宋赞咳嗽一声，放下筷子，小声说道：“汉王！组建朝廷，确是当务之急，只是我觉得还应该等叶公公和陶瑞公公来了以后一起商量。”
陆奢又吃了一口生牛肉，点头说道：“宋赞说的有理，当今……唉！我觉得那些汉国老臣之所以投靠了边城的二王子秦烈，一定是诸夏和陈国从中作梗，不然也不至于我们迁到云泽竟然连个大臣都没有。”
事实就是如此，当初诸夏派兵士压着汉王和六万余百姓离开汉国，那些没有投降的大臣竟然全部投奔了二王子秦烈，甚至连送行的都没有。要知道，秦雄可是拿着汉国玉玺的王子，而且诸夏也承认了秦雄汉王的地位。世态炎凉啊……。
谢松反而摇摇头：“汉王，我觉得组建朝廷，安置百官倒是当务之急。汉王可颁布诏书，让百姓举荐贤能，云泽虽然才7万余人，但也不是没有贤能。今天上梁村那个墨庸就是一位大贤，他本是诸夏的监察御史，后来得罪了夏王才被发配到云泽。诸夏律法规定，民犯法充军，士犯法流放，刑不上大夫。云泽此地还有许多隐士，只是很难请他们出山而已。汉王不如开出一些诱人的条件，或许能让这些人为汉国效力。”
“如你所说的墨庸等人，或许有些能耐，但这些人都是诸夏国的臣民，即便做了汉国公卿，难保心无二志，还需三思啊！”陆奢担心是对的，作为将军他历来对敌国的那些王侯不放心。
宋赞不敢说话，他位卑言轻，以前还是诸夏的小官，此刻不好说什么。
谢松却不以为然，摇头说道：“陆将军这样说只会让很多人寒心，天下之大莫非王土，率土之滨莫非王臣。算起来，我们这些人都隶属于中央帝国，轩辕氏才是天下之主。诸侯国中但凡有不得志的学士，无不是四处奔走，期望施展胸中抱负。良禽择木而栖，只要汉王心胸宽广，招贤纳士，有进取之心，这些学者定然殚精竭力为汉国效劳。”
陆奢是武将，论口才那里是谢松的对手，况且谢松说的也没错，汉国来的百姓里面，一部分是兵士的家人，另外一部分则是在战争中受伤的残疾人，诸夏不想给自己添包袱，所以把这些人强制迁到了云泽。这里面能挑选出来的能干之人是真的有限。若是继续固步自封，汉国复兴无望。
秦雄觉得谢松说的没错，当年秦始皇下逐客令，还是李斯写了一封奏折才让秦始皇回心转意，也就有了秦朝统一六国的故事，现在的汉国连当年的秦国十分之一都没有，要想振兴，必须广纳人才。
“谢先生，待会你与宋赞两个起草一份诏书，告喻云泽百姓，我要广纳人才，重建古汉国，百姓可以自我推荐，也可以推荐他人，只要有真才实学者，汉王都给他们封侯赐爵。”
谢松差点没哭出来，这汉国国王到现在才四个侍女，房屋都是借住的，还给别人封侯，你说那些人会相信吗？你又能给别人什么呢？
宋赞心有戚戚，小声说道：“汉王，若要民心归一，您要做出一些事情来，让百姓信服，仅仅靠武力是不行的。汉国王室必须有一言九鼎的决心和魄力。”
陆奢和谢松也都点头称是，没有诚信，百姓是不会信服的。
秦雄想了很久，终于说道：“先发一道诏令：汉王求治国良策，凡能为汉王上书，献富国强兵良策者，赏十金。并选出最优者三人，赏百金，封士大夫。”
来到这个世界以后，秦雄交流最多的就是身边的那四个侍女：绿漪、红袖、黄莺、青竹。关于这个世界上的一些事情，也是从这四个女孩子口中零零散散得来。士大夫，其实就属于那个世界的一种社会地位，相当于一种贵族阶层。古代的时候国家不是用科考来选拔官吏，而是通过举荐的方式来选拔。而士大夫则是掌握着国家地方教育，拥有推荐官员的权利，他们推荐的人自然也容易入选。所以士大夫其实发展到后面就是门阀、士族。他们呆的地方一般来说郡守都是他的弟子，影响力及其大。在中国古代，一直到唐朝，因为科举的产生，士大夫、士族开始逐渐没落最终至消亡。士族、门阀延续虽然对社会不公平，的但是士族的产生对凝聚民族团结、对抵御外族入侵、对文化多元话有积极的作用。
自从隋唐开始实施科举之后，士族没落，多元文化逐步被儒家代替，汉民族开始逐步衰弱。尤其是在后期抵抗异族入侵中，散乱的平民根本就没有民族意识，没有了士族望门的凝聚力，在异族的铁蹄下，汉民族逐步衰败。从唐朝中期开始，中国就开始了长达上千年的抵抗异族入侵的历史。到最后竟然发生了被满清统治260年的屈辱岁月。
中国古代有王、士之分，王是王者，国家的统治者，士族则是王下的管理者，或者维护者，从另外一个角度来看，他们是另外一种形式的文化诸侯。士族代表一种文化层次，管理理念，他们在维护自己既得利益的同时也在维护百姓的利益。尤其是在外族入侵的时候，士族可以很好的调动辖区内的百姓抵抗，但当士族消失以后，没有接受过文化教育的百姓根本就没有汉民族意识，南宋被金占据的华北地区汉人从来没想过反抗，蒙元入关也只是政府在抵抗，以至于到了满清入关，政府军以外的平民更没想过抵抗。
郡县制度下的官吏有了贪污的欲望，因为他们干完就要离开，但士族不同，他们祖祖辈辈都要生存在这片土地上。所以士族的产生对国家的稳定于发展是有利的。当然，士族门阀也会有欲望，尤其是在国家危机的时候。这也就是为何汉朝以前都是门阀、诸侯混战、而隋唐以后竟然大部分时间在抵抗外敌。
秦雄在看历史书的时候，很早就明白了这个道理，财富的集中并不是坏事，更容易让掌握财富的人产生最先进的生产力，对维护国家安定团结是有好处的。
一听说封士大夫，谢松眼皮就跳了一下，这可是绝佳的机会，要知道他曾经的理想就是能在那些王侯那里成为一名举足轻重的门客。没有大士族做后台，不是谁都可以成士大夫的。而士族早已形成了数百年，根深蒂固，难以撼动。汉国初来云泽，不但需要百官，也要封一些士大夫，当然两者不矛盾。
跟谢松的淡定相比，宋赞更是心惊肉跳，他是个不得志的小官，想都没想过当士大夫。现在有了机会谁不想出人头地，这可是一劳永逸的事情，自己成了士大夫，只要汉国不亡、以后子子孙孙就都是了。别说他们两个，就连旁边的武将陆奢也是心热不已，士大夫相当于另一个角度的诸侯，而且近乎世袭，谁不想得到？
秦雄都没想到自己从历史角度考虑的一个问题，竟然在他们三个心中掀起轩然大波。可以想象，不知道还有多少人忍不住这种诱惑。
在这个时代，人们对正统性的认识非常严重。只要是中央帝国轩辕氏册封的诸侯国，大家就认同。只要是诸侯国册封的侯爵、士族，百姓就认同。不然的话，就算你再有本事、再有钱也得不到大家的支持。所以说，这个时代，血统很重要，就算是一个没落的王公子，只要振臂一呼，总是有人来投靠的。如秦雄不是重生在一个王子身上，那么他死的会很惨。
见三个人都不说话，秦雄咳嗽一声：“大家对我这个想法有意见吗？”
谢松看了欲言又止的宋赞，点头说道：“汉王，赏百金就已经算是重奖，士大夫必须是对汉国有重大贡献之人，不可轻易赏赐。”
宋赞也道：“谢公所言甚是。”
秦雄倒没考虑到他们三个的感受，他觉得一个国家没有贵族是不正常的，在这种生产条件下财富的集中才能促进生产力的提升。他没想到的是宋赞和谢松无一例外地想当贵族，却又不希望别人也成为贵族，人嘛！自私是必然的。
“我觉得赏百金已经够多了，国家初建，到处需要用钱，汉王不可如此浪费。而士大夫是国家中流砥柱，不可轻易许诺。”陆奢最后说道。
既然大家都反对，秦雄也没有坚持的理由，他点点头算是接受了几个人的诤言。
云泽各个村庄里面开始有兵士张贴告示，这年头没有纸张，告示也都是用木片或竹子用绳子串起来的竹简。最要命的是这个年头没有毛笔，小的字用刀刻，大一点的字则是用手蘸着朱砂在上面写。
老槐树村是新建的一个村子，村里的人都是从汉国搬来的，军队安排三里一个村子，这个儿正好有个老槐树，于是这个村子就叫老槐树村。此时村中央的老槐树下围着几十个人，大家这两天都发了粮食，不在为吃饭犯愁，心情好了不少。
“王头，上面写的啥？你给念念！”一个拄着拐杖的瘸子对旁边一个满脸络腮胡子的壮汉问道。
周围几十个人都看了过来，有个小孩子喊道：“王叔，你就说说呗。”
络腮胡子的壮汉竟然识字，瓮声瓮气地念到：招贤令---我汉国与陈国交恶，兵戈日久，终因内困外乱兵败丧国。承诸夏仁慈，割云泽数百里封地与汉国自保。我汉国数万百姓，不远千里来此重建我汉国。而今云泽百废待兴、汉王承受天命，延续汉室，欲复兴汉国，并列与诸侯。自古中兴之君，皆有贤人君子与之共治天下，而今朝堂空虚，王室倾颓，中兴之日遥遥无期。汉王雄年幼，虽欲复兴汉国，却力有不逮。今虚左席以待名士，与雄共图大业。凡有大志者，皆可至云泽郡守府，亲面汉王，择优而用。另：汉王求治国良策，能为汉王上书献策者，赏十金。
拄拐的瘸子撇撇嘴嘴问道：“王头！你念了一通，我也没听清是什么意思，这是干嘛的？”
壮汉若有所思地点点头：“这是招贤令，现在汉王要招纳贤才，复兴汉国。另外汉王还求治国良策，只要能献策的都会赏十两黄金。”
瘸子后面一个老头叹口气：“唉……！汉国完啦。云泽就屁大一点地方能种粮，七万人要吃要喝都费劲，还复兴什么啊！我看啊，汉王也不要折腾什么，那诸夏能让你发达起来？这地方没铁矿、没铜矿别说兵器，就连耕地用的犁都没有，还不是要靠诸夏国。”
