比现在还更多，故每种宗教教义都强调人要施舍。
如今，社会服务和施舍，已成为人们生活之中极其自然的行为，可说是社会上的一种道德。
如美国等新教徒的国家，在发挥服务和慈善的精神方面，尤其卖力。
在那种社会中，如果有人对待穷人太冷淡，就会成为大众心目中的坏人。
有一次笔者在马来西亚买食品罐头时，有一群孩子围过来，说：“给我一个好不好吗？”他们要求的是我刚买下的东西。当初，我认为这些孩子未免太不够教养，也太厚脸皮了，但孩子们那付天真无邪的面孔，倒叫人不忍心拒绝。他们当然不是乞丐，而只是认为你一个人买那么多东西，恐怕也吃不完，由此可知回教教养已如此生活化了。
46．只要同席并列，就是萍水相逢的人也要打招呼
——印尼、（希腊）
旅游免不了要坐火车，而坐上火车也免不了与人同席。无论到哪个国度里去，在火车上与人同坐时，即使是来自不同国家的陌路人，也要互相打招呼。尤其是希腊的人情味相当浓烈，要是有机会与人共乘火车，总要彼此聊聊，宛如千载难逢之知己，非畅谈一番不可。
虽然世界上其他地方，情形并不如希腊浓厚，但起码的礼貌是不可免的。如走进车厢后，应说声：“打扰你！”然后才坐下去。
在欧洲各地，或美国等地方，无论到饭店或餐厅，原则上都不会让陌生人坐一起，而且只要一进入餐馆时，仆役就会把他们带到一个没人坐的位置上。
关于这一点，中国人就与外国有所不同。有一次，我带了一位美国朋友，上广东馆子里饮茶，跟其他客人共坐在一起，这位友人，似乎觉得很稀奇。连声说：“你们中国人真有人情味，连陌生人都没有一点隔阂。”
到东南亚去旅游时，常常要与陌生人围坐一桌。
如果是在印尼，遇到这种场面时，当仆役把自己的食盘端过来后，应对同席的人说一声：“请一起用！”此时对方一定会回答：“不！谢谢！你自个用吧！”如此寒暄一下，令人较有温馨的感觉。要是各吃各的，全无视别人的存在，那一种场面又是何等地冷清，不够情调呢！
在当地人的观念中，也许这已不是礼貌上的客套了，而是人际关系的技巧之一。
47．不准留长发的男士入境
——新加坡、（阿尔及利亚、马来西亚共和国）
有很多国家，严厉地禁止所谓“嬉皮”入境，这是因为世界上多数的嬉皮生活多不检点，严重危害社会，造成许多问题，于是几乎每个政府都排斥嬉皮的行为。相信今后“嬉皮”的环球旅行是愈来愈难了。
新加坡当局已严令禁止留长发穿牛仔裤和拖鞋的男子入境，所以假如你服装不整，邋遢一团。尽管你表示自己不是嬉皮也没有用，因为你的打扮就是嬉皮，一点也没有辩白的余地。所以年轻人，到这些国度来时，需要特别留意自己的服装打扮。
有些国家，不管你嬉皮不嬉皮，凡是见到蓄长发的男士，就一概禁止入境，而且毫不通融，例如阿尔及利亚便是如此。海关人员执法如山，不准入境就不准入境，即使服装穿得再正经，只要头发太长就要吃闭门羹。至于马拉威共和国，其所禁止的，不仅是男士的长发而已，连迷你裙或窄裤也在禁止之令。诸如以上情形，现在已有不少国家，不希望嬉皮入境风化，类似嬉皮之人，也要被摒除门外了。
48．事先了解对方所信奉的宗教
——印度、东南亚各国、（非洲各国、中近东各国）
有很多的印度人是素食主义者。有一次，一位吃素的印度商人，他面有愁容地说：“我在你们这里很不方便，很难找到一家素菜馆！”我问他：“那么，你怎么解决三餐？”他回答道：“我懒得满街跑，所以发现一种很好的方法，我吃生力面！”据说他一天之中，至少有两餐吃生力面。我一听他的话，内心着实为他捏了把汗，因为很多人都知道，那些速食面、速食米粉之类的东西里，都含有防腐剂的成分。可是我看他那可怜兮兮的样子，不忍心揭穿此事，唯恐他深受打击。
有些国家的人，对宗教的信仰非常虔诚。所以，我们要与那些人来往时，无论彼此的关系为公为私，都要了解对方的宗教习性。有一次，印度来了一批学生代表，此地的学生们为表欢迎之意，遂大费周章地准备牛肉火锅，来款待这些印度而来的朋友。可是令这些学生不解的是，从一开席，竟没有一个人动过筷子，他们吓坏了，不知道是怎么回事。原来，牛在印度人的心目中，是最神圣的。
另外，请回教徒吃饭时，绝不可搬出炸猪排来，连猪肉的加工品也不可端出。炒东西也不可掺入腊肉、火腿，至于猪油也在禁止之列。回教徒对猪肉的禁忌，一如印度教徒之牛肉一般，所以回教徒赴宴而发现菜肴中有脂肪时，大都会问：“请问这是用什么油炒的！”既知如此，就应在客人尚未发问之先，就要对客人说明是用沙拉油或花生油炒的，让客人安下心来食用，这才是待客之道。
49．尽量少提大战前的痛苦回忆
——东北亚：韩国、（英国、荷兰）
第二次世界大战，几乎把全世界所有的国家和地方，卷入战争的旋涡里。其中有些国家和地方的人遭受了空前浩劫，战争逼迫他们受尽了生离死别的惨痛煎熬，身心方面尝尽了前所未有的折磨，战争遗留下来的梦魇笼照了他们，所以只要一提起战争，他们就觉得痛苦，那些来自战争阴影下的疮疤永远隐隐作痛，故到那些地方去，要尽量避免提起二次大战的情形。
韩国人与我台湾的同胞们，都会在日本帝国主义的铁蹄下，度过了一段长期黑暗而痛苦的日子，对于这种身受其害的蹂躏，相信有很多人都记忆如新。所以有机会到韩国去，不要信口与他们说日本话，很多韩国人听得懂日本话却不说，这是由衷所发出的一种沉默抗议，除此外，也不要说：“我是在东北出生的！”等话，也许你自以为是在和他们拉关系，但他们绝对不会因此而对你产生好感，反而会有不屑之念。
遇到那些战争期中有过不幸遭遇之人时，最好绝口不提战争事，因为那是终身难以治愈的创伤，徒使痛苦加深而已。
50．留心荷包，小心勿遭扒手
——东南亚各国（意大利、中近东各国、中南美各国）
很多地方有强盗以及顺手牵羊的人，至于扒手则遍布全世界各地，而无处不有。以扒手的神技而言，日本及意大利最为称奇。
有个日本人，他是一家大公司的高级干部。当他第四次访意大利时，照例又遇到了扒手。他只是到街上去逛了一下，回到饭店时，就发现钱包不翼而飞。这日本人本来就是个小心谨慎的人，而且加上前几次的经验，于是在出门前，就把钱包放在西装的内口袋里，为了以防万一，还用了一条皮制的绳子结起来，绳子的一端系在裤袋上，并且心想：这次应该十拿九稳了，即使有人要下手，也逃不过我的视线。可是偏偏那钱包竟不见了，皮绳是被剪断的。
“这一定是瞬间发生的！我出去逛街时，大都是开车，只走了一小段的路！”
意大利警察对他说：“你到我们意大利来，自己的东西就要自己留心了！你为什么这样粗心呢？”
“是的！我以后小心就是了。不过，我真佩服贵国扒手精湛的妙计！”
后来，这个日本人把此事告诉一个意大利人。而这意大利人却说：“提起意大利扒手们的高度技巧和手指的敏捷，可说足与日本扒手并驾齐驱！”此语令那日本人顿时觉得啼笑皆非！
