在张嘉师一开始的构思当中，将察举制度在大朝会上提出来，是在相应仪式结束之后的事情。
但是么，张嘉师随后想到的事情是，这一种安排不一定会有很好的效果。
毕竟等到很多人吃饱喝足的话，都没有几个人有心思听这种事儿了。
所以么，张嘉师在想了想之后，还是用一种办法来顺水推舟，那就是在对相应的官员进行问责贬斥之后，就提出察举制度。
在这个想法的影响下，张嘉师返回自己的座位，看着自己表现的相当安静的儿子，他就对喜公公点了点头。
喜公公知道，张嘉师示意他做的事情到底是什么，于是他轻轻的拍了拍手，偏门进来了几个内侍，他们抬着的分别是两张放满卷宗的桌子。
陈平等人在看到了这两张桌子之后，心中的感觉有些复杂。
这两张桌子的卷宗，跟他们这些三公九卿没有直接关系，但是么，陈平以及御史大夫李左车很清楚，这些卷宗的相应内容是什么。因为这些卷宗的出现，基本就是经过他们的再三审核。
而喜公公则是在两张桌子都放置好之后，拿起了左面的那一张桌子上面的卷宗，打开浏览一番之后，对着身边的一个年轻内侍点了点头：“你跟另外一个人分别念着上面的内容。记住不要出大错，要不然……”
喜公公并没有把话说完，但是这些内侍都很清楚喜公公说的这些话，到底意味着什么。
……
张嘉师虽然不喜欢使用宦官，认为宦官这样的存在，是泯灭人性的。
但是张嘉师却无法改变这种情况，他能够做到的，就只有在自己的府邸当中，尽可能减少使用宦官的人数。
但是么，除了喜公公以及一些幸存下来，投靠到他麾下的宦官之外，出于一些方面的需要，张嘉师还是默许了喜公公从民间新招募一些宦官在府邸当中当差。
而且在咸阳宫中，尽管咸阳宫在某个方面，成为了一个摆设，但是更多的，一些宫室的清洁工作，还是主要有宦官负责而并非由郎中令麾下的官兵来做。毕竟这也算是一种浪费。
所以，张嘉师虽然不希望大秦帝国再次出现大量的宦官，但是事实上，张嘉师尽可能减少宦官的数量，依旧是麾下存在着500人左右的宦官。
……
宦官（太监）是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员。先秦和西汉时期并非全是阉人。自东汉开始，则全为被阉割后失去性能力而成为不男不女的人。又称寺人、奄（阉）人、俺人、奄官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。
宦官是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员。先秦和西汉时期并非全是阉人。自东汉开始，则全为被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。《楚汉传奇》记，宦官，是中国古代专供君主及其家族役使的官员。自东汉时期开始，均为被阉割失去性能力的人。
但是么，这个时期的宦官确实并非全部已经去势，就好比是赵高，其在成为宦官之后，同样也有一个女儿赵蓉，若是赵高已经去势，其女儿的身份恐怕是不存在的。
宦官，也称太监、公公、寺人、阉人、内官、内侍、中官、中涓、内竖、中贵人，是指古代宫廷中替皇室服务并阉割掉外生殖器的男性。宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务，但因与皇室朝夕相处，遂能博取信赖或有可乘之机，故在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。中国早期宦
官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。唐甄在《潜书》中这样描绘太监：“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。”
用阉割过的男人作为宫廷内侍并非中国独有产物。以往朝鲜、越南的皇室也喜欢使用去势的男性作为内待，中东国家埃及、波斯、印度，土耳其等古文明都曾经有相同的做法。圣经新约中亦有向来自非洲埃塞俄比亚的太监传福音的记述。英文中太监（eunuch）一字即由希腊文“守护床的人”转变而成，可见宦官在中外本来都是为了保护后宫贞节、皇族血统而设。土耳其人使用的是黑人太监，名为诸女领班，也有白人太监，但黑人人数多，势力也较大。
在相应的历史当中，宦官在中国出现的很早，根据现有的资料推测，大约早在****的宫廷中可能就有了宦官的存在。
周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。
秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。宦官一般由身份卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。
秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。
西汉初年，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力。元帝以后，宦官势力复萌。
东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。
其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，往往造成宦官集团****局面。
而以近期的著名宦官赵高的情况而言，宦官并不是一无是处，因为赵高除了祸乱大秦帝国的政权之外，在始皇帝时期，赵高称得上是一个能臣。
赵高在年轻的时候，当其时还是秦王的嬴政，听说他为人勤奋，又精通法律，便提拔他为中车府令掌皇帝车舆，还让他教自己的少子胡亥判案断狱。由于赵高善于观言察色、逢迎献媚，因而很快就博得了秦始皇和公子胡亥的赏识和信任。
赵高曾任“中车府令”。
后世有学者认为：诸书“均称秦官为‘车府令’，而赵高独称‘中车府令’者，盖以高为中人故也”。意即赵高就任车府令的官职后，因其能自由进出宫廷，故而在车府令的官名之前加“中”，称作“中车府令”。但是，现据“中车府丞”封泥可知，在太仆属官车府令丞之外，当另有中车府的机构。中车府应与中厩一样，同属皇后宫官系统。中厩，或以管马为主；中车府，或以管车为主。
而赵高在这之前，必然是做出过一定的功绩的事情，才能够担任这种险要的职位。
而若非赵高其出身相当卑微，恐怕嬴政也会量才选择让赵高担任太仆职位。毕竟赵高并不是去势的人，而在世官制度盛行的大秦帝国，其出身恐怕也是其官职无法得到太大提升的原因所在。
而在大秦帝国的历史当中，赵高在秦律的修订方面有着很大的影响，但是因为关于秦律的很多方面的详细记载已经无从寻找，赵高在这方面的功绩，在张嘉师原来所在的世界，基本上被后人所无视。
而其功绩则是逐渐演变成作为“小篆”的主要编修者之一：
秦统一天下后使用小篆，统一文字，于是令李斯作《仓颉》七章、赵高作《爰历》六章、太史令胡毋敬作《博学》七章作为全国规范字帖，皆取材于周宣王时期的大篆《史籀》十五篇。
西汉时期，闾里书师将三篇以六十字为一章合并为《苍颉篇》，共五十五章。西汉时期又称《仓颉》、《爰历》、《博学》为三苍。但因种种原因《苍颉篇》文字大都失传。
而在罪过方面，赵高就有很多地方都算得上是罄竹难书：
赵高制造的多起秦朝宫廷政变，加剧了秦朝内部的动荡；赵高屡进谗言、滥杀无辜，致使秦朝损失大批文臣武将，加速了秦朝的灭亡，历史上大都对赵高的人品及其所作所为持否定态度，这也从很多人的评价当中能够看出来：
李斯评价赵高：今高有邪佚之志，危反之行，如子罕相宋也；私家之富，若田氏之于齐也；兼行田常、子罕之逆道而劫陛下之威信，其志若韩玘为韩安相也。
汉昭帝时的贤良文学评价赵高：昔赵高无过人之志，而居万人之位，是以倾覆秦国而祸殃其宗，尽失其瑟。
孔融评价赵高：且被刑之人，虑不念生，志在思死，类多趋恶，莫复归正。夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵高﹑英布，为世大患。
陈琳评价赵高：曩者，强秦弱主，赵高执柄，****朝权，威福由己；时人迫胁，莫敢正言；终有望夷之败，祖宗焚减，污辱至今，永为世鉴。
唐太宗评价赵高：至如赵高之殒二世，董卓之鸩弘农，人神所疾，异代同愤。
柳宗元评价赵高：胡亥任赵高而族李斯，乃亡，旧不足倚也。元稹批判赵高：彼赵高者，诈宦之戮人也；而傅之以残忍戕贼之术，且曰恣睢天下以为贵，莫见其面以为尊。是以天下之人人未尽愚，而胡亥固已不能分兽畜矣。赵高之威慑天下，而胡亥固已自幽于深宫矣。
唐昭宗评价赵高：“宦官之兴，肇于秦、汉。赵高、阎乐，竟灭嬴宗；张让、段珪，遂倾刘祚。”
苏轼评价赵高：始皇致乱之道，在用赵高。夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎胆者也。
梁启超评价赵高：其下者则巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民，如秦之赵高，汉之十常侍，唐之卢杞、李林甫，宋之蔡京、秦桧、韩侘胄，明之刘瑾、魏忠贤，穿窬斗筲，无足比数。
……
当然，张嘉师对赵高的感觉很是复杂，因为赵高的身份很微妙，作为赵括的儿子，赵高的身份而言，做出那些事情也就不奇怪了。但是么，张嘉师既然没有打算跟赵高辩白，更加没有打算认同赵高，因为再怎么说，赵高都算是一个让张嘉师也很痛恨的人。
毕竟在当初，赵高都没有少坑害他，甚至是在张嘉师抵达辽东之后，都不时给他添乱。
但是么，张嘉师知道，赵高此人确实是有大才，假如将马思括的情况类比一下，张嘉师都不得不概叹一句，赵括的血统在某个意义上也算是妥妥的。
张嘉师之所以不希望大规模使用宦官，主要是宦官当中有好人也有坏人。但是一旦宦官没有足够的成长土壤，那么宦官想要祸害朝政，明显是不可能的事情。
就以宋朝的情况而言，宋朝时期很多宦官基本都是没有相应足够的权柄，也就是赵佶这个昏君的手中，宦官的权柄才达到一定的高度。
更加不用说明朝初期，明朝皇室对宦官的打压，甚至是出现了明太祖立碑警示后人的事情：
明太祖朱元璋对宦官管理较严，规定宦官不得识字，压低其官阶，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政的警戒。
只不过，从永乐朝始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。永乐十八年（1420）设东厂，由宦官执掌，从事特务活动，诸事直接报告皇帝。宣宗时，改太监不得识字的祖制，在宫内设内书堂。令学官教授小太监识字。成化十三年（1477）在东厂外另设西厂，以宦官任提督，加强特务统治。此外，宦官任职机构膨胀，宫廷中设有司礼、内官、御用、司设、御马等12监。惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等4司及兵仗、银作等8局，总称为二十四衙门，各设专职掌印太监。
宦官人数激增，至明末多达数万之众。英宗时，掌权宦官王振网罗部分官僚为党羽，形成阉党，开明代宦官****先声。此后，宦官之祸迭起。成化年间的汪直、武宗时期的刘瑾、熹宗时期的魏忠贤等，都是权倾朝野、势力显赫的权宦。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。
当然，明朝时期的大宦官，主要就是皇权的依附者，若是失去了皇帝的信任，宦官就会迅速失去所有权柄，甚至是落得个凄惨下场。
当然，明朝时期的很多大宦官，事实上也不算是全部都黑得很，就以明熹宗时期的魏忠贤而言，若是没有魏忠贤的一些举措，而是任由文人党争恶化下去，恐怕大明帝国都得提前一段时间灭亡。
这也就是说，宦官的情况不能够一般而论。而张嘉师没有完全杜绝去势的宦官，也有着这方面的考虑。
