这天夜里，皇上派尚书仆射何尚之去看范晔，问他说：“你怎么把事情弄到这个地步?”范晔说：“先生认为是什么原因?”何尚之回答：“先生自己应当分析得出。”范晔说：“外面的人传说庾尚书被皇上憎恶，我估量自己与他之间没有交恶。谋逆的事，我是听孔熙先说的，我认为他是个小孩，所以不以为意。现在突然受到责问，才知道这是罪过。先生您正在以正道佐世，使天下没有冤屈。弟接受死刑之后，还是希望先主按照此心办事。”第二天，仗士把范晔押送廷尉。被投入了监狱后，范晔问徐湛之现在哪里，然后才知道事情是徐湛之告发的。孔熙先见形势不妙才吐露出实情，但言辞气度不曲不挠，皇上惊奇他的才干，派人慰问他：“以贤卿的才干，而滞留于集书省，理应有异心。这是我对不起您了。”皇上又诘问责备前吏部尚书何尚之说：“让孔熙先快30岁了还当散骑郎，哪有不作贼的!”
孔熙先在狱中上书说：“囚怨小人孔熙先猖狂，没有远见，徒然凭意气感谢小恩，不估料逆顺的大义。我与二弟孔休先为这次奸谋的首犯，触犯了国法，把我们捣碎做菜、煮了晒成肉干，也不能减轻我们重大的罪恶。陛下心胸广大，量包四海，记得不值得一提的气节，就宽大地下了优待我的诏书。施恩并非是根据开始的行为，给予荣耀不遗漏该享有荣耀的人，自古以来，没有能与陛下相比拟的。盗马绝缨的臣下，怀璧投书的士人，他们的行为卑贱到极点了，但对他们的惩罚却很轻微，他们因此而认识得到了罕见的恩德，要舍身忘命加以报效，最后他们为齐、魏立了大功，为秦、楚建立了功勋。囚犯我虽然身陷祸国的叛逆，名节都丧失了，但少年时也曾慷慨激昂，私下里仰慕壮烈之士的遗风。然而悬附崖上的树木，事情到了绝境才想到长在高处，倒出盆的水，就没收回来的道理了。我马上就要血染斧钺，以我的结果告诫将来了，假若我的魂魄有灵，希望不要把我埋得太远。然而我区区尽忠的怀抱，没有辜负平素的心愿。原来我苟且偷生，很少有舒畅的时候，我天性喜爱读各种书籍，用心地去理阴阳之类的道理，智慧所能包容的，力量所能达到的，没有不去穷尽收纳、探究它们深刻微妙的思想的。考察已经过去的事情，天人相应的事实在太多了。谨略陈所知，用纸如实地另外写出来，希望姑且不要将它抛弃了，把它保存在中书。假如囚犯我死去之后，或者可以拿出来看，那么我在九泉之下，就稍微可以塞责了。”孔熙先所上陈的有天文、占候，谶纬的预言有骨肉相残之祸，其中的言语情深意切。
范晔在狱中，是与谢综、孔熙先分开囚禁的，就声称自己有病请求把自己移到离审讯室近些的地方关押，实际上是想接近谢综等人。监狱主管允许了范晔的要求，结果他得以关押在谢综等人的隔壁。他隔墙问谢综说：“开始被抓的时候，你怀疑是谁告发的?”谢综回答：“不知道。”范晔说：“就是徐童。”徐童，就是徐湛之；徐堪之的小名叫仙童。范晔在狱中写了首诗说：“祸福原本没有什么征兆，性命最终也有他的尽头。每个人都必将走向已定的死期，谁叉能拖延气息一刻?这一辈子的事已经全部知晓了，来生的缘份却暗昧迷茫昏黄明灭。美和丑都要一样埋进坟墓，哪里用得着去区分是非曲直?难道要我去议论埋在东陵上的盗跖，我倒宁可去探究葬在首山的伯夷。我虽然不能弹出稽康闲雅的琴声，也差不多能从容自若保持夏侯玄l商刑那样的气色。现在还活着的人们呵，这一条生死之路你一起程就接近了它的终结。”
范晔原以为人狱后便会被处死，但皇上想彻底追查这一案件，于是过了二十天，他便产生了求生的欲望。狱吏因此和他开玩笑说：“外面传说可能把太子詹事您长期囚禁起来。”范晔听后又惊又喜。谢综、孔熙先笑他，说：“詹事和我们共同筹划过去的事的时候，没有不揎袖嗔目的。在西池的射堂上，您跃马顾盼，自以为是一世之雄。现在您思想混乱、左顾左盼，只不过是怕死罢了。假设而今皇上赐给您一条命，为臣的应当为皇上谋画，您有什么脸面可以活下去呢。”范晔跟守卫监狱的将领说：“可惜啊!玷污了您这个人。”这个将领说：“不忠的人，又有什么可惜。”范晔说：“大将您说得对。”
临到押出范晔等人到大街上问斩的时候，范晔走在最前面，走到监狱门口他回头看着谢综说：“今天就刑的顺序，是否该按职位高低为先后呢?”谢综回答：“反贼的头子应最先就刑。”一路上说说笑笑，没有一刻停止。到了行刑的地方，范晔问谢综：“时候到了没有?”谢综说：“看这阵势不会太久了。”范晔吃完了送行饭，叉苦劝谢综吃，谢综说：“我(不想吃饭)这奇异的病太深沉了，为什么要强迫我吃饭呢?”范晔家里的人都到刑场来了，监刑官问范晔：“要与他们见见面吗?”范晔问谢综说：“家里人已经来了，有幸相见，您不打算与他们暂时告别吗?”谢综说：“告别与不告别，又有什么值得牵挂的?他们前来告别必定要号哭，这足以把我的心弄乱。”范晔说：“号哭有什么关系?刚才看见站在路边上的亲朋故友瞻望我们，也大大胜过不见他们。我的意思是就相见吧。”于是监刑官将他们的家里人叫到他们面前。范晔的妻子先低头抚摸着他儿子，后回头骂范晔说：“先生不为你年老的母亲考虑，不感戴天子的恩遇，你自己死了固然不足以抵罪，子孙们枉自被杀又如何对付!”范晔只是干笑，说罪已到达了这个程度而已。范晔的生母哭着说：“皇上照顾你又无微不至，你不能感恩，又不考虑我已经老了，今天有什么办法呢?”边说边用手打范晔的颈项和脸，范晔脸上没有惭愧之色。他的妻子又说：“你这个罪人，不要挂念你的母亲。”范晔的妹妹和妓妾来告别，范晔悲痛得泪水长流，谢综说：“舅舅太没有夏侯的气质了。”范晔停止了哭泣。谢综的母亲因为儿子和弟弟犯下叛逆大罪唯独她没有出现。范晔对谢综说：“姐姐今天不来，比别人强多了。”范晔变得沉迷，他的儿子范蔼也沉迷了，抓起地上的泥土和果皮掷向范晔，对着他一连叫了几十声“别驾”。范晔问他：“你怨恨我吗?”范蔼回答：“今天还有什么怨恨不怨恨，但是父子一起就死，不能不悲痛罢了。”范晔常常说死去的人精神也消灭了，想写《无鬼论》；到临死之前他给徐湛之写了封信，却说“相讼地下”，他就是如此地谬乱。范晔又曾跟人说：“请告诉何仆射，天下断然没有佛和鬼。如果有灵，自然当得以报复。”抄收范晔的家，乐器、衣服、玩物、都很珍贵华丽，妓妾也着力装饰。但他母亲住的地方却很简陋，只有一间厨房堆集柴火，侄儿女们冬天没被子，叔父只有布做的单衣。范晔和他的儿子范蔼、范遥、范叔蒌，孔熙先和他的弟弟休先、景先、思先、熙先，他的儿子桂甫、桂甫的儿子白民，谢综和他的弟弟谢约、仲承祖、许耀，一切被牵连的人，都受了死刑。范晔当时四十八岁，范晔的兄弟及他们的子女父亲已经逃亡了的和谢综的弟弟谢纬，被迁徙到了广州。范蔼的儿子范鲁连，是吴兴昭公主的外孙，请求保全性命，也得到了远徙他乡的结果，直到宋世祖即位后才得以回来。
范晔性情精细有思想，触类旁通，有多方面的才能，不论服装器物，没有不对原来的定式加以修改的，当时的人都效法他。他写了本《和香方》，这书的序言说：“麝本来忌讳就多，用过了量就一定有危害；沈实容易调和，就用满一斤也没伤害。零藿虚燥，詹唐粘湿。甘松、苏合、安息、郁金、桍多、和罗这类药，都是外国的好，不要使用中国的。又有枣膏这种药很昏钝，加上甲煎这种药太肤浅俗气，不但无助于增加它的馨香，而且更加重了它的缺点。”这篇序所说的，都是用药来比当时的在朝之士；“麝本多忌”，是比庾炳之，“零藿虚燥”，是比何尚之；“詹唐粘湿”，是比沈演之；“枣膏昏钝”，是比羊玄保；“甲煎浅俗”，是比徐湛之；“甘松、苏合”，是比慧琳道人；“沈实易合”，是范晔自比。
范晔在狱中给他的甥侄们写了封信以自述经历：
我狂妄自大造成了灾祸以至于覆灭，难道还能说什么，你们都会把我当罪人看待而抛弃我。但我这一生我行我素，也有值得探寻的地方。至于我才能的长短，思想所理解的东西，你们或许不完全知晓。我小时候懒于学习，很晚才懂事，到三十多岁，才在政治上有了理想。自从那时候以来，我转向了心灵的陶冶，一直到将至老年，也没有停止。我常常有些微的心得，言语甚至都不能完全表达出来。我没有研究注释一类书籍的习惯，性情急躁，苦思一会儿，便烦乱郁闷，口头表达又不顺畅，因此没有谈话的本领。至于我所彻底理解的地方，不过都是自得于胸怀的罢了。我的文章逐步有了长进，但才少思难，所以每次握笔所写成的文章，几乎没有完全称心如意的。我常常以作文士而感到羞耻。做文章的祸患在于把事情写得一览无余，迫切地在文辞中表达感情，因外加的东西影响了文章的主旨，因为囿于用韵而改变了原来想表达的意义。虽然时时有能干的人。大多数都免不了被以上的原因所拖累，这正如生硬地力求形似的绘画一样，最终表达不出自己的思想。我常常说文章是感情和志趣的寄托，所以写文章应当以意为主，以文传意。以意为主，文章的主旨就一定能得到体现；以文传意，文章的辞语也会不同凡响。只有这样，文章在思想方面才能吐露芬芳，在语言方面才能达到金声玉振。这当中的情性旨趣，千条百品，委细曲折有现成的理论。我以为很理解其中的奥妙，曾经与人谈论，但多数人并不欣赏我的观点，这大约是意趣不同的缘故吧。
我懂得音调，能识别音乐的清浊，这是自然生成的。观古今文人，多数对此不完全明白，纵然有会意于此的，也不一定是天生就懂的。我说的话有事实为证，并不是凭空扯谈。在年轻人当中，谢庄最有音乐天分，(根据是他写的文章，)文气辞藻变化多端，并不拘泥于韵律。我想他写文章没有固定的方式，只是他能正确处理文章中的难点，合理摆布轻重而已，但他所具有的天分，还是没能完全表现出来。然而他多数是为公家写文书，很少在公事之外开阔思想，他怨恨这种状况，也因为他对文名没有兴趣。
我原本与史书无缘，只是对政治总觉得不可理解而有意于历史罢了。我写完了《后汉书》后，反过来对政治得到了把握，细看古今的著述及评论，大概很少有令人满意的。班固有名气，但他凭性情写作，没有一定的规范，不能给他什么地位。他《汉书》篇末的“赞”语几乎没有自己的思想，只有书中的“志”可以推崇。我写的《后汉书》在博赡方面赶不上《汉书》，但条理整齐未必有愧于它。我在各种传记中的议论，都有精意深旨，我有控制篇幅的意思，所以议论的词句写得简略。但自《循吏传》以下到《六夷传》各篇的序、论，笔势纵放，实在是天造的奇作。其中可以拿出来与杰作比较的，往往不逊色于贾谊的《过秦论》。曾经将全书与班固的《汉书》比，不仅仅只是不愧于它而已。我原想把所有的志都写完，《汉书》中所立的志目也让《后汉书》都具备，虽然事情不必多写，姑且使体裁得以完整也是可以的。又想因事在每卷书内发抒议论，以匡正一代的得失，这一意图也未实现。《后汉书》中的“赞”自然是我文章中所表达的杰出思想，几乎没有一个字是虚设的；它奇变无穷，相互配合，是自己都不知道该如何赞扬的绝作。《后汉书》流传开后，因为以上的优点应当赢得知音。纪和传按成例只是举其大略罢了，但《后汉书》纪、传中的细微的思想却很多。自古以来体大思精的著作，没有《后汉书》这样的。我怕世人不能完全理解它，因为他们多贵古贱今，所以尽情狂言罢了。
我对于音乐，欣赏的能力甚至抛都抛不掉，但是精通的不是严肃的音乐，这是我引以为恨的。然而(无论是通俗的还是严肃的音乐)都有同一的最高境界，又有什么不同的呢?其中的形式趣味，言之不尽；弦外之意，虚响之音，不知道是从哪里流出来的。那怕是一小段音乐，它的意义和表达方式也是无边无际的。
我曾经把这些音乐原理教授给人，可惜士庶中没有一个特出的这种人。我的音乐造诣永远没有传授的机会了。
我的书信虽然表达了我很少很少的思想，但是因为写得不快，其余的事竟写不成了，我常常有愧于为你们叔辈的名份。
范晔写的这篇自序性质的信说的全是事实，所以将它存录在这里。
范蔼从幼小时就爱整洁，他穿的衣服穿一年也未尝有灰尘。他死的时候是20岁。
范晔少年时，他的哥哥范晏经常说：“这小子追求利，最终要破败范家的门户。”结果真如范晏所说的一样。
聪明伶俐叻君登机——刘休仁
始安王刘休仁，文帝的第十二个儿子。元嘉二十九年，年龄10岁，被册立为建安王，受封食邑二千户。孝建三年，任秘书监，领步校尉，不久又任都督兖州、徐州二州诸军事、冠军将军、南兖州刺史。大明元年，入宫任侍中，领右军将军。大明四年，出京师任湘州刺史，加散骑常侍，加封号平南将军。大明八军，迁任使特节、督江州和南豫州晋熙、郢州西际三郡诸军事、安南将军、江州刺史。尚未拜授，徙任散骑常侍、太常，又未拜授。仍又任护军将军，常侍职位没有变化。前废帝永光元年升迁为领军将军，常侍之职没变。景和元年，又迁任使持节、都督雍州、梁州、南秦州、北秦州四州诸军事、安西将军、宁蛮校尉、雍州刺史，还没有到官任，又留任散骑常侍、护军将军，加任特进、左光禄大夫，赐给鼓吹一部。
