好比雷锋那样的人，每天考虑的是怎样帮助别人，为大家做好事，他认为这样做才是最幸福的人。又如一个环卫工人每天早上四点钟就起来扫大街，很辛苦，他也没有赚到大钱，一个月赚的钱也不过够图个温饱而已。可他是为了社会大众扫大街，“脏了我一人，清洁千万家”，这就很了不起。
有些人赚钱的方法，甚至比那乞丐更为无耻，挖空心思的骗人坑人，或是利用权力，搞钱权交易，聚敛不义之财。根据《厚黑学》的说法，他也可能获得成功。但不过是一个号称“大款”的乞丐，他除了钱，灵魂却是茕茕孑立，一无所有。
偈曰：“厚黑”何为，失人尊严；助人为乐，多做奉献。
155.吃饭与娶老婆
郦先生问屈先生：“屈先生，你是专门研究伦理学的，请问，是道德重要还是吃饭重要？”
屈先生不假思索地答：“那当然是道德重要！”
郦先生又问：“那么是道德呢，还是娶老婆重要？”
屈先生还是不假思索地回答：“那当然还是道德重要！”
郦先生笑笑说：“既然道德这么重要，如果一个是要按道德行事赚不到钱，就会饿死；而不按道德就可以赚到大钱，吃得饱饱。那你是要道德呢，还是要吃的呢？”
屈先生语结了：“这……”
郦先生又问：“如果按照道德规范去找对象，肯定会找不上；而必须欺骗对方才能找到，那你是要道德呢，还是要对象呢？”
屈先生无言以对，“你说的事不大可能。”
郦先生说：“不是没可能，现实就有这样不讲道德。”
屈先生答不上郦先生所提出的问题便只好去找他的老师，伦理学权威计教授。屈先生把郦先生提出的问题向他的老师请教。
计教授说：“这个问题有什么难答的，这好比将一块砖头比一座高楼那样，如果不按一致的基准点量起，那么放在楼顶的砖头，肯定会比高楼高。人人都会说金子要比羽毛重，但要是一麻包的羽毛和一条挂在脖子的金链，你说哪个重？”
屈先生惊诧地叫了一声：“哦！是这样……”
计教授又说：“这是混淆概念，怎么可以拿吃或娶老婆和道德的概念混为一谈呢！乖吃饭这民以食为天的大事和道德细节相比，拿婚姻人生的终生大事和道德的礼节部分相比，都是不恰当的。”
屈先生问：“老师，那我该怎么回答他呢？”
计教授笑笑说：“你可以这样反问他，如果要他去抢弟弟的食物，不抢就得不到食物，他会不会去抢？如果必须要去马路上拦着姑娘调戏，才能找上对象，不这样做就对不上象，你问他会不会这样做？”
屈先生恍然大悟，原来寻求真理不能被事物的细节所迷惑，不能让事物的表象掩盖了它的本质。分清了本末轻重，才能准确地权衡度量，作出正确的选择。张先生把吃饭和找对象与道德两者混为一谈，而屈先生又分不清主次，人了郦先生的彀，不能作答。
有一天，屈先生对计教授说：“老师，明日北京有个大会，群贤云集，济济一堂，你去不去？”
计教授一听，倒头就唾下，对屈先生说：“我是瞌时即睡，饥时即食，做学问没那么多时间去磨嘴皮。我的寝食之处，就可以找到天伦之乐的人间仙境，用不着上北京去。”
屈先生只好悄悄地走了。
世间高深的哲理往往产生于极平常的生活中；最美的诗是真情的表露。有意者远于理，无心者近于真。
一般人的心往往处于胡思乱想中，如同飞絮随风飘忽；也如一盆摇晃的浊水，人的肉眼无法看清楚水里藏着什么，等到波平水静，就能一目了然了。人心的尘埃太多，常被一些财、色、名、食、睡等烦恼迷惑。透过道德观念及修养，来净化我们的心灵，才合宇宙人生的真相。
偈曰：困即睡觉，饿即吃饭，理出于易，道非平凡。
156.平先生与香先生
很不幸，平先生又病倒了。平先生身体差，在公司里是人人皆知的。因此大家都为他扼腕叹惜：“哎呀！怎么搞的，平先生又病了，这么有学问、有本事，就是因为身体不好，不能很好地施展才华，真是可惜呀。”
可是平先生不那么看，他并没有因此感到沮丧。住在病房里仍然是那么从容不迫地看着公司里的文件，处理着一些公事。
同事们下了班便来探望平先生了，因为大家都知道平先生的病可能是绝症，为了避免平先生遭受打击，事先大家约定了绝不谈些忌讳的。
因为，平先生平时实在是太好了，想到他的好处，同事们不免都有些黯然神伤，但又要极力地掩饰着，尽量地露出笑容。来看平先生的人也真多，连他在千里之外的朋友、老同学、都来了，甚至还有从国外专程赶来的。
平先生看得出大家心情沉重的样子，他笑笑说：“其实大家都不理解我，我是自得其乐呀。病有病的滋味，也是味道好极了，只是很难和你们说。可不是，要是在平时，我能见着那么多的好友吗？此中的快乐，真是乐不可支呀！”
人面对生活，要能自得其乐，那就得破除我执。自得其乐不失为一种应付沉重而充满艰辛的现实人生的变通方式，不失为调剂人生的润滑剂。后来，也由于平先生的乐观豁达，加上医生的医术高明，双方配合得十分好，平先生奇迹般地恢复了健康。
香先生差不多是年近而立的人了，也就是说年纪不小了。可是一直没有找到对象，不但他妈妈为之操心，就连朋友们都为他着急。他自己嘛，尽管表面上装得若无其事，心里也难免焦虑。
说老实话，香先生的模样，实在是令人难以恭维。他自己也有自知之明。虽然，香先生是一个很有内涵的人，他学问很好，在公司里也任要职，是老总的智囊人物，参予公司里的重大决策。
最近，公司一位同事说，他认得也是一位很有内涵的大龄姑娘，因为研读博士生，而耽误了青春，也是到了三十岁还没有找上对象。
“怎么样，香先生，你要有意思，我就从中帮你们撮合。”他说。
香先生有点不好意思。“别不好意思了，还要拖到什么时候呀！”同事劝香先生说。
“不过，我这副尊容……”香先生终于道出不好意思的症结。
“嘿，这样吧，让我们科里的奶油小生和你一道去，就看她看上哪一个？也可以知道她的欣赏品位了。”所谓的奶油小生就是科里的一位新来不久的职员，只是个初中生，为人轻浮，喜欢和女的打情骂俏。
香先生想，要是真命天子不是自己，那就当作成人之美算了。要真是她和自己有缘，也不怕横杀进一个奶油小生来。
相见结束后，香先生的同事就有回音了。他说：“那位女博士说，她喜欢的是相貌丑的那位，因为眉宇间透出一股渊博的学者之风。”香先生一听，乐得几乎要蹦起来。
佛法中说，“一切圣贤皆以无为法而有差别”，人的名称地位可以代替，但人的举止气质是不可代替的。这就要看你是否真实地了解宇宙，由了解的深浅程度来决定你是凡夫或是圣贤。香先生以无为心面对生活，以法空破除了我执；女博士也是以法空破除了我执。两者不谋而合，是天造地设的一对。
偈曰：面对生活，以无为心，破除我执，自得天真。
157.吃老鼠
在经济困难时期，大家都吃不饱饭，粮食匮乏。在广州能吃上番薯已经是很不错的事了，更有吃什么小球藻、蔗渣糕之类的。
一想起那段往事，云先生就不堪唏嘘。那时他正当发育，十分能吃，不用菜，也能吃下好几碗白饭。他的肚子常常咕咕叫，总是觉得吃不饱。
云先生年轻时是个工人，消耗的体力也特别大，更是需要大量的食物填肚子。这天夜里，他下了夜班回来，在厨房里四寻，把锅盆碗瓢全都翻了，就是找不着能吃的东西。
这时一只硕大的老鼠窜过去先生的眼前，要知道广州人可是什么都敢吃的，只要它有四只脚，除非是板凳。这可是现成的肉食呀，云先生怎么能轻易放过。再说他年轻，手脚又灵便，很快就把这只倒霉的老鼠逮住了。很快变成了云先生砧板上的肉，很快拌了些酱油，被云先生囫囵吞枣般地果了腹。
老鼠肉的美味，被云先生一直称赞了一段很长的时间。的确，云先生在饥不择食的情况下，没有油烧的老鼠肉，他也觉得味道好极了。
时间很快过去了，现在可是改革开放的好时光。生活提高了，大酒店到处开花，只要有钱，随便可以上那里去饱餐一顿。
现在，云先生可是个大经理了。因为生意的缘故，常常要陪客户吃饭。既然是洽谈生意，那肯定得好好地招待一下客户，上大酒店成了云先生的平常事。
“云经理，随便一点，清清淡淡的。现在大家都腻透了大鱼大肉，最好吃些家常菜。”客人很诚恳地要求，
当然，云先生也很明白。现在谁没有吃腻了猪肉、牛肉、鸡肉的，都想翻点新的花样吃吃。广州人有句话说“食在广州”，在广州什么都吃，连蝎子也被人弄上酒席了。很明显，客人是想换换口味。云先生忽而想到了年轻时吃到的老鼠……
“什么？老鼠，就是我们说的耗子吧！”客人吓了一跳，丽面相觑，都露出了难色。
“不不，那可是不一样的，不是家里阴沟里的耗子，是在满山跑的那种野味，叫芒鼠的。”云先生连忙向客人解释说。不过，他心里还是记得当年在厨房阴沟里抓的那只大耗子。说实话，现在真要吃那种耗子，云先生也肯定会作呕的。只是那时他认为“味道好极了”，这种感觉，现在是无法再找回来了。
事后，云先生想了好久，一直想不出这是为什么。慢慢地走着，忽听得一位他平时相好的小姐叫他：“喔唷，你今天无心来看我呀！”是呀，云先生根本没有打算来看她的。
云先生这才体悟到：“哦！一切由心生，当时我认为老鼠肉美味，没想到它的难看，所以它就好吃；现在认为它丑陋不堪，它就不好吃，就难以下咽了。”
禅具有积极的、奋斗的、向前看的思想，并不是如人所言的悲观、消极、遁世，这只不过是对禅的误解罢了。其实，禅也一样离不开日常的生活，饿了要吃，倦了要睡。也就是说我们理想的生命层次应该在现实生活中去找寻并超越。
云先生前后的生活层次不同了，“我”的层次自然也提高了，心自在无碍的层次也不同了。只是世间虚幻的本质如故，我无心于万物，万物有无我不管，反正我不在乎，心也就无碍了。
偈曰：万物之存，我心所生，我心无碍，物乃其真。
158.点石成金
公司组织了一次远足郊游，由于迷了路，大家都不知道走到哪里去了。这时烈日当空，大家真是又热、又饥、又渴，都倦得恨不得就躺倒在大树下，喝口水，吃点什么……
“好啦！好啦！大家看看，前面就有一片西瓜地，有个老汉在守瓜，大家快点起来，上前去买西瓜吃呀！”岳经理此时心想一计。不过，这时候，谁也不曾想到他不过是照抄曹操的“望梅止渴”。
于是，大家一跃而起，惊喜地问道：“真的吗？那么真要快快前去了！”
大家又振作精神，向着前面的“西瓜地”迸发。
走了一段时间，尽管并没有发现西瓜地，只是看见了有一家路边饭店，大家总算在天黑前，找着了回去的路。大家这才明白岳经理大叫发现西瓜地的用心。
有一个民间故事，说一个女人捡到了枚鸡蛋。于是她想入非非，这鸡蛋要是孵出鸡，鸡又生蛋，蛋又孵鸡……这样，用不了多久她就要发大财了。
她正想得开心，乐得得意忘形，不小心把鸡蛋掉在了地上，摔破了。自然，她所有的幻想都没有了。
道家吕纯阳，也就是吕洞宾，最后他也是由禅宗悟道是黄龙禅师的弟子，所以吕纯阳也成了佛教的大护法。
有一天，吕纯阳到了南京，化成一个老乞丐，又邋遢又可怜。他到一家专门卖汤团的老婆子店铺，去讨汤团吃。老婆子看他可怜，就给了他吃，也没有向他要钱。第二天，吕纯阳又上老婆子那里讨汤团吃，老婆子还是白白送他吃。如是，吕纯阳天天上老婆子那里吃汤团，老婆子还是照样没有向他要过一文钱。
于是，吕纯阳便问老婆子：“老人家，承蒙你的关照，我天天吃你的汤团，才得以饱肚，你为什么从来不向我要钱？”
“唉！你是一个可怜的人，能向你要钱吗？”老婆子答道。
吕纯阳说：“看来你是个好人，像你这么好的人，这个世界上，也是绝无仅有的了。我无以为报，想让你成仙好么？”
“成仙？成仙有什么好，还不如卖我的汤团那么自在。”老婆子说。
“那你想不想发财？我有法术能点石成金。”说着，吕纯阳随便往煮汤团锅子上一点，锅子马上变成金的了。
“呵，这把戏倒真有意思。不过，我还是不想要。”老婆子说。
吕纯阳这时心想，真是个难得的好人哪，既善良，又朴实，一点贪念也没有。但总觉得欠她很多，于是，再问她：“老太太，你到底想要什么呀？”
老婆子说：“我就想要你的点金手指。”
吕纯阳一下子愣住了，摇摇头感叹地说：“唉！真是众生易度人难度，宁度众生不度人！”
龟毛、兔角这些都是不存在的东西，只不过是一种以假说假的概念。除此，还有如龙、凤、麒麟……什么成仙的秘诀和绝招。这都是“我”所幻想的妄执假，只有通过不断地实践，我们才能获得我们想获得的一切。
禅能使我们能以理性处理生命，不去幻想并不实存的宇宙本体。这样，我们就好像具有大手眼，能顶上一千只眼，那就有了砥柱万里流，振衣昆仑顶的气概。
偈曰：“我”观真相，兔角奠求，振衣昆仑，砥柱中流。
