如果你有远大志向、渴望为人类做出大贡献，那自然要有深厚的知识功底，即使你愿做一个普通人，也须要求职，要胜任工作，要想挣钱，在今天这个竞争激烈的社会，没有足够的知识也是不行的。你或许羡慕计算机软件人员的高薪，但要知道，他们是靠知识才挣来不菲的报酬的。为拥有专业知识，他们付出的学习时间和精力远比常人要多。你要去做财务总管吗？你怎能不懂财务的知识？你要在股市上赚钱，你就应该有起码的证券知识。生物技术、纳米技术、电子商务、资本运作、企业管理、国际金融……你要成为某一领域的佼佼者，你就得读书，就得学习。知识的更新非常快，你必须有终生学习的心理准备。
一切东西都可以满足，金钱，住房，汽车，享乐……只有读书和学习不可以满足。在这方面，要永远不知足。
徐特立说：“任何一种容器都装得满，惟有知识的容器大无边。”
有人说：“我已经有了够花几辈子的钱，我干吗还要读书学习？”当然，你可以不读书了，但你今后的人生必定是庸人的人生，愚人的人生。王安石说：“贫者因书而富，富者因书而贵。”这个“贵”，是指气质的高贵，人品的高贵。你愿意当一个没有知识修养的土老财吗？
古人讲：开卷有益。读专业书，有益于自己的工作。读杂书，则可以开阔自己的视野。读优秀人的书，则可以培养自己高洁的情怀。英国哲学家培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严谨，物理学使人深刻，伦理学使人庄严，逻辑学、修辞学使人善辩。凡有所学，皆成性格。”这段话精辟地说出了读书对人的修养的益处。
也有人说：“我也想读书，可实在是没有时间。”真没有时间吗？鲁迅说：“我是把别人用来喝咖啡的时间，用在读书写作上了。”雷锋说：“时间就像海绵里的水，你只要挤就会有的。”宋代大文学家欧阳修说他读书是在“三上”：马上，枕上，厕上。
当然，读书也自有学问，不是只要读书就能获益。
1.读书要有选择
俄国文学批评家别林斯基说：“我们必须学会这样的本领：选择最有价值、最适合自己所需的读物。”俄国另一位作家屠格涅夫说：“不要读信手拈来的书，而要严格加以挑选。要培养自己的趣味和思维。”读书要有选择，不仅是因为书籍很多，我们的时间和精力有限，更重要的是书籍中良莠不齐。不加选择地读书，很可能读了一堆“垃圾书”，不但白白浪费精力，还使自己思维混乱、趣味变得低下。在图书的选择上，可以听听父母、师长和名家的推荐意见。在美国，就有为中学生规定的20多部必读书，其中文学、哲学、自然科学都有，还包括《共产党宣言》。中国教育部门也为中学生规定了一批必读书，包括中国和外国的古典名著。其实这些书，对于那些没读过的成年人，也是值得一读的。
2.读书的面不要过窄
读书的目的有多种，有的人读书是为了消遣，有的人是为了学习实用知识，也有的人是为了充实自己的人生。从读书的最佳目的讲，我们应该在消遣和实用之外，更注重人生的充实。这就不是只读些武侠及言情小说等消遣性的书就可以了，更应该读一些优秀的文学和社会科学读物、科普读物和哲学读物也应该读一读。这样读书能使我们开阔视野和心胸，有助于人格的完善。读书也不要只读自己偏爱的作者一家的书。鲁迅说过：“只看一个人的著作，结果是不大好的，你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯燥了。”
3.读书要消化
读书是为了获得知识，而不是图“眼饱”。这就如同吃了许多食物，胃部却没有消化吸收，只会对身体有害。徐特立说：“我读书的方法总是以‘定量’、‘有恒’为主，不切实际的贪多，既不能理解又不能记忆。要理解，必须记忆基本的东西，必须‘经常’、‘量力’才成。”俄国教育家乌申斯基说：“书籍不仅对那些不会读书的人是哑口无言的，就是对那些机械地读完了书而不会从死字母中吸取思想的人，也是哑口无言的。”
4.精读与泛读
为了解决书多和时间精力有限的矛盾，聪明的读书人都采取精读和泛读相结合的办法。就是对于必须读的书仔细阅读，而对于只需大致了解的书则粗略一些。陶渊明好读书，他的方法是对已知的内容或不重要的内容“不求甚解”，而对于重要的内容或有新意的内容则“每有全意，欣然忘食”。鲁迅一生读书很多，除了许多书他是精读外，对其余的书则采取“随便翻翻”的办法。泛读也绝不是不动脑子的机械读书，而是先则注意其中的闪光点，一有发现，这闪光点的部分就会成为精读的内容。这种读书方法需要一个锻炼的过程，作为读书经验尚少的人，还是应以精读为主，宁可初期读得慢一些，也不可“一目十行”地囫囵吞枣。
读书还有许多好的经验，如作读书笔记、摘录、背诵好的文章等，如古人说的：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。这里就不一一细说了。
书是书，输是输；有书不会输，输的不会是书；输了要认输，不要任书；看书不会输，不看书就会输；怕输的人看见人家看书他也看书，看书的人喜欢别人看书，他一点也不怕输；怕输就不能无书；无书不怕输也会输；无书又怕输肯定输了又输。
真心话：
读书吧！读书能使你成为完善的人。知识像烛光能照亮一个人，也能照亮无数后人。
10.养成每天读书至少30分钟的好习惯
书作为知识的主要载体，是人类共有的精神财富。读书使人充实，可以提高自身素养，改善思想，增长才能。你应该找出自己每天的30分钟，最好是每天的固定时间。你唯一需要的是读书的决心，有了决心，不管多忙，你一定能找得着30分钟。
高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”对于这个“阶梯”的理解，应该是人们一生的经历有限，不可能每件事情都通过自己的行动来获得知识，那么就只能依靠书籍。书籍是人类知识的载体，它记录了人类千百年来的每一点进步，通过阅读不同的书籍，掌握各个时期、各个种类的知识，这就是读书的真理。一个没有书籍、杂志、报纸的家庭，是缺乏动力的，人们只有通过经常接触书本，才能对学习产生兴趣，才能在不知不觉中增长各种各样的知识，才能不与社会脱节。
耶鲁大学的校长海德雷说：“在各界做事的人，无论是商业界、交通界还是实业界，都这样向我说，他们最需要的人才是大学学院培养的、能善于选择书本、能活用书本知识的青年。而这种善用书本、活用书本能力的最初培养，最好是在家庭中，尤其是在那些具备各类书籍的家庭中。”可见，一个家庭的藏书对于自己、对于孩子的未来都是十分重要的。
一位原来只是补习班讲师的英文教师，后来成为一家著名英文杂志的发行人，他说他一共买了三套英文百科全书，一套缩写本随身携带、一套放在家里、一套放在工作岗位，随时阅读。他以随时随地提高自己为目的，也慢慢把自己带向成功之途。
聪明的青少年在学生时代就养成了一种重要的能力，那就是怎样从一个汗牛充栋的图书馆中，善于辨别选择书籍，以供阅读。这种能力将对他的一生产生很大的影响，因为掌握了如何在图书馆里寻找自己需要的书籍、资料，就等于掌握了怎样学习的方法。“工欲善其事，必先利其器。”这就像是一个工人善于选择工具一样。
一位前任的哈佛校长这样告诫他的学生：“人若是能养成每天读10分钟书的习惯，则20年后，必判若两人。”但是，读书不能不求甚解，对书籍的钻研是一个人从书本中获取新知识的重要途径。
南宋朱熹开创了中国儒学的一个新篇章，他大半生的时间致力于学术研究和教育工作，成就斐然。
朱熹读书十分刻苦用心，与他同龄的孩子仅满足于读书、识字、背诵，他却更倾向于用心去体会圣人所讲的道理。他常常为一句话所含的意义而食不甘味，夜不安寝。一旦他领悟了各种道理，便又高兴得不能自禁。朱熹不仅读书刻苦，而且非常善于总结学习方法。他喜欢博览群书，但从不贪多贪快。他认为，读书不明其中道理，就算读得再多也没有用。早年他在读《周礼》时，听人说《周礼》的每一句话都仿佛从圣人心中自然流出，但当时不甚理解。后经多年研读、揣摩，终于豁然开朗。他曾比喻说这就好像以前只听说糖是甜的，盐是咸的，今天亲自尝到了，才真正明白了何为糖甜、盐咸。他还形象地把读书比作射箭，刚刚练习时，只要射到箭靶上就行。但经反复训练，最终要射中靶心，否则也就不能说学会了射箭。朱熹认为，读书的目的在于弄懂书中的义理，而后照着这些义理去做。
他说，十七八岁时读《孟子》，到20岁，只能逐句去理会。以后才明白，书中很多长段是首尾相连的，不能割断了它们的联系，只有把大段的文字综合起来理解，才能得到其中的真谛。
朱熹读书还十分讲究循序渐进的方法。他认为，读书都有一个由浅入深的过程，比如要先读《论语》，再读《孟子》；先读《论语》的“学而”篇，再读“为政”篇。读某一本书或某一篇时就要读到把它弄懂为止，再接着读下面的内容。这样，读到融会贯通的地步，就可以说把知识学到手了。
朱熹不仅爱读书，而且会读书。他早年兴趣广泛，禅、道、楚辞、诗、兵法样样涉猎。但后来，他又转向专攻儒家经典研究。这“一博”、“一专”，为朱熹的学术研究打下了坚实的基础。
真心话：
读书破万卷，下笔如有神。每天抽出一点时间来仔细读书，将为你今后的工作、生活带来精神上的极大丰收。
