伊迪丝知道自己是一个失败者，却又害怕丈夫发现这一点，所以每一次在公共场合，伊迪丝都假装十分开心，结果反而做得很不得体。她常常为自己的过失而后悔不已，有时候甚至觉得活下去都没有什么意义了——伊迪丝想到了自杀。
然而，就是这样一位痛苦的女人，最后却变得非常快乐。是什么改变了她的生活呢？原来不过是一句随口而出的话。
有一天，伊迪丝问婆婆如何教育自己的孩子。婆婆说：“无论如何，我总是要求他们保持本色。”就是这句话中的“保持本色”，让伊迪丝突然发现自己之所以如此苦恼，就是因为自己一直试图适应一个并不适合自己的模式。
一夜之间伊迪丝的人生整个改变了。她开始恢复自己的本色，试着研究自己的个性；她发掘自己的优点，并开始研究色彩和服饰的搭配，按照适合自己的方式穿衣服；她主动地去交朋友，还参加了一个社团组织——一个很小的社团组织。伊迪丝说：“尽管它们花费了我很长的时间，但却给了我许多快乐，而这些快乐是我以前想都没敢想能够得到的。现在，我有了我自己的孩子，我也经常告诉他们：无论如何，你们都要保持本色。”
是的，没有比想做其他人，或者除自己以外的其他东西的人更痛苦的了。然而，在这个世界上更多的人都不愿意保持本色，他们都渴望模仿与自己迥然相异的人，这种做法在娱乐圈或者求职的时候尤其突出。
山姆·伍德是好莱坞最知名的导演之一。他说当他在启发一些年轻演员时，所遭遇到的最令人头痛的问题是如何让他们保持本色。他们都愿意做二流的拉娜透纳、二流的克拉克·盖博。“而这些套路观众们已经无法容忍了，”山姆·伍德不断地对他们说，“他们更需要新的东西。”
在开始导演《万世师表》和《战地钟声》这类电影前，山姆·伍德曾经从事房地产业多年，并且获得了一些推销技巧。他认为，相同的道理也可以用在其他生意上和电影上。如果你亦步亦趋、人云亦云，是不可能取得好效果的。他说：“经验告诉我，最稳妥的方法是尽快丢开那些装腔作势的家伙。”
素凡石油公司人事部主任保罗先生（保罗先生曾经与6万多个求职者面谈过）在回答“求职者最常犯的最大错误是什么”时，他说：“求职者最容易犯的错误就是不能保持本色，不以自己的本来面目示人。他们不是完全坦诚地面对招聘者，而是给出一些自以为对方想要的回答。可是，这种做法毫无裨益，没有人愿意聘请一个伪君子，就像没有人愿意收假钞票一样。”
确实如此，每一个人都是独一无二的，以前从未有过，从开天辟地一直到今天，没有任何人完全和你一样；将来直到永远，也绝不可能再有一个人完完全全和你一样。因为你体内的基因和别人完全不同，这是遗传决定的，是科学事实。所以，我们不可能变成任何别的人（即使形似，也不可能神似），只有保持本色才能取得成就。
保持自己的本色——正如欧文·柏林给已故的乔治·盖许文的忠告那样。当柏林和盖许文初遇时，柏林已是大名鼎鼎了，而盖许文不过是一个刚出道的年轻作曲家，一个星期只能赚到35美元。柏林十分欣赏盖许文的才华，就问盖许文愿不愿意做自己的秘书，薪水大概是他收入的两倍。“但我建议你不要接受这份工作，”柏林同时也忠告说，“如果你接受了，你可能会变成一个二流的柏林；但如果能继续保持自己的本色，总有一天你会成为一个一流的盖许文。”
盖许文接受了这一忠告，后来他成为美国著名作曲家之一。
鲍勃·霍伯也有同样的经历。多年来他一直在演歌舞片，结果一直默默无闻，直到他发掘出讲笑话的能力之后，才逐渐成名。威尔·罗吉斯在一个杂技团里表演抛绳技术多年之后，一个偶然的机会人们才发现他在讲幽默笑话方面有特殊的天赋。
玛格丽特·麦克布蕾刚刚进入广播界时，曾经想成为一名喜剧演员，结果失败了。后来她发挥了自己的本色，由一个从密苏里州来的平凡的乡下女孩子成为纽约一名最受欢迎的广播明星。
金·奥特雷刚出道的时候，想改掉自己的德州乡音。他打扮得像城里的绅士，自称纽约人，但大家都在背后笑话他。后来，他学会了弹五弦琴，唱西部歌曲，才开始了自己独特的演艺生涯，成为闻名世界的电影和广播双料明星。
你应该为自己是这个世界上独特的人而庆幸，应该充分利用自然赋予你的一切。从某种意义上说，所有的艺术都带有一些自传体性质，你只能唱自己的歌；只能画自己的画；只能做一个由自己的经验、环境和家庭所造成的你。无论好坏，都得自己创造一个属于自己的小花园；无论好坏，都得在生命的交响乐中演奏自己的小乐器。
正如爱默生在那篇《论自信》的著名散文中所说的一样：“在每个人的教育过程中，总会在某个时期发现，羡慕就是无知，模仿就是自杀。无论好坏，他都应该保持自己的本色。广阔的宇宙间充满了未知事物，但除非你好好耕种自己的那块土地，否则就得不到好收成。自然界赋予每个人的都是一种新能力，除自己之外，无人知道你能做些什么。”
我们能看到的最大伤痛
想不通时，不妨跳出自己，换个角度，换个思维。
——胡适
每个人或多或少都有以自己为中心的习惯，在悲伤时容易夸大悲伤，将其上升到不幸的程度。
从前有一个王子，认为自己非常不幸，于是他决定到民间去寻找幸福。
他换上平民的装扮，来到一个集市。集市上人来人往，他看到一个人正骑着毛驴走在他前面。他快走两步，追上骑驴的人，问他：“你骑在驴背上，这么颠簸，一定很辛苦吧？你真不幸啊！”
骑驴的人哈哈大笑，指着后面说：“我很幸福啊！你看，后面还有连驴也骑不上的呢，他们只能步行，岂不是比我不幸多了？”
王子回头一看，后面果然有个正在步行的人，于是他掉过头去，来到这个步行的人身边，问他：“啊呀，你看你连头驴都没有，只能步行前进，一定很累，你真不幸啊！”步行的人微微一笑，指着后面说：“不，我很幸福，我起码还有鞋穿，比起后面那个光着脚走路的人，我幸福多了！”
王子又来到光脚人的身边，他指着地面说：“这地面坑坑洼洼，布满石块，你光着脚在上面走脚一定很疼吧？你真不幸啊！”光脚人拿好奇的眼光打量了他一下，回答说：“没有鞋穿就是不幸吗？起码我还有双脚，可以自由行走，比起后面坐在轮椅上的那位朋友，我认为我已经很幸福了！”
王子按光脚人指的方向找到了坐轮椅的人，这次他认为他遇到了最不幸的人，于是他说：“我不幸的朋友啊，我为你不能直立行走而感到非常难过。”坐轮椅的人看了王子一眼，说：“你跟我来。”在他的引领下，王子来到了一片墓地，只听坐轮椅的人说：“这片墓地里埋的都是我的战友，他们在一次战争中全部牺牲了。与他们相比，我能活着，就已经很知足了，我认为我很幸福！”
有人说，不幸是比较出来的，但是同样地，幸福也是比较出来的。王子总认为自己是最不幸的人，可是他在集市上转了一圈后发现，原来他是最幸福的人。相比于那些没有生命的人，我们能生活在世界上，呼吸着新鲜的空气，这已经是莫大的幸福了。
人们的不幸不是源于他人，而是源于自己。没有人能够让一个人真正变得不幸，一个人只有自己认为自己不幸，那他才是真正的不幸。正如人们的贪念一般，当我们生活在这世界上时，我们想要一双鞋；拥有了一双鞋之后，我们又想要一身衣服；而后我们想要一顿饭，想要一些钱……等到最后，我们疲惫不堪时，蓦然回首，才发现我们当初只是想生活在这个世界上而已。
伤春悲秋，不但无益于现状，反而只会让自己离迷失自我更近一步。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，不要感叹命运的不公平，也不要只考虑自己如何不幸，任何事情，只要换个角度，就是不一样的蓝天，不一样的风景。
生命中很多事情是我们无法掌控的，但是我们可以掌控自己的心，缘起缘灭，皆在一念之间，追求完美只能是自寻苦恼而已。
在自怨自艾、苦恼万分之时，不妨想想周围人更大的伤痛。如果我们因为身体疾病而苦恼，何不想想那些因疾病而归于尘土的人？如果我们为了感情纠葛而苦恼，何不想想那些在人生的十字路口已经分道扬镳的人？
美丽，或许只如昙花一现，抓住此刻的幸福，便是人生最大的智慧。如果你正如故事中的王子，置身幸福而不自知，那便换个角度吧，去想想人生那些更大的伤痛，那么，你所谓的苦，便也不再苦涩了。
