[评析]
八字算命，是我国古代神秘文化中的一个重要部分，但对于“命”，究竟是信还是不信，自古以采就争论不休。
中国儒家文化的鼻祖孔子，就是一个坚信“命”的人。孔子学识渊博，年轻的时候就周游列国，企图干一番大事业，然而只是到处碰壁，如“丧家之犬”，到了五十之后，才恍然大悟，“三十而立，四十不惑，五十而知天命矣。”
又说：“不知命，无以为君子”，“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”等。孔老夫子所说的“天命”，编者琢磨了很久，认为他所说的“天命”是指宇宙问一种不为为人的意志所左右的神秘规律，按照现代人所说的话，就是客观规律。所以孔老夫子特别强调“知天命”。懂得宇宙人生的变化规律，才称得上有学问的人（君子），“居易而俟命”，就是按照宇宙人生的神秘规律去行动，才是有学问的人（君子）的品德。孔子说：“贤不肖者才也，为不为者人也，遇不遇者时也，死生者命也。”
就是说：“有本事或没本事，这是根据才能而划分的，干与不干，这是人自己可以把握的，机遇好还是不好，这只能看时机，是死是活就看个人的命了。由此可以看出，孔子强调“知天命”，并不否定人的自觉性。“为不为者，人也。”机遇和命运，这是“老天爷”的事，干与不干就靠自己了。孔子的“天命观”，成了儒家文化的一个重要组成部份，后世的大学问家孟子、列子等，都是坚信“天命”的人，他们都坚信宇宙中有一种不为人的意志所左右的神秘力量。
东汉时著名的朴素唯物主义学者王充，一生不信鬼神，反对迷信，然而却坚信命运。他说“凡人遇偶（碰上好运）及遭累害（遭受灾祸），皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。”
但也有很多反对信奉命运的，墨子就是一个典型的代表。墨子在《非命下》中说：“王公大人，蒉若信有命而至行之，则必怠乎听狱冶致矣，卿大夫必怠乎冶官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织紝矣。”就是说，如呆相信人的一切都取决于命运，那么，当官的就安于做官好了，农麦就安于种田好了，妇女就安于织布好了，一切等待祸福降临，还用得着人去努力进取吗？无疑，墨子是强调人的自觉能动性的。
据史载，历史上有两个大人物正是通过“算命术”而取得帝王之位的，一个便是光武帝，借江湖术士之口，散布他是应天景命起而革命的说法，才得以继承西汉，建立东汉。另一个是杨坚，也是依靠术士张宾的指示，才得以消灭北周统一华北，建立隋王朝。正因为如此，许多人又把八字算命学称为“帝王之学”。
中国现代史上也有两个著名人物曾与八字相术有缘，一个是毛泽东，一个是蒋介石。据民间传说，毛泽东的成功，是因为得到了一个老道的指示，就连毛泽东的卫戌部队8341也是老道指示的一个神秘数字。而蒋介石更是求神问卦的热衷者，我们在一些历史电影片上常常可以看到蒋夫人求神抽签的镜头。当然，这只是一种民问传说，表现了一种民族文化心理和民间朴素的褒贬崇损观念。毛的成功绝不是因为有神暗助，而蒋极会求神问卦看风啦，可最终仍一败涂地。
撇开八字算命的信与不信，我们现在来探究一下八字算命的源流。
八字算命学起源于两汉，完甚于唐朝。
唐朝魏郡人李虚中，为殿中侍御史，精研阴阳五行，能根据一个人的出生年、月、日的天干地支，推定一生中的寿夭究通，和吉凶祸福。据唐朝大学问家韩愈的介绍，李的算命术“百无一失”。因此，有人把李虚中尊为算命术的开山祖师。
李虚中根据出生年、月、日的天干地支推测命运的方法，后经五代时期的徐子平进一步发展完善，使八字算命术走向一个成熟的阶段。徐子平，名居易，曾与《麻衣相术》的著者麻衣道人一起隐居于华山，精研命理之学，他把李虚中的推算年、月、日干支的测算法，进一步演进为年、月、日、时同时测算的“四柱”法。所谓“四柱”，就是以出生年份为天干地支为第一柱，月份的天干地支为第二桂，生日的天干地支为第三柱，时辰的天干地支为第四柱。每一柱天干一个字，地支一个支，合起来为八个字。再根据八个字中所蕴含的阴阳五行进行演算，就可推算出一个人的命运状况。因此，后人又把徐子平的八字算命术，称为四柱推命学。
算命术从两汉时期确立基本概念起，经唐朝李虚中的发展，到五代徐子平的进一步完善，以后又经过宋元明清推广，使之成为上至皇帝，下至庶民，无人不晓的一门关于命运的术数。
概括起末.八字算命学消化了古代中国几项著名的学说。
1.天干地支纪时历法
2.阳阳学说
3.五行学说
“天干地支纪年、月、日、时，以阴阳五行相互配合综合地考察人的命运，这便是八字算命学的主要特色。
这里我们再从心理学的角度来考虑一下八字算命学的思维特征：
1.象征性。
认真读过八字算命学之后，就会发现算命学中使用的概念，都具有内涵无限丰富的象征性。
以天干地支为例：
十天干的象征意味是：
甲——阳木，指高大的树。在人象征着有统帅之才、个性刚直，有威望。
乙——阴木，指花草之类。在人象征着外表柔弱，内心执着。
雨——阳火，指光辉灿烂的太阳。在人象征着热情、朝气，同时又暗示缺乏恒心毅力，好大喜功。
丁——阴火，指炉中之火。在人象征着外表文静，内在性格敏锐急进。
戊——阳土，指堤坝之土。在人象征着善于修饰外表，善长交际，同时又暗示着缺乏主见，与人交往聚散无常。
己——阴土，指田园之土，在人象征着有条不紊，细腻，同时有暗示着心胸不甚宽广。
庚——阳金，指刀剑、锐枪、矿石之进，在人象征着粗狂、刚强，同时又暗示着感情淡漠。
辛——阴金，指珠宝之金。在人象征着外表玲珑，内心刚韧，能排除万难，成就事业。
壬——阳水，指大河之水。在人象征着胸怀宽广，气魄宏伟，有慈悲心肠，同时也暗示着个性散慢，任性。
癸——阴水，指雨露之水。在人象征着洁身自好，勤勉上进。
同样的，十二地支也有它的内涵与象征意义。
除天干地支阴阳五行之外，八字算命术中的其它常用概念，如六亲、十星、神煞、十二运量等，都有着丰富的象征义及引申义。这与古代东方思维有着密切关系。
1.整体性。
八字算命学有一套完整而缜密的推算体系，推算人的命运注重年、月、日、时所蕴含的各种因素，同时又注重干支、阴阳、五行的密切配合。八字算命学从整体考察人的命运，这也许正是八字算命学之所以经久不衰的原因，同时也表现了古代中国人注重事物整体性的思维特征。
2.辩证性。
八字算命学中的两个基本理论——阴阳学说和五行学说，是我国古代辩证智慧的结晶。《道德经》云：“一阴一阳谓之道”。宇宙的万事万物都离不开阴阳的变化。人生更是如此，阴变阳合，阴消阳长。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。但是，江湖术士在为人算命时，却正是借假算命学中的辩证外衣，推销封建迷信的货色。
尽管八字算命学吸收和消化了古代许多伟大的智慧，然而，其中仍然有许多封建糟粕的东西。由于其体系的庞大和神秘，很多人无法了解它的内核和实质。或一味贬为迷信，或一味奉为神明，这些都不是科学的态度。这里，我们摘编台湾何建忠先生《八字推命心理学》中的一些内容，供大家参考。何先生从心理学的角度阐释八字推命学，这是一种全新的研究角度。他认为，八字其实就是一个人的心态结构（包括心性和能力），一个人的心态结构怎样，直接影响着他的命运状态。在这种新的视角下，也许读者能更准确、迅速的掌握八字推命学的真正内涵。
八字入门必须掌握的基本知识
为了让读者对八字、五行、干支，先有一些概念，现特以问答的方式，将以上三者描述出来。
1.什么叫八字？
答：人的生辰，可以用年、月、日、时表示，而每个年、月、日、时各可换算为一组干支，且每个干支有两个字，共计八字。
2.八字的主要功能是什么？
答：八字可以分析一个人的心态结构（包括心性、能力两大部分），也可以分析一个人的心态发展（以八字中的大运、流年分析）；并由以上的资料，可以推论一个人的兴趣、社交关系、职业倾向、社会地位、婚姻恋爱等各种人生状态。
3.八字依据什么来作人的心态分析？
答：八字中的日干可以当作一个人的“精神主体我”，并由日干与别干的交互作用，反映出每个人的心态。
4.八字的心态是不是类似血型分析，或其它星象分析？只说些似是而非的话，如“有些善良但脾气不好”“有些内向有些外向”、“有些小聪明”……
答：八字的心态分析，能分析到极细微的地方，而这些分析，有时连当事人都会大吃一惊。例如八字可以分析你贪不贪吃、会想吃些什么东西。吃的时候，会表现出什么样的心态（旁若无人，或有教养的……）；也可以分析你的美感如何，是属于“音乐”性美感或“美术”性美感，或“意向性”美感……；也可以分析你的思考运作方式（是水平思考、垂直思考……）。而八字所能分析的范围、深度，笔者已将其整理，归纳成《八字心态分析卷》，此卷共有大小问题三百题，绘尽心灵万象，可以说是“空前”之作，读者可以找来参考。
5.八字心态分析，准确如何？
答：九成以上。
6.八字不是可以算命吗？
答：八字的确可以算命，但人的命运有两类，一类是涉及心态的命运（如婚姻、社交关系，选择事业……），一类是不涉及心态的命运（如车祸、拾到巨款、何时死亡……），前者八字推论的准确性较高，后者推论的准确性相对低些）。
7.八字为什么推论“不涉及心态命运”的准确率低些？
答：原因有三：
（1）八字的推论“不涉及心态命运”，常要假定日干作为人的肉身（以此才能算出日干与别干相克制而推论人的父母、钱财……等“命运”）。然而，日干原本只代表“精神主体我”并不代表“肉体我”。但是“精神主体我”和“肉体我”时常黏合，致使日干也会进入“肉体我”中。因而八字还是可以推论“不涉及心态的命运”，只不过准确率很显然的不如分析“涉及心态的命运”高。
（2）“不涉及心态的命运”常是在环境的配合下造成的，然而环境也有自身的八字，行运（例如公元一九八〇年所处的世界环境就和公元一九〇五年所处的环境有很大差别）；因此“境换物移，”其命运的推论不准者就较多了。
（3）另有一层“天命”超之于八字之外。
8.八字可不可以说出命中几子？
答：不可以的。因为八字中至今没有这个法则（虽有一种推测孩子几个的公式，但没有半点可信度），况且已有人做故过统计，全世界同一时辰出生的人的孩子数目，大多不相同。
9.可是有一个算八字的人说我命中四子，而事实上我正好四子，这怎么解释；
答：一般搞算命的先生，学理不一定通，但因为要混口饭吃，训练到“灵感”特别敏锐，“猜中率”很高；也因为没有学理可循，故而生意时好时坏、时准时不准，因此八字被认为是迷信的东西。
10.那么我赚多少钱、官至何职、结几次婚等具体的数目，八字也同样看不出来了？
答：是的。如果有算命先生告诉你，可以算得一点不差，你可以反问他：如此说同一时辰生的人都该一样了？如果他回答你会因为出生地的寒暖不同而有所差别，那么你最好请他帮你推算过去，如果他没兼有通灵的本领保证答案错得离谱。
11.那么八字在分析“不涉及心态命运”到底是现出哪种功能？
答：人的富、贵、贫、贱、祸、福、吉、凶，八字大慨都可以论及，但只能把形样描绘出来，不能分析得太具体。而人在时间轴上运程的流动，其中财产、地位、身体、婚姻……的转变，大抵上浮沉的大轨道八字也可以分析出来，但其间的芝麻小事，则非八字所能论及。
12.八字除了分析心态推论命运外还有哪些功能呢？
答：它还有两种很重要的功能！
（1）它可以当成卦，来推演疑难事件的应对方法及其结果，这种卦的理论及判断法则，已为笔者发明，可称为“可建神卦”（它的名称之来源，是因为它能够帮助人）；“可建神卦”比其它的卦有更多的优点，一来它可分化为五十万种类型，比其它的卦只分为几百几千种类型还来得复杂与细微；二来它的构造就是八字，最适合人对问题加以分析。
（2）它的理论可用来择日。我们知道凡事都有一个初生之时，这个初生之时与未来事情的成就、吉凶（演化）很有关系（因此一次恋爱、一场生意，都由开始之时所对应的八字分析出来；也因此，如果某人要结婚了选择一个佳美的“结婚日”；某人要开业，选择一个美好的“开业日”……对于未来的婚姻，生意都将有所助长。）然而，请注意古时的择日法，理论并不正确。
13.可健神卦可以分析哪种范围的事物？
答：可健神卦可以知晓天地万事。只不过你在知道这答案前，必须经过困惑的过程，如果你根本没有困惑的过程，只为了满足自己的妄想而卜卦，则呈现的卦只是或然率。当然，看卦的人的知识学理要能配合，否则也只是胡说一通。
14.如果某人和她的男友正当离合为难时，可健神卦可否帮忙？
答：当然可以。可健神卦可以明显的告诉她，这时在心态、思想上应该采取哪种姿态，在和她男友的具体行为上应该怎么做，而这些答案一定是她能力下可以做到的，也就是当她按照这个法则去做，便能够脱离焦躁和痛苦的境地。
15.有人觉得八字这东西很玄，有时那样说也对，这样说也对，好象不能依照推理而取得答案。
答：如果把以前的古命书拿来看，推算八字的说法，的确是如此。但是自从笔者研究八字学以来，已经完成了整套的“八字逻辑”，在这个逻辑之下，人人可以分析出一定范围的答案，并且答案相同，而与真实的事物结果也极为相似。
16.以八字来合婚是对的吗？
答：是对的。因为八字就是一个人的心态结构，两种心态的相交，必有其利与其弊，这种利弊的检讨，能帮助有婚姻关系的二者增加白头谐老之程度。
17.学习八字分析有何好处？
答：好处甚多，列举如下：
（1）可以认识自己，知道自己的缺点，而后应用意志、宗教、禅定、催眠……加以改进，促使减少不必要的损失、过错。
（2）可以认识自己，知道自己有何优点，充分的发挥优点，让人生更顺利。
（3）可以认识自己，知道自己的能力是属于哪种形态，可以积极的发挥，以为更多人服务。
（4）可以了解别人，并进而知道哪些人可交，哪些人不可交，该如何相交……
（5）可以知道何时可发，何时得收；增加收入，减少损失。
（6）可以帮助自己对凡事看得更清透，减少不必要的迷恋，执著。
（7）可以改造命运，一来人的心态与其不涉及心态的命运颇有关连，若能改造某种“心态”，便能意外获得“某种命运”；二来八字之所以能决定人的“不涉及心态命运”，这与人的“精神主体”执著于“肉体”有很大关系。如果当事人能修到不执著的肉身，则一切影响自身的命运的因素，将如泡影般不见。
（8）可选择一个最适合自己的人生方向，包括选择职业，建立短程远程人生计划。
（9）可以增加对下一代的了解，从而确立教育方针。
（10）可以增进对部属的了解，从而适当用人。
18.八字难学吗？
