那么，是否可以怀疑或否定“玩物丧志”之古训的正确性了呢？非也，“玩物丧志”也好，“玩物未必丧志”也罢，关键在于你如何“玩”。像周幽王、卫懿公、贾似道那样的玩法，当然要丧志，岂止是丧志，还要“丧命”呢。而像列宁、鲁迅、陈毅那样的“玩法”，却绝不会“丧志”，相反，还会得到健身，健脑或健别的什么之类的裨益呢！
（1988.5）
“副业”之乐
人似乎是世界上最不安分守己，最不容易满足的高级动物。干这一行的偏偏要兼干另一行，有了正业的偏偏还要干点“副业”下了班去歌厅当业余歌手，下了班伴着青灯熬长夜“爬格子”，下了班磨墨挥毫学书法……“正业”外加上一个“副业”，忙得不亦乐乎！
这种现象当从人的秉性上去探究。人最不喜欢死水一潭。人怕的是单调。交响乐总比独奏壮美动听。寻求多元领域，开辟多元境界，其乐无穷，其趣无穷。
于是，人们就有了各种各样的“副业”。副业能驱除正业的紧张、疲劳、单调和枯燥。古今中外名家伟人，无不与“副业”搭亲，“主业”大有建树，“副业”有声有色。毛泽东干“掀天揭地”之伟业，但诗歌也写得精深，佳句名章万古传。邓拓当北京市领导时日理万机，而工余灯下写杂文，妙笔生花世已惊；当年叱咤风云的“铁将军”叶挺，是个富有造诣的业余摄影家，他在那战火纷飞的戎马生涯中，拍下了大量反映军旅生活、名山大川、古松翠柏、渡马饮牛和温馨家庭的摄影作品；法国文学家博马舍，既能写出轰动文坛之佳作，又能运筹帷幄赚大钱，创作经商两不误。美国第三任总统杰斐逊，政绩辉煌入史册，却不料他还同时是一名高明的建筑家……
人除了劳作外，还总有点“精力潜力”。美国著名医学心理学家马尔兹说，几乎每个人都有非常丰富的但未曾开发的潜能。生活的强者，要充分将之挖掘利用，不能埋没。因此，人总应该有点“副业”做，使之利用和发挥未开发的潜能，为社会多做贡献。况且，“文武之道，一张一弛”，“主业”与“副业”相辅互补，相得益彰，好比红花绿叶，交相辉映，这样的人生才更甜美、潇洒和欢乐。
不过不得不声明一下，鄙人并非蓄意鼓吹大搞“副业”而“不务正业”，“副业”毕竟为“副”，“正业”才是“为主”，只有“正业”搞好了，“副业”才显得有意义，才有真正的人生欢乐，所谓“红花更有绿叶扶”，怕就怕尽是“绿叶”而没有“红花”或光有“红花”而缺少“绿叶”，多么单调乏味。
（1992.8）
说健美道健美
“健美热”正在年轻人中悄然兴起，各色各样的“健美学校”、“健美培训中心”正向人们发出强大的美的诱惑。院里有好几位姑娘小伙花钱报了名，“健美热”报名处人头攒动，排成长龙。
然而练健美的姑娘小伙们也不容易，迎面而来的不只是赞美，还有嘲讽和责备。一位姑娘参加本埠健美大赛，惹得同事们窃窃私语，“走火入魔”呀，“赶什么时髦”呀满天飞，其单位头儿更是讲得令人起鸡皮疙瘩：“你干什么不好，干嘛偏要与别人比肉？”说得姑娘满脸绯红，掩面泪悄悄。一位少妇背着丈夫练健美操一月有余，不巧让丈夫发现了。回家后丈夫瞪圆虎眼骂声入云：“练什么健美，嫌我配不上你是怎么了？想找野汉子啦？”
健美，英文原意为“建设身体的运动”，是一种集文体百花之美的活动，它综合提炼各项体育锻炼肌肉训练之精华，融体育、舞蹈于一体，旨在塑造健壮动人的曲线美、体型美和肌肉美，不仅可增强健康，提高身体机能，还可陶冶情操，给人以美的享受，唤起人们对美的追求。然而这等有益的活动。居然遭到种种嘲讽和责难，实在令人遗憾。这号人想来大多是“健美盲”吧，就像当年见有人剪掉长辫子便骂骂咧咧决不就范的老夫子一样冬烘迂腐。不过我相信，随着健美运动的普及，他们总有自惭形秽，收回成“骂”的一天。
“健美”并非今日才从异域传入，它作为文化和美学范畴，早就为我们祖先所乐道，提倡施行。古人崇尚“燕瘦环肥”，便是讲究体型美。《古诗十八首》中有“楚王好细腰”句，“细腰”，就是一种健美。三国时曹植在《洛神赋》中有“翩若惊鸿，婉若游龙”句，他是用“惊鸿”、“游龙”来比喻美人的轻盈矫健。杜甫曾用神来之笔勾勒出一幅“丽人健美图”“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”“骨肉匀”，不正是体态不肥不瘦，曲线匀称的“健美”么？不过，这等“健美”大多属于“宫廷文化”，而同衣衫褴褛，日出而作，日入而息的劳动人民无缘。只有今天改革盛世，这种“健美”才真正作为一种文化进入“寻常百姓家”。可以预见，“健美”将不再是潇洒帅气的小伙，青春窈窕的淑女们的“专利”，更多的“老爸”、“老妈”、“爷爷”、“奶奶”将加入这个行列。
朋友们，投身于诗一样美妙的健美活动吧！它将带给你楚楚动人的体态，青春焕发的活力和轻松愉悦的欢声。
（1991.5）
读报人语
时下总有这么一种人：吃山珍、品海味、泡歌舞厅、玩桑拿浴，他舍得大把大把地掏腰包，而要他订一份报纸，没门。其理由说不出，但总会丢下这么一句：订那玩艺干啥？又不能生票子。
订报刊有没有用，自然要因人而议。对于阮小七、焦大和刘姥姥来说，当然是花钱买无用，多此一举；而对现代文明社会中的人来说，是必不可少之事。报中之新闻、知识和信息，谁个离得开？每天清晨，只要你到书报亭去，就会发现许许多多的读报迷，读书看报刊，爱不释手。更有一些少男少女读报迷，由于经济不独立，舍不得花钱买，只是这里挑挑，那里拣拣读个过瘾，最后从衣兜里掏出几毛钱买下最喜欢的那一份。对门那位退了休的老陈，清晨一早就起床，第一件事是练气功，第二件事是买报纸喝咖啡，练功、喝咖啡、读报居然成了他一天生活的主要内容。
对于那些知识界人士来说，报刊更犹如阳光、雨露、空气、粮食一样重要了。一位当作家的每天必阅读十几种报刊，报刊读完了，他的作品也就出来了。一位离休干部喜欢读书，剪报，每年都剪下一本厚厚的剪报，然后分门别类加工编纂，成了自编之书。我认识的一位老教授自费订阅的报刊有百余种，除剪摘资料外，还精心收藏，数十年后，居然成了闻名全国的报刊收藏家，国内多家档案单位出高价要买他的报刊，他还舍不得呢。被誉为中国证券界“敢吃螃蟹第一人”的上海民间证券炒作专家杨百万私人自费订报就达108种。有人问他：“这一百多种报纸，怎么看得完？”他答道：“这还不容易，我只看看经济新闻。”他说他的事业是从读报开始的。想来，这位杨百万致富，靠的就是读书看报。
如今是信息社会，每一个现代人无不面临着“知识爆炸”，进入“信息高速公路”的挑战这一现象。从这个意义上说，订报读报是对现代文明社会的一种适应，是对自身素质提高的一种行之有效的方法，更是自己财富的一种拥有和聚敛。在此，奉劝那些光晓得泡酒馆、玩歌舞厅、玩桑拿浴的潇洒族，少点把钱花在酒缸里和女人身上，多些订报读报，对今后大有用处。
（1996.2）
名声与傲气
人的名声大了，好事也跟着来了。登门拜访的、“跟踪”来访的、摄影摄像的、为之写正传、外传、别传或什么传者，络绎不绝，大至离婚，小至“合家包饺子”之类的事也成为新闻……这是名声大的正效应。
名声大当然也有“负效应”。那就是气球灌满了氢气——飘飘然。名大了，站高了，看远了，于是，“一览众人小”了起来。这是傲气。你来访或拜访，他（她）板着脸“哼”的一声叫你难受；你说你是记者，他（她）说记者又怎么样，国家元首来我也不见！一位“影后”对拿着摄像机围拢过来的记者大吼一声：“都给我滚！”那“傲”劲叫人汗不敢出。有一篇新闻特写，写一位大“影星”在一个小县城演出，被崇拜她的影迷们围个水泄不通，欲饱睹其风采，拥挤中不知何人将那影星的帽给顶了起来，这影星大怒，张开玉掌甩开玉臂将一无辜的女公民打得眼冒金星，脸青鼻肿。人家欲到公安局评理，谁知这位大“影星”却乘车扬长而去……
“老子名声大了，就得傲。”也许是恃“名”傲物者们的“公理”。常言道，鸡凭爪子人凭本事。这名声我拼死拼活挣来，你有本事也来“傲傲”！君不见如今“万般皆下品，唯有名人高”乎？于是真的“会当凌绝顶，一览众山小”了起来。殊不知，“傲”到了头，那光景总不太妙，有位大名鼎鼎的男影星，做惯了“人上人”，在北京城里驾车撞了人，不但不检讨道歉，反而不论横竖将人家痛打一顿，口中还振振有词：“打他×的！打坏了我赔钱。”恃“名”而“傲”当然是过瘾的，可结果偏偏不妙，被公安机关审留，灰溜溜低头受罚也，正是“傲气”毁了这位大名人的声誉。
不由想起了宋人刘斧在《青琐商议》中“士子对荆公论文”的纪事。一日，王荆公介甫（王安石）独游山寺，遇数客盛谈文史，论辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一客徐问公曰：“亦知书否？”公唯唯而已。复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，遂惭俯而去。在平易近人，不抖名声的王荆公面前，咱们那些恃“名”傲物，动辄动口骂人乃至动手打人的“名人”、“明星”者辈也总该“惭俯而去”吧？
人，可以有大名声、美名声，但却不可以有傲气。这人生之至理也愿那些恃名傲物之诸公早日懂得。
（1989.11）
“神”了的巴顿
说到将才，谁都晓得美国有个“神”了的巴顿。那是第二次世界大战中美国的“常胜将军”。他指挥的铁军使得德国人闻风丧胆；他的部队进攻之神速，开创了美国军事史上的最高纪录……这位将军在离任时曾对人说：“我为我在大战中感到自豪，因为我的军队杀伤了一百多万纳粹德军。”
巴顿“神”了。他的士兵慑服他，爱戴他，甚至整个美国都崇拜他。何也？盖在于他那出色超人的治军帅才和品德。首先，他热爱自己的本职工作，忠于职守，大端能运筹于帷幄之中，决胜于千里之外；小节能深入三军，身先士卒，最危险的时刻能用自己的吉普车为坦克大军开路，一点也不摆架子不贪生怕死不以权谋私。其次是他对属下官兵从严要求，对犯科者严惩不贷，决不允许临阵脱逃或拖拉疲沓的作风在军中出现，是故“强将手下无弱兵”，他的军队也就“神”了起来，不像咱们某些“台上他说，台下说他”的领导者，自己养尊处优，作风疲沓在其位而不谋其政，却以权谋私，“自己屁股沾屎，说不得别人臭”，以致手下也无“强兵”了。
其实，巴顿是人，不是“神”，他的缺点多着呢。此公最大的一件就是“老爷气”外加“霹雳火”，比咱们的李逵毫无逊色，动辄就骂“老混蛋”、“狗娘养”什么的，甚不宜当幼儿园老师或外交家。那次在英国女士们主持的一次集会上，就因“杀千刀”，“去你娘的”式的外交辞令偏颇而得罪了俄国人，书面抗议纷纷飞向美军最高司令部；又一次，此公到医院看望伤员，看见一位惧阵的士兵在哭，勃然大怒，上前一连扫了人家十几个耳光，还歇斯底里地叫，要将人家毙掉，犯了“侮辱人格罪”。
不过，巴顿是竹筒子直来直去，有错就改，深得“人非圣贤，孰能无过”和“有过则改，善莫大焉”之精髓。“打士兵案件”不久，他便召集三军将士聚会，公开对那位士兵赔礼道歉。至于在重犯信口骂人之老毛病时，他也常常自责：“对不起，我不再乱说了。”绝不像咱们某些“一贯正确”的领导者，有了过失却拼老命地捂着，谁说就给谁“小鞋穿”。这大概也是他“神了”的又一重要原因吧。
（1988.12）
糖说
小时候最爱吃糖，尤以红糖为美。盖因三年困难，白糖是吃不上的，买红糖也要凭糖证，故以能吃上红糖制的甜食为美事。上中学时，生活越来越好，糖已不那么稀罕了。时至今日，随着现代科技发展，人们开始知道，糖是人类健康的大敌，“泡在糖水中”是“害莫大焉”之事。专家指出，某国人口死亡率曲线与该国糖的消耗量成正比例关系。长期吃高糖食物者，其平均寿命要比食正常食物者缩短20年左右。一是糖能导致肥胖症，心血管疾病；二是糖能刺激胰岛素分泌而诱发糖尿病。而中老年人和小孩多吃白糖更是有害。前者易发生骨头折断，后者则引发视力减退。世界卫生组织曾调查了23个国家人们的各种死因后，提出了一个新的世界卫生口号：“戒糖”。
由糖想到工作、事业。工作、事业上常常出现这么一种“糖”歌你之“功”，歌得黄钟穆穆大吕皇皇；颂你的“德”，颂得龙飞凤舞山河欢笑。不由你不甜兮蜜矣，舒心畅意陶然欲醉。
乖乖！如果陶然舒心滋润肺腑之物，何不悠然躺着“吃”之“泡”之？蜜般的生活“人生至境矣”。果然有人百“吃”不厌，越“吃”越瘾，舒舒服服飘飘然如化羽而登仙。
嗜“糖”泡“糖”过瘾是过瘾，舒服是舒服了，殊不知其负效应要让人叫苦：体中“糖分”过多，“血糖”升高，“肥”而“胖”之，“糖尿病”、“心血管病”、“短视症”等接踵而来，先是“头晕脑胀”，“东摇西晃”屡屡“摔跤”，最后“病入膏肓”，危及“身心”。中国历史上的夏桀、商纣王、秦二世、隋炀帝者流便是患有这等“嗜糖症”而政息人亡的。春秋五霸之首，一代英杰齐桓公，晚年因身边易牙、竖刁、开方之“糖”所醉，弄得奄奄一息不得其善终。
古今中外一些智者哲人，无不对“糖”存有戒心，甚至是忌“糖”，戒“糖”。罗马哲人泰西塔斯说：“最恶的敌人往往是竭力赞扬你的人。”中国古代大思想家苟况说：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”视甜蜜动听、尽如吾意的言语为可恨之物。古代的齐威王，专门设立大奖之等，以鼓励当面弹劾“寡人之过”者；唐太宗常制止“糖瘾”，吃得下“苦口良药”；诸葛亮不喜听赞歌一片而要部下“勤攻吾阙”。春秋齐景公在“吃糖”上还算不错，一箭中的，顿时喝彩声四起，可他将之当作一片狗吠声。开明、清醒的决策者们晓得，“糖”越多味越“甜”，人和社稷就越危险。
近看一幅漫画，题目为“加糖我不喝”。画中一位老首长面对着别人递过来的标有“批评”字样的杯子拒而不接：“加糖我不喝！”这种态度就很难得。可惜这样“忌糖”，“戒糖”者太少了；而那些忌“苦”，恶“苦”，喜“甜”，闻“糖”则喜，吃“糖”则乐，嗜“糖”而不疲之士又是那样的多。
（1995.11）
（第五章）裸侃
“人原本是裸的”。这话无论何人何时何地说都对。
确实，人原本是裸的。裸乃人的“庐山真面目”。在混沌古老宇宙洪荒中，夏娃和亚当就是裸着来到伊甸园的。从古猿到人的原始社会，人最初也是裸体的，没有“丑”及“遮丑”意识。于是都裸着，裸得自然，裸得大方，裸得无忧无虑。只是到了用树叶或衣服遮丑时，裸便显得羞羞答答大惊大忌了。今天谁要是裸着上大街或进电影院，准让人围得内三层外三层的。记得莫里哀《伪君子》中的人物答丢夫一见到富翁奥尔恭家女仆人桃丽娜袒露的胸脯，便“羞”得立时掏出手帕要人家遮住，这是忌裸。刚开放那一阵，老家的张婆目睹银幕上身着“三点式”的女士在海滩上与男士亲吻时，“唉呀”一声赶紧闭上了双眼，以为“有伤风化”，这也是忌裸。
