登陆注册
7178100000043

第43章 民间神秘文化(2)

订婚时,也往往把男女双方的生辰八字交给算命先生推算,俗信命相相生者可以结合,相克者不宜结婚。在城市,算命形式花样百出。现在有人把生辰八字编成程序,输入电脑。历此,人们只要在电脑中输入自己的生辰八字,电脑就能输出其人性格、爱好、交游、事业、婚姻等情况。

有人美其名日“现代算命术”、“计算机算命”。算命术以伪科学的面目出现,颇具欺骗性。

秤命

秤命又叫秤骨算命法,在民间很是盛行。这种方法是对比一个人出生的农历年、月、日、时,并分别查得他的秤骨分量,加以汇总,便能在秤骨歌诀上找到关于他一生的荣枯断语。如出生于甲子年的骨重为一两二钱,正月的为六钱,初一的为五钱,子时的为一两二钱,把上述4种分量相加,得出自己命运的分量是三两九钱,按《秤骨歌》规定,三两九钱条断语为“此命终身运不通,劳劳作事尽皆空。苦心竭力成家计,到得那时在梦中’’。因为这种算命术简单易行,有“无师自通”、‘‘算命不求人’’的说法,所以在民间广为流传。

相面

相面是根据观察人的面貌、五官、骨骼、手纹、气色、体态等来推算其吉凶涡福、贫富贵贱及寿天等命数,因是相面容为主,故名。

民间流行相面术。相面者多在人员来往较多的地方设摊,或出入于农村,招揽顾客。摆地摊者往往在摊前摆一些人头画像,注明各个部位所象征的吉凶。有的还以苦命者来相面免费,好命者来相面加倍收费以招揽生意。有些相面者还备有药水,为人点去凶痣。还有一种由盲人用手触摸人的头部骨骼,俗称“摸骨”,与相面的原理相近。

卜卦

是以卦象推测人生吉凶祸福的算命方法。操此业者多是明眼人,经常在街头巷尾、集市庙会等处摆地摊,以“文王课”相标榜。他们善于察颜观色,不论问什么,都能从你的言谈举止中看出一些蛛丝马迹,再结合卦象加以渲染。其中有数事猜中,令人信服;余者则模棱两可,由人想象。

近年来,卜卦又多起来。一些青年人也学习卜卦,好谈《周易》卦爻。不过多出于新奇,把卜卦作为一种消遣游戏。民间还有一种叫“鸟卦”,俗称“衔鸟命”。卜卦者养一只黄雀,能按人指令啄取卦签,卜卦者便以此签为人解命。

抽签

签为竹制长条,上方标有号码,由数十支竹签组成一套,放在签筒中。抽签者叩头拜神后,跪捧签筒,用力摇动,使其中一支弹出,算是抽出签来,而后根据签支上的号码,查对相应签谱(此谱多以诗歌形式出现,每签四句,故称“签诗”)。签一般分为上上、上、中、下、下下5等,也有分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下9等或上、中、下3等,以上上签为大吉,下下签为大凶。上、中签所占比例大大超过下签,一般占80%以上。由于签诗的释词普遍含混不清,可用多解,故求签者多能满意而去。

由于抽签的仪式相对简便,自古以来到寺庙中抽签问卜者甚多。寺庙中有专人为人解签的庙祝,抽签者一般要交若干香火钱。

占梦

占梦又叫圆梦、解梦、释梦等。古人由于不理解为何会做梦,对梦中的许多景象(如与已死去的人接谈游玩、与动物追逐搏斗以及升空人水等)感到神秘莫测,产生恐惧,觉得梦中的物象或经历预示着某种吉凶祸福,就请巫师或占梦者占卜所梦的吉凶及其所暗示的内容,占梦便由此而生。

扶乩

扶乩又叫扶鸾、降卜等。常见的扶乩形式有两种:一种是用桃木或竹子制成“人”字形的架子,架子下端绑一把笔或一根木棍。两人各用一手扶住架子的一端,在撒有沙子或香灰的平面上写字。另一种把畚箕、饭箕、米筛之类的竹编倒扣过来,上面覆盖衣服,下面绑一根木棒或一把笔,两人对面持畚箕在沙盘上写字,故又称扶箕。

在民间,扶乩被看做是人类与神灵通声气的重要方式,所以多在朔望之夜于乩坛进行。扶乩前,巫师沐浴更衣,焚香献祭,口中念念有词;同时要求扶乩者也须整洁虔诚。由于扶乩者或经过专门训练,或由于神秘的宗教氛围驱使,其精神高度集中,手臂下意识地颤动,木架子在沙盘上运动,画出各种痕迹来。巫师宣称这些似字非字的痕迹即神灵的乩示,经其辨认后,再作一番解释。新中国成立后,人民政府发动群众破除封建迷信,取得显着成效,扶乩活动几乎绝迹。

听卦与听香

听卦是指善男信女藏在寺庙后,窃听行人说话的首句或首音,以作为神明指点或暗示的祸福之音,加以揣摩理解,来确定一年内的祸福吉凶,所以听卦多在正月上旬。福州有“听唱曲”的做法,与此相似。

听香与听卦相似。善男信女到庙宇向神灵祷告后,通过卜杯来确定到哪里听香,再从香炉中拿出一支点燃的香火,悄悄地来到神明指点的某家,以听到某家人的第一句话当做神明指点的祸福之音,加以揣摩理解,推测吉凶。

长生术

辟谷

辟谷又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”,是道家的一种修行方式,就是不吃食物,包含五谷杂粮、肉蛋蔬菜等东西。这种修行方式的理论是:日常食物虽可以维持生命,但是会在人体内留下有毒的残渣,从而使人上火,带来疾病,减少寿命。为了维持生命,道家在进行罐谷时,主要食用一些药或称为“气”的东西。辟谷术起源自先秦,大约与行气术同时。

辟谷,也是中国人的古老养生法。也是有科学依据的,因人体摄人过量的食物后会大大增强消化、转化等功能的负荷,使肠胃、心肺、肝胆都得不到良好的休息,影响了健康和寿命。此外在肠胃中存有大量的残渣、病菌,如这些东西得不到清除,人体就易生病。

服食

也叫服饵,就是指服药,也是一种修炼方式。道家认为,只要服食就可以长生,所服的药就是长生不老之药。这些药实际上是一些矿物的混合体,包括丹砂、金、银、玉等,有时是炼成药丸,有的是化为液体。

导引

也叫做道引,是一种养生健身的方式,早在公元前5世纪至公元前3世纪就流行了。它实际上是一种类似于现在的体操和气功的运动,被道家作为追求长生不老的方法。道家认为,导引不但可以祛病强身、消除疲劳,更重要的是可以除去体内的邪气,保存正气。在实际修炼过程中,还有专门的图画来指导。

行气

实际就是一种呼吸方法,有时也叫服气、食气、吞气、炼气等。道教对所谓的气极为重视,这不仅反映在它的宗教理论中,而且也表现在日常实践中。行气的方法多样,派别多样。要点是,呼吸时须均匀、缓慢、细长,多吸气,少出气。有时也把行气称为吐纳,意思就是呼出污浊的气,吸进新鲜的气。

房中术

房中术出现很早,但直至魏普南北朝才基本形成体系,是关于性生活的学问。在道教追求长生的手段中,有一种很重要就是房中术。所谓房中术,就是关于性的艺术;是道家对性卫生、性心理和性技巧的统称。在中国古代,它被道家当做一种长生的手段,而且其内容特别丰富。由于几千年以来,中国一直是儒家思想占据着统治地位,因此房中术一直被看成是淫荡和下流的色情产物。其实,房中术的主流是非常健康的。当然,通过这种方法并无法真的成为神仙或长生不死。但是,道教的房中术包含了许多符合现代医学的内容,有利于人的身体健康和婚姻幸福,可以说是一种健康的性科学。其中讲求和谐的性生活,性健康,对避孕和怀孕亦有详细的论述,还有治疗性病的方法。据说其中的糟粕很多,如“多交少泄可延年”等之说。

存想

也叫存思,意思就是在修炼的时候,紧闭双目,静心思索一个特定的对象,直到达到不用眼睛也能看到它的境界。道教认为,存想可以使人预知吉凶,长生成仙。甚至认为,如果修炼得好,人能够清楚地看到自己的内脏。

炼丹

炼丹术是以炼制长生不老药为目的的方术,源于秦汉,属于道教,内容十分庞杂,大致可分为内丹和外丹。内丹是探讨人体活力的学问,后来演变为内功,有的演变为现在的气功。这已被事实证明是行之有效的健身养生的方式。对于外丹就要慎重了。外丹实际上便是由一些矿物提炼而成的药丸,大多包括丹砂、水银、铅及金银等物。道家在炼丹时,通常是少数几个人在一个非常隐秘的地方进行。这种方法在4~9世纪的中国非常盛行,形成了一种社会风气。但是,实际上,外丹作为一种化学材料,其毒性是相当大的,不少人因此而死去。外丹术不但是现代化学的先驱,而且为后来医学以及火药的发明作出了卓越贡献。由于外丹的危害渐渐为人们所认知,因而后来道家就主要以炼内丹为重,即把自己的身体想象为炼丹用的炉鼎,而把自己的精气作为药,进行修炼。这一方法与现代的气功相似,但又不尽相同。

符咒

符咒是符篆和咒语的总称。“符”指用朱笔或墨笔在纸上画成似字非字的图画,道书上称之为符篆、丹书、墨箓、云箓、符字等。“咒”是口中诵念的可解或不可解的语句。术者自称符咒可以驱鬼镇妖和为人治病。

符篆的种类很多,在民间流传的有五公符(用于驱逐恶鬼、疫疠、盗贼、负伤等)、五鬼符(纸上画五个鬼像者,在寿辰或其他祭日焚化)、镇宅符(贴在梁栋或大门口上方)、平安符(贴在门壁上)、镇诸怪符、镇恶梦符、安胎符、催生符、断疟符、月令符(按不同日期,有30种)、和合符、离散符等。五公符多不可辨认,故有“鬼画符”之说。可辨认的公符多带敕令口气,常见有“太上老君如律令”、“急急如律令”等等。‘公符可贴,可挂,可随身携带,也可化灰水服食。化灰水服多用于治病压惊,其他的多用于驱邪镇魔。公符多由巫师制作,需要符箓时,须到庙宇中烧香礼拜而后求取,要交若干香火钱。

与咒语有关的还有诅咒和赌咒。诅咒是通过念咒语欲使仇人不得安生、生病甚至死亡。客观上诅咒不可能加害于人,但不少人信以为真。赌咒是发誓的方式之一,民间产生纠纷,难辨是非时,多运用赌咒发誓的方式解决。通常仅是口头对天立誓,俗称“对天赌咒”。事件稍严重,仅凭口头赌咒不能满足要求的,就要到城隍爷或其他被认为最灵验的神灵面前立誓。更严格的要在神像前杀鸡立誓。赌咒时多拈香跪拜,表示如果所言虚假,愿受神明严厉惩罚(如被雷轰电劈、全家死亡、断子绝孙之类)。

旧时百姓敬畏神明,深恐受神明惩罚,因此不敢轻易赌咒,赌咒时也大多不敢欺瞒神明。官府无法判断疑案时,也有采用赌咒方式来解决的,因此不免误判、冤狱。

跳神

跳神者宣称神灵附体,而做出种种与常人不同的奇怪行为,是愚弄百姓的一种迷信活动。跳神者有男有女,男的俗称“跳童”、“神汉”;女的俗称“仙姑”、“神姐”等,起源自女巫。古代跳神活动流行。跳神除了个别有师承关系外,大多是一些对巫术见识较深的人突然宣布神灵附身,像着魔一样,声称可以为人祈福禳灾。跳神者家里一般供奉着神柢,当求神者进屋后,跳神者便烧香礼拜,闭目养神,打哈欠,伸懒腰,打喷嚏,流眼泪,故弄玄虚后,突然跃起,或浑身哆嗦,或摇头晃脑,或手舞足蹈,宣称“某某神驾到”或“某某仙姑降临”,奇声怪调地又说又唱,又哭又笑,宣称神灵附体,便代神说法,为人驱邪、治病、释难解疑、判断吉凶等。

在古代“仙姑”数量大大超过“跳童”。她们声称为人祈福消灾,还常为人“问亡”。“问亡”,即女巫以死者的身份与活人对话。各地叫法不同,闽东称“提亡人”,闽西北称“问神”或“问仙”,福州称“勾亡魂”或“讨亡人”,莆仙一带称“寻亡”,闽南称“问亡”。人们迷信人死后可生活在阴间。活着的人想知道死去的亲人在阴间的生活状况,可到“仙姑”处问亡。先告以死者姓名、住址、生死年月等,然后“仙姑”

烧香祷告,伏在桌上,口中念念有词,或用筷子敲打桌子,节奏由慢到快,进入催眠状态。少顷醒来,两眼惺忪,宣称已在阴间找到求问者死去的亲人,其魂魄附在“仙姑”之身,与问亡者对话;还可装出死者声音语气,诉说自己在阴间的生活情状;也会对生者提出预言或忠告;还会要求亲人烧寄纸钱,供奉祭品。问亡者常信以为真,而受愚弄。新中国成立后,跳神活动一度销声匿迹。20世纪80年代后又死灰复燃,上当受骗者很多。

常为人“问亡”。“问亡”,即女巫以死者的身份与活人对话。各地叫法不同,闽东称“提亡人”,闽西北称“问神”或“问仙”,福州称“勾亡魂”或“讨亡人”,莆仙一带称“寻亡”,闽南称“问亡”。人们迷信人死后可生活在阴间。活着的人想知道死去的亲人在阴间的生活状况,可到“仙姑”处问亡。先告以死者姓名、住址、生死年月等,然后“仙姑”

烧香祷告,伏在桌上,口中念念有词,或用筷子敲打桌子,节奏由慢到快,进入催眠状态。少顷醒来,两眼惺忪,宣称已在阴间找到求问者死去的亲人,其魂魄附在“仙姑”之身,与问亡者对话;还可装出死者声音语气,诉说自己在阴间的生活情状;也会对生者提出预言或忠告;还会要求亲人烧寄纸钱,供奉祭品。问亡者常信以为真,而受愚弄。新中国成立后,跳神活动一度销声匿迹。20世纪80年代后又死灰复燃,上当受骗者很多。

同类推荐
  • 最有趣的民俗知识

    最有趣的民俗知识

    民俗文化是社会文化中与百姓生活关系最密切,也最为大众喜闻乐见的部分。作为历史延传下来的风俗习惯、民族礼仪等等,它无处不在,无所不在,时时刻刻在影响着我们的社会,影响着我们的生活。呼志强、刘瑞才编著的《最有趣的民俗知识》是一本浓缩中国民俗文化知识精粹的趣味问答读本,《最有趣的民俗知识》以全面丰富的知识和史料,讲述各类事物的由来典故,集知识性、趣味性于一体,将近千个基础的中国民俗文化常识辑录在一起,让读者用最少的时间,掌握最多的知识。全书涵盖节日文化、饮食文化、婚丧寿诞、姓名称谓、崇拜信仰、民谚俗语等400多则趣味民俗文化常识。既是一本知识储备辞典,又是生活之余的休闲读物。
  • 学生主题阅读空间(异国风情卷)-小导游去埃及

    学生主题阅读空间(异国风情卷)-小导游去埃及

    阅读是写作的基础,是写作内容与语言的重要来源。写作的素材、语言的积累、习作的技巧唯有通过大量阅读才能获取。主题阅读为学生进行习作创造了极其有利的条件,因为主题阅读与随意读、泛泛而读效果是不一样的,有主题的阅读首先是主体的提炼与确立,在一个主题的统领下,让学生阅读相关的文章,积累了大量的语言,丰富了情感体验,并从中习得方法,是解决学生作文时不再无话可说、无内容可写的有效途径。
  • 大中国上下五千年:中国节俗文化

    大中国上下五千年:中国节俗文化

    本书以大量图片,多角度地向读者展现了中国节日文化的特点,举凡生产活动、衣食住行、人生礼仪、文化娱乐等,让读者在走进中国节日的同时,了解到流传至今的节日风俗。
  • 小批判集

    小批判集

    本书是关于中国传统文化和当代文学与文化现象的批评性思考的论文集。
  • 句典

    句典

    《句典(经典·珍藏版)》是一本关于中华传统语言的精彩汇编,也是了解古代文化、传习古代经典、掌握古人智慧的优秀普及本。本书可谓妙趣横生的语言储备库:哲人慧语,应对妙语、嘲戏绮语、村言野趣,谐谑调侃活生生的语言文字和故事,都是几千年来中华文化的智慧结晶,这些警语妙言经过智者高士的巧妙概括,既显得高度精炼,又极易触动人的心灵。随手翻过,珠玑遍拾,让人不知不觉间激活思维,从政汲取鲜活的智慧营养。
热门推荐
  • 渣男先生,请放手

    渣男先生,请放手

    她是个模特,一夜宿醉,她发现自己怀孕了,于是她找到了他。他:“谁让你怀孕的找谁去啊,约我出来做什么?”她:“我这半年来只和你做过,我不找你找谁?”他:“大家都是出来玩的,我说我这半年只睡过一个女人,你信吗?”-------有些人注定是生命中的癌症,而有些人只是一个喷嚏而已。_刘瑜
  • 三生三世:狐归

    三生三世:狐归

    那一世他伴随着她游遍三界,无言无悔。那一世她踏入轮回,他不知何处为家。大柳树下一站就是500年,她再来时,他差点杀了她。地府动荡,诸魂难安,在她不断的咒骂声中,他拉着她毫不犹豫的跳下畜生道。重生为狐时,她想杀了他。天意醒、六界荡,她不知何处安家,他说:你的魂里是我的家。阅读三世狐归,观看战天情缘,绝对的狗血也绝对的精彩,谢谢大家。
  • 无颜策:一等毒妃惊天下

    无颜策:一等毒妃惊天下

    她,红魅,二十一世纪令人闻风丧胆的杀手。嚣张轻狂,有仇必报。别人敬她一尺,她还别人一丈。她,洛无颜,东锦国太子的废柴未婚妻。胆小懦弱,丑陋无盐。长年累月受别人欺负,仍不敢吭声。当她变成她,灵动的黑眸不再无神,性格不再软弱!一袭红衣,风华绝代!一头青丝,盛世妖娆!纵使世间有千万种女子,但她就如一枝红梅,傲雪凌霜,独立枝头。她本狂妄,到了异世,又怎会随波逐流,改变自己!她步步为营,宠辱不惊。只为在一片天空中寻得一处容身之地。多少年后,她终将矗立在世界的最顶端,俯视天下,一世逍遥!
  • 杨柳相约

    杨柳相约

    当刺客的剑刺来,当他护住另一个女人而舍弃作为未婚妻的自己时,青青只觉得心在一瞬间停止了跳动。场面混乱,又归于平静,当小乔哭着问青青伤口疼不疼时,她说:“心很痛”。看着左臂流出的鲜红的血,青青没有晕倒,而是异常地清醒。她坚信一句话:在你最危险时,护着你的人便是最在乎你的人!
  • 青云归真路

    青云归真路

    李瑶重生在修真世界两岁的萝莉身上,本以为可以升级打怪悠闲度日,没想到先是背负父族血仇,母族又面临危机,在金手指的帮助下终于结丹,却发现因为特殊血脉面临着重大难题,不得已穿梭于界面之中,随着后羿、嫦娥、巨灵神等仙人的出现,她才发现自己的重生似乎不是那么简单——飞升灵界后,她才知道,她原是西王母最疼爱的女儿,一心向道,情根清浅,却被订婚给自己最讨厌的人;魔族数十万年来最优秀的王,雄心勃勃,却对她深情不移;凤凰族的少主,风华绝代,却对她爱在心口难开;是什么样的阴谋让他们一个甘愿魂飞魄散,一个决然登上诛仙台,承受打神鞭和九天雷劫;一个修为不得寸进,却十世相随——天若有情天亦老,且看他们如何重归仙路。
  • 血羽魔帝

    血羽魔帝

    生来就是废物,他受尽凌辱;脱胎换骨之后,他全家被灭;最亲的妹妹被杀,仇恨的种子在他内心生根发芽,他将如何复仇?与挚爱分离,情根在他心里开枝散叶,他将如何找回挚爱?身具无上体质,修炼无上神功,手持绝世魔剑,他将成就怎样的传奇?且看魔帝文羽如何成就一段不朽的传奇!!!
  • 都市见侦

    都市见侦

    他有一双金色深邃的眼睛,他的眼睛可以看透你的心灵,没有什么事情能盲得过他那双眼睛可他从来都不去窥视她的内心,因为她是他最爱的人他深邃的金色的眼睛,让他成就了这家侦探社冠以她和他的名字的侦探社“墨璇侦探社”
  • 娱乐圈之白莲花

    娱乐圈之白莲花

    娱乐圈,一个星光闪耀的圈子,每个人都散发着自己独特的光芒,而你,而你却是个例外,名不见经传的三线歌手,连自己都放弃了自己,但自从遇见了他们,也许你会明白要相信自己才能登上巅峰。
  • 总经理管人用人的21种手段

    总经理管人用人的21种手段

    本书告诉了你21种管人制胜的成功手段。本书将成功管理者的用人、管人的经验融会贯通,并结合现代社会的复杂性和多样性,总结出一整套行之有效的方法和技巧,是老板管人的一部不可多得的宝典。
  • 神级主播闯花都

    神级主播闯花都

    门下师叔叛门而出,盗出师门重宝,作为座下首席的刘御奉命入世追查,身无分文的刘御为了混口饭吃,就做起了进来很火的直播行当。可谁曾想,钱没捞到多少,反倒是惹出来一大堆的破事儿。最可恨的是,竟然还有人质疑刘大仙抓鬼的本事。“我可是一个有专业素养的职业人士,你诬蔑我可不行,不服咱们来对质。”于是至此,一连串荒诞惊奇的事情就此展开。而他身边,还多了一个怎么也甩不掉,特别妨碍刘大仙找老婆的傻白甜大小姐。