日头渐高，亦渐晒得烫，若到中午，只恐牧童会被晒坏。农民便回村，众告村人以牧童落洞之事，众村人携备铁锹之类工具，前来营救小孩。
村人们围着小孩落洞处，想挖开洞口，呀挖，可是挖着挖着，大家觉得情况不妙，有人大叫：“棺材！”大家一看，果然是有棺木露了出来，大家不及多想，继续往下挖。好不容易挖到牧童处。
突然又“嘣！”的一声，锄头又挖着什么，这次是金属的响声。大家把牧童抱开，牧童脚下有一块圆圆的铜的东西，大家继续往下挖，竟挖出了一只巨大的铜鼓。那铜鼓口径有五尺左右，鼓面中间是太阳纹，四周有六只金色的青蛙。
牧童说：“就是刚才在外面跳的青蛙。”大人一听牧童这么说，更觉得这面铜鼓并非凡物。大家根据这墓穴的棺木推断，可能是古时峒主的墓。于是把这只铜鼓抬出来后，将墓仍然封好。
村民们将铜鼓抬回村后，觉得是件大事，便抬着铜鼓到祠堂祭拜列祖列宗，高州太守林霭听闻此事，半信半疑，于是坐着官轿，鸣锣开道，来到这村子。
村民们也不隐瞒，即将铜鼓抬出来让太守看，林霭仔细察看一番，连声说道：“好鼓！好鼓！”这只铜鼓的鼓面鼓身都很有特色，以云雷纹为饰，铜钱纹和水纹线间隔其中，工艺极之精美，暗生据为己有之心。
于是把村长叫来，说：“这铜鼓，非比寻常，放在村里能保存好吗？”村民们一听太守之言，就听出其意。
村长也明白，这只铜鼓放在村里，树大招风，确实不好保管，若把铜鼓交官府，或许会好保存些。然而他不知道村民们会怎么想。
林霭再仔细察看这只铜鼓，发现铜鼓内壁有“汉伏波将军铸”等字样，很感震撼，这可是汉代的宝贝啊，至今已有一千多年历史了。他感到这只铜鼓的价值不菲。
他看村长不语，便又说：“村长，这只铜鼓可是东汉伏波将军马援征岭南时所铸，至今有一千多年的历史。”
村长说：“太守大人，可是汉武帝时征岭南的伏波将军，这铜鼓是他所铸的吗？”
林霭心中暗自吃惊，村野中竟也有深谙历史之人，林霭捻一捻胡须，说：“村长好眼力！”
村长说：“太守大人，说老实话，挖到铜鼓，村民都为之高兴一阵，但确感到吃力，每天要派八个后生仔日夜看守，怕丢了。我们商量了一下，如果大人愿意，我们就将此宝献给官府，只请官府免本村三年税即可，也算是宝物带给本村的福祉。”
林霭一听，哈哈大笑。高州有数万个村庄纳税，免此一村三年税，只九牛一毛，于是答应这要求。
广州节度使郑因很快知道林霭获得汉代伏波将军马援所铸铜鼓。有一次，林霭到广州拜访郑因，郑因问道：“听闻林太守近来获得宝物，可喜可贺！”
林霭一听，出了一身冷汗，马上说：“没什么，没什么，只是村民献了一个破铜鼓而已。”
郑因说：“铜鼓？是献给你，还是献给官府？”
林霭说：“回大人的话，是献给官府的，并非送给林某本人。”
郑因说：“如此看来，皆顺民也。”林霭说：“所以在下免了这村三年的税。”
郑因一听，故意说：“我看，某些人还不如村野之人呢！”
林霭一听，又吓了一身冷汗，忙说道：“其实那只铜鼓放在高州官府也不妥，还是抬来广州，交给节度使大人更为恰当。”
郑因说：“林太守，本官可没如此说，不过既是伏波将军之物，放到广州来也无不可。”
当林霭把铜鼓送到广州之时，郑因非常高兴，在官府摆了一席铜鼓宴，向广州城内士绅炫耀这只象征着权力与财富的大铜鼓。
节度使衙门因有了大铜鼓显得神异起来，郑因也常到铜鼓前转转，得意洋洋，沾沾自喜。
一晚，他做了一个梦，梦中他在看铜鼓，发现有个黄袍客也在看铜鼓，郑因暗自一惊，以为是当今皇帝，但一看又不是皇帝。便壮着胆子问：“阁下何人？何事至此？”
黄袍客捻须而笑，说：“在下南海神广利王，与君共理岭南，你管人间的百姓，我领水中众神，平日里相安无事，所以不曾与阁下见面。今日偶过贵衙，看到大铜鼓，故驻足而观，得遇阁下，幸甚幸甚！”
郑因醒来，原来是南柯一梦。他万万没想到南海神也会看上这只铜鼓。人不可与神斗，第二天他立即派人将铜鼓抬到广州东郊的南海神庙里。就这样，这只铜鼓就在南海海庙里摆了一千多年。
据史料记载，其实庙中还有一只小铜鼓，小铜鼓当年与大铜鼓分别摆在庙堂的东西两厅。还过这只小铜鼓不是一只，而是两只。
传说在广州南海神庙里的这对铜鼓分公母，公的在庙里，母的飞入了狮子洋。每有大潮，公铜鼓在庙里“铛铛铛！”作响，母的在狮子洋中“嗡嗡嗡！”发出回响。
相传在明朝时，浔州府有一处铜鼓滩，一年冬天，河涌干涸，有人夜间发现河床低洼处隐隐有亮光，一连几天如是，有人循光找去，发现有两个铜鼓，河床水贯注铜鼓时，“咚咚”作响，声传数里之外，人们不知是凶是吉，立即报知浔州太守。
太守想起史书有关唐朝高州发现铜鼓的记载，认为是好事，于是带人到铜鼓滩，把埋在河床中的铜鼓挖出。用水把铜鼓上的泥泞洗干净，只见这两只铜鼓精美绝伦，四周有鹧鸪斑的铜绿，鼓面有五只金色的青蛙，神态活灵活现。太守很高兴，命人抬回衙中，把它用综绳穿起来，吊四穿楼。四穿楼其实是楼上的亭子，四面通风。每当风起，风在铜鼓内鼓荡，不断地发出“轰隆隆”响声。
浔州太守获得一对铜鼓的消息惊动了南海神。有一天，浔州太守正在午睡，忽觉天上有几声闷雷，他披衣起视，只见一位神人由神兵簇拥踏云而至，太守赶忙揖拜，说道：“不知大神驾到，万望恕罪！不知尊神为何方神圣？”
神兵出班道：“浔州太守，这位是南海神广利王！”太守又拜了几拜说：“真不知神王光临，恕罪恕罪，神王有何命卑职效力？”
南海神告浔州太守说此铜鼓本是宋朝时一峒主之物，峒主曾击铜鼓号令族人抗击南侵的元兵。在一次渡河作战，这对铜鼓沉入水中，峒主亦落水殉国，故地称铜鼓滩。峒主也因此做了铜鼓滩水神。岂料数百年后，铜鼓被你挖走。峒主再也做不成铜鼓滩水神了，他来到南海向我投诉。我就是这此事而来的，你就看着办吧？
浔州太守一听，吓出冷汗浆，惊醒过来，竟是白日做梦。连忙派人敲锣打鼓把这对铜鼓送到南海神庙。后来人们发觉两只铜鼓响声不同，总是一只先响，另一只跟着再响，有如“夫唱妇随”，故人们认为有雌雄之分。
后来有小偷夜间来庙中偷这对铜鼓，用铁索要拉走铜鼓，可就是拉不动，众小偷一齐上，一起用力，只听“轰”的一声巨响，铜鼓没有拉动，小偷们都摔倒地上，个个摔得鼻青脸肿。
小偷们想，可能触犯神灵，吓得一个个跑了。再有小偷光顾，也都偷不走这对铜鼓。其实是公母铜鼓有神灵，因为老有小偷来偷，因而它们决定分开，不呆在一起。
在一次狂风暴雨中，雌铜鼓趁一声雷电响起，顺珠江飞入虎门的狮子洋中。从此后，雌铜鼓在狮子洋，雄铜鼓在南海神庙，每当潮起之时，雌铜鼓先闻讯发出响声传到庙里，庙里的雄鼓则发出回响。其响声从近而远，越远声音越大。
八、雷祖陈文玉
1、雷震王
在南海沿海的雷州半岛大地上，雷、风、雨、水、火、咸、旱、虫、盗为患。于是先民望着漫天鬼眼诡谲的星斗，猜度着这一场场灾难，是不是其中有作祟者？这些人着起辟邪的黄袍，一手持着桃木剑，一手摇着铜铃，口中念念有词，煞有介事地掐指一算，彗星入轸，荧惑犯斗云云。
雷，发自天空的巨声，随之而来的是天眼怒睁的电。这恍惚予人一种神威的震慑，发自冥冥中的咆哮，阴森沉闷，阴鸷的目光诡谲而狰狞。这是可怖的组合，令人不寒而慄。先民们被至高无上的天容震怒并为之惊骇，惶惶然地匍伏着，颤颤抖抖乞求上天的饶恕。然而，自己到底做错了什么，犯了天怒，谁也茫然，不甚了了。只以为自己受尽欺凌，是上天的旨意，理所当然地要接受天的惩罚。
唐代沈既济的《雷民传》云：“尝有雷民畜畎犬，其耳十二，每将猎必笞狗，以耳动为获数，未尝五动。一日，诸耳毕动，既猎，不复逐兽。至海旁，是中嗥呜。郡人视之，得十二大卵以归。置于室中，后忽风雨若出自室。既霁就视，卵破而遗甲存焉。后郡人分其卵甲，岁时祀奠，至今以获得卵甲为豪族”。
宋代丁谓《雷州显震庙记》记载：“旧记云：州南七里有擎雷水，今南渡也。始者，北里居民姓陈氏者家无子，因射猎中获一大卵，围及尺余，携归家，不知其何名，置之。忽一日，霹雳而开，遽生一子，鞠育抚养，遂承其家。乡俗异之，曰雷种。陈太建二年也。”
雷州半岛的先民认为雷神就是陈文玉，宋吴千仞《英山雷庙记》说雷祖就是雷州刺史的陈文玉：“州之二里英灵村，有居民陈氏，无子，曾为捕猎。家有异犬，九耳而灵。凡将猎，卜其犬耳动者，所获数亦如之。偶一日，九耳齐动。陈氏曰：今日必大获矣！召集邻里共猎，既抵原野间，有丛棘深密，犬围绕惊匝不出。猎首相与伐木，偶获一卵，围尺馀，携而归，置之仓屋。良久，片云忽作，四野阴沅，迅雷震电将欲击其家。陈氏畏惧，抱其卵置之庭中。雷乃霹雳而开，得一男子，两手皆有异文，左曰“雷”，右曰“州”。雨止后，陈氏祷天而养之。既长，乡人谓之‘雷种’。至太建二年领乡举，继登黄甲，赋性聪明，功业冠世，授州守刺史之职，陈文玉是也。”
陈文玉司雷每年二月必作蔚响，雷州历届太守一定要到雷祖祠为雷神开印。而八月则是雷神闭藏，太守定要祠中为雷祖封印。每年六月二十四日，雷州子民必去祠中以雷鼓酬神。雷鼓髹以新漆，光洁莹亮，足以震慑鬼魅，辟治邪佞。
明崇祯年间庄元贞所纂《雷祖志》增加了一些内容，如“文玉貌相超常，武力绝伦，叱声霆震；资质聪明，勤学不缀；严气正性，不仕非君，侍亲至孝”；“唐贞观五年（613年）出就荐辟，即本州刺史”；“唐贞观十二年正月十五日，率文武僚属具题城工告竣，彼时即生两翼，白日升天”，等等。嘉庆《雷州府志》载：陈文玉61岁临危受命，任东合州刺史。在职期间，“精察吏治，巡访境内，甦民疾苦，怀集峒落，诸酋相继输款”。同时，奏请朝廷改东合州为雷州，还捐奉修雷州郡城，巩固地方政权；剿抚并施，分化打击了谈殿等叛乱势力，“诸贼皆惧，遂相率归峒远去矣”，“猺老獞老复来贡献方物，求勿捕剿。自是雷无贼患”；他教养并行，致力传播中原文化，使“猺獞向化，民俗丕变”；他引进先进的农耕技术，“丰吾田谷、荣我冠裳”，为民族的融合与国家的统一立下了不朽的功勋。他于贞观十二年（638年）仙逝后，“雷民德之，遍立庙祀”，尊其为“雷祖”。贞观十六年（624年），唐太宗褒封雷祖为“雷震王”，特遣礼部侍郎吴从殷督郡官于郡城西南隅建祠奉祀。此后，历代王朝对雷祖的褒封多达14次。这么一来，陈文玉就成为亦人亦神的一位英雄了。
