在这本《卫兵守则》中，纳皮尔勋爵强调指出：“诚实与一个有教养的绅士一刻也不可分。有许多勇敢的年轻士兵能够在紧急情况下、在浓烟烈火中登上敌人的城堡，能够在艰难困苦中表现出自己的英雄气概，但是没有必需的道德勇气去抵制那些来自肉体感官的诱惑。他们不能对感官快乐的诱惑和自己的欲望勇敢地说‘不’，而且他们宁愿勇敢地去死也不愿去诚实地承认并谴责自己的同伴生活糜烂。”
勤劳和节俭的真谛
所罗门有这样一句睿智的格言：“工作中偷懒的人和生活中铺张浪费的人是孪生兄弟。”当然，这样的人是绝不可能拥有踏实的生活的。
勤奋和节俭可使一个智力一般的人凭借自己的收入获得相当的独立性。只要对自己的收入合理使用、精打细算，不作无意义的花销，工薪阶层也能过上独立自主的殷实生活。
一分钱虽然微不足道，但无数家庭的幸福正是建立在对每一分钱的节省与合理使用的基础之上的。浪费一分钱看似无所谓，但每一分钱的浪费，累计起来也会成为让人咋舌的一笔财富；相反的，如果不随便乱花一分钱，而是做到合理分配、财尽其用，比如部分钱用于社会福利事业或投资保险基金，部分钱存入银行，其余的用作家庭日常生活开支和家庭成员的教育费用，那么，这种勤俭持家的行为相信很快就能得到丰厚的回报：个人收入不断增加，家庭生活越来越红火，对将来也没有什么担忧。
我们提倡节俭，但节俭绝不是做一个一毛不拔的铁公鸡，否则，就成了一个可怜的守财奴。节俭和吝啬是大相径庭的两个概念，节俭完全不同于吝啬，因为正是由于节俭才能使一个人能够时时表现得慷慨大方，不是把金钱作为崇拜的偶像，而只是把它当作一个有用之物。
正如迪安·斯威夫特所说的：“我们脑子里必须有金钱概念，但是，不能一心想的都是金钱。”
在生活和交往中心胸狭窄、斤斤计较，这是极端短视的，只会导致失败。有句谚语说：“只有一分钱的胸怀，绝不可能得到二分钱的收获。”慷慨大方和气量宽宏，与诚实守信一样，是最为重要的生存原则之一。如果一个人在钱财上是持这样一种既节俭又慷慨大度的态度，那他就不止拥有了物质财富，还拥有了超乎常人的精神财富；他不仅自己会从中得益，其他人也会在他的生活道路中受益匪浅。人生的辉煌成就往往就源于慷慨大方和诚实守信的生活准则。
在曼彻斯特铸造车间工作的托马斯·赖特就是这样一个典型，他通过自己的努力成功地改变了许多罪犯。
他全神贯注地关注这一问题，并把解决这一社会问题作为自己的人生目标。平时工作繁忙，他就利用星期天去从事对犯罪分子的教育工作。在当时，这些犯罪分子的确是一帮被社会遗忘的人。虽然每天赖特从事这一工作的时间十分有限，但是成效却十分显著：这位从事工厂劳动的人在十年时间里，通过自己坚持不懈的努力，把三百多名重罪犯从罪恶的深渊里拯救出来，并且让他们开始重新做人。他被喻为曼彻斯特中央刑法院的道德医生。
许多少年儿童经过改造回到了父母身边，许多罪犯经过改造回到了自己的家中，而且确确实实是浪子回头、改过自新，成为一个个诚实而勤劳的人。能做到这些绝非易事，不仅需要高尚的爱心，还需要时间、精力、金钱和节俭的习惯，而赖特具备了这所有的一切。
更尤为可贵的是，赖特用自己在铸造厂劳动所得的微薄收入救济了许多被逐出了家门的人，每年他用于这方面的费用达到一百英镑，这对于一个铸造工来说已经不是一个小数目了。然而，正是凭着节俭的个性和知财善用的能力，他不仅坚持为这些罪犯提供了物质援助，还一直维持着家庭正常的开支，为自己的老年生活积蓄了部分钱财。
每一周他都经过深思熟虑后将工资进行分配，多少用于必不可少的衣食住行，多少用来交房租，多少用于学校捐赠，多少用于救济穷苦贫民，并且严格执行这一系列分配。正是通过这种方法，这位地位低微的工人实现了自己的伟大目标。
他的经历给我们提供了一个光辉典范，向我们展示了一个人内在目标的力量，展示了微薄收入经过深思熟虑和小心周到地运用之后，所创造的奇迹，展示了一个充满活力和诚实正直的人的性格力量对他人的生活和行为所产生的巨大影响。
发现金钱真正的力量
能给自己和别人带来舒适和自由独立，是一种无上的光荣，也是人们所乐于去做的事情；而那些仅仅只是为了积累财富的人，则心胸狭窄、悭吝小气。所以，每一个聪明人都必须小心，千万不要养成无限制地省钱、存钱的坏习惯。而且，对年轻人来说，生活过分节俭很可能导致贪婪的性格，美德与邪恶中间只隔着一条细细的线，一不小心跨过这条线，高尚就变成了卑劣。金钱本身并无罪恶，对金钱的崇拜才是罪恶的渊源。拜金主义禁锢和压迫着人类的灵魂，关闭了通向慷慨大方地生活和行动的大门。
因此，在追求财富的过程中，首先要树立正确的道德标准。无论从事哪种职业，如耕田、纺织、制造工具、站柜台营业等等，只要这种职业是正当的，都不会使人有失身价和蒙受耻辱，相反的，只会给人以荣耀。
福勒曾经说过：“不是那些有正当工作的人应该感到脸红，而是那些没有合法职业的人应该感到害臊。”
大主教海尔也曾说过：“无论是从事体力劳动还是脑力劳动，所有的职业都是美好的。”
那些从卑微的职业步入上层社会的人不应感到害羞，而应该为自己克服了重重困难而倍感自豪。
一位曾经当过伐木工人的美国总统，当有人嘲笑地问他的战袍是什么的时候，他骄傲地答道：“一副衬衫袖套。”
尼森斯的大主教弗利彻年轻时曾从事蜡烛制造工作，有一次，一位法国医生恶意地奚落他，刻薄地谈起他的出身，弗利彻回答说：“如果你也出生在我那样的环境里，恐怕到现在你还只不过是个蜡烛制造人。”
一个人如果全副精力地追求财富，常常会迅速地发达。但是，通过长期的量入为出，点滴积累，零攒细聚，使得金钱数量日益增加，这却极少有人能做到。巴黎银行家奥斯特瓦尔德则是后者中的一个典型：他曾经是个一贫如洗的人。每天傍晚，他都要到一家酒馆去吃晚饭并喝上一品脱啤酒，然后把他所能找到的所有软木塞收集回去。他这样收集了八年，这些软木塞竟然卖了八个金路易。而这八个金路易就成了他发家的资本，他开始从事股票生意，他死后留下了大约三百万法郎的遗产。
决心在积累财富的过程中往往比钱财本身更为有用。约翰·福斯特谈到这样一个年轻人，祖上给他留下了相当巨大的家产，可他荒淫无度、恣肆挥霍，最后竟然家徒四壁、穷困潦倒，绝望之中他冲出家门想一死了之。可是，在原野上，他被周围美丽的景色迷住了，这些原本可都是他的地产啊。他痛定思痛后，决心彻底改头换面，重振家业。
一次，他在街上看到一辆载煤的货车停在路边，煤撒了一地。他帮着把煤装进车里，就这样做起了装煤工人。他把每次工作所得的微薄收入都积攒起来。通过这种奴仆性的劳动，他一便士一便士地赚钱，也一便士一便士地攒钱，然后用积攒起来的钱做贩卖牛羊的生意。由于对行情了如指掌，他做起来也就得心应手。赚了更多的钱作本钱之后，他又开始做其他生意。渐渐的，他越来越富有，终于成功地恢复了他们家族往日的产业。
在拥有了财富之后，人们怎样看待这些财富的拥有者呢？若以一个人拥有的金钱的多少来衡量他成功的大小，毫无疑问是极其不智的。每个人都向往成功，一个意志坚定、头脑敏锐、动作敏捷的人，一旦抓住机会不择手段地赚钱，在很短的时间内就可以聚集不菲的财富。但这些人完全有可能既没有高尚的品质，也不会实施任何善行。一个一心只想着钱的人，即使腰缠万贯，也始终只是一个可怜虫。金钱绝不是任何道德价值的标准。
有一个故事，讲的是一只贪婪的猴子：
在阿尔及尔地区的长拜尔，农民把一只葫芦形的细颈瓶用绳子固定好，系在一棵树上，再在细颈瓶里放入一些大米，这只瓶的瓶口仅能容纳猴子的爪子。到了晚上，猴子来到树下，把爪子伸进瓶里，抓住了大米。然后他试图把爪子拉出来，但由于它死死地抱住大米不放，爪子怎么也抽不出来，它竟然不知道松开爪子丢掉大米。就这样，直到第二天早晨，当它被抓住的时候，还这样傻乎乎地握着爪子，或许它还在为抓住了大米而感到骄傲呢。
这则寓言绝妙地讽刺了那些拜金主义者们，他们和那只可怜的猴子一样，已沦为了金钱的牺牲品却还不自知。
总的来说，那些崇尚金钱的人过高估计了金钱的力量。世界上最伟大的事业不是那些富人完成的，也不是通过募捐完成的，而是那些收入微薄的人们的壮举。慷慨激昂的精神被最穷苦的人们传遍了整个世界，那些最伟大的思想家、发明家、发现者和艺术家也都是一些节俭的人。就生活境况而言，他们中的许多人与那些体力劳动者并无多大区别。
事实上，财富对于好学上进的人来说，往往是阻力而不是动力。在许多情况下，它带来的不幸同幸运一样多。那些祖业殷实的年轻人，生活过于顺当，很快就会安于现状，对一切心满意足，因为他们什么也不缺乏，唯一的工作就是百无聊赖地打发时光。由于没有任何特别的奋斗目标，他们常常无所事事，醉生梦死。他们的道德与精神仍处于酣然沉睡状态，自然也毫无社会价值可言。
一个品行良好的穷人比一个道德败坏的富人要可敬得多。没有高尚品德的富人不能引起人们的特别注意，也没有赢得任何尊重，这是为什么呢?因为他们只不过是一只只钱袋子，他们的力量只能在自己的钱柜里发生作用。一个真正成功和有用的人，并不一定在于他富甲天下，而在于他可贵的品格、丰富的经验和良好的道德。即使一个穷人，像托马斯·赖特一样，物质财富十分有限，但他关心人性的改造，懂得金钱的妙用而不滥用，充分利用了自己的财富和能力，则他更有资格获得包括那些富人在内的所有人的尊敬与爱戴。
然而，富有的人如果为高尚的品德情操所鼓舞，他就会视懒散为懦弱，摒弃无所事事的生活方式。而且，一旦他成为一个德财兼备的人，就会比那些财力不足的人更有实力去改造这个世界，给人们和社会以巨大的帮助。
在曼彻斯特城的皮尔公园中，下院议员约瑟夫·布鲁彻顿的墓碑上刻着这样一句名言：“我的财富不在于我大量的物质财产，而在于我小小的那点精神追求。”这句名言也是他一生的真实写照。
约瑟夫出身低微，曾经当过工人，但是，他的诚实、勤勉、守信和节制使他声名卓著、地位显赫。到了晚年，在退出议院之后，他到曼彻斯特的一个小教堂里当了牧师，他尽心尽责，兢兢业业。每一个认识他的人都深知他的为人，而对他钦佩万分，他做任何事情都不是为了赢得表扬，而是凭着自己的良心，尽义务，使那些最低贱的小人物成为一个诚实、正直、充满爱心的人。
一个知识渊博、有远大人生目标、德行高尚而又能权衡利弊的人，无论他从事什么样的工作，都会比一般人有更强的责任心，而这些优秀品质所产生的力量远远比金钱本身更为重要和有用。因此，最成功的人生不在于一个人得到了最多的钱财和地产、得到了最多的感官快乐、得到了最大的权力或得到了最响亮的名声；而在于他表现出了最为勇敢的英雄气概，完成最为大量的有益工作，为人类的发展尽了最大的职责。
诚然，金钱在某种程度上是一种力量，但是，智慧、热心公益的精神和道德品质更是一种力量，一种比金钱高尚得多的力量。
柯林伍德勋爵在给一位朋友的信中写道：“让其他人去申请退休金吧。没有金钱我一样富有，我可以通过自己的劳动使生活过得优裕。”他还曾说：“我只要求自己支配自己的行动，拿一百份退休金和我做交易我也不干。”可见，在这个物质的世界，我们在任何时候都不要轻率地对待金钱，它能反映人的性格特征。
高尚的人主宰着金钱，并为这个世界作出更为辉煌的业绩和更为崇高的奉献；而道德低劣的人被金钱主宰而沦为可悲的财奴，他们的人生也随之毫无价值。陶冶磨炼出坚韧的品行和美好的情操，正确地对待金钱，保持独立的人格尊严，永远做一个正直的人，才会造就价值不菲的人生。
