睁眼，天光大亮，空间物景被一层浅黄色薄纱覆盖着，恍惚间不只身在何处，也记不起自己是谁。
这种突如其来的失忆仿佛跌落深渊。，被恐惧的力量吞噬着，阵阵发悸。
坐起来，抓着被子软绵绵的沿，努力思索，喉咙火辣辣的疼，一股子酒味窜腾喷涌。
眼皮粘糊糊的，伸手擦拭，全是痴模糊。如同墨镜模糊了视觉。
两张床，木质的，床头篮板雕刻着藏族的纹饰。
一张是空的，床单雪白，被子整叠的码放床尾。
衣架挂着俺得外套，起来掏出烟，点着火。
昨晚的情节像是老旧的放映机断断续续的显像。
那帮子警察劝桑叶喝酒，桑叶喝了一杯，怎么再劝也不喝了，俺感觉对方端着酒杯很是尴尬，只好解释外国人都是喝一杯的，喝第二杯是对信仰的上帝大不敬，就像我们不尊敬佛祖一样。
桑羽已经高了，烂泥一样靠在椅子上，手不受支配的摆弄酒杯。
酒文化早晚毁了天朝。
后来俺跟他们喝，后来俺上厕所扣嗓子，趁着还清醒去前台要了3盒中华烟分别塞进衣袋裤兜，这顿大饭肯定公款结帐。
后来俺也多了，那帮孙子咧着嘴魔鬼一样的狞笑。
后来桑羽接个电话，把电话递给边上的女警察。
后来顿珠来了…
下楼，桑羽撅着屁股斗笼子里的藏獒，藏獒懒散的窝在铺着干草的窝里，不屑一顾的瞧着她，丝毫不配合她的骚扰。
那边是厨房，进去洗脸刷牙吧!她领着俺进厨房，给俺接热水牙刷挤上牙膏:昨晚真巧在一个饭馆遇上了，给你打电话才发现你手机在我包里，你俩都干吗了，怎么溜达到哪里了?!
瞎转悠，桑叶呢?没喝多吧?她?
够关心她的哈?!
人家是外国友人，瞧你们同行死气白咧的让她喝…
他们劝我酒你怎么不拦着，就不怕我喝多了?!
你们都是臭鱼找烂虾的同类，哪有我们老百姓搀和的份?
你才臭鱼呢你!她抬脚踢俺，俺脑袋杵进脸盆。
你脸色不好!她歪着脑袋看。
喝酒喝的!
是吗?
这几天也没休息好!
是吗?
我的身子骨都被你掏空了!
滚一边去!又是一脚:说话别没五没六的!
桑叶顿珠跟着喇嘛师傅在佛堂念经，俺也进来盘腿打坐诵念。
屋子很暗人头晃动，藏香缭绕，酥油灯如同闪烁的星辰摆满佛像前。
恍惚间感觉自己进入了天堂。
午饭素食，胃口大开。
上路，顿珠开着皮卡，喇嘛师傅一路捻着佛珠，他的随身包放在后车厢里，俺知道包里都是剔骨切肉的天葬工具。
天葬台位于两山丘交汇的山沟的延缓地带，几个人正在清扫石砌的平台，一座7。8米高的白色塔矗立一侧，从塔顶向周围展开着玛尼经文布，在猎猎风中翻卷舒展，一股子人油味扑面而来。
我们三个被安排在远离平台300多米以外的高坡观看。这应该是喇嘛师傅的面子，天葬家属是不让陌生人观看的。
能观看天葬的在藏区也是有德之人。
俺有德吗?!
天葬台围着十几个家属，只有家属和诵经超度的喇嘛们可以站在台面上，顿珠似乎是喇嘛师傅的助手。
这哥们倒是什么都干，也挺牛的。
到处是厚厚的积雪，只能站着，从遥远的天际陆陆续续飞来秃鹫，这些巨大的鸟有的在平台上空盘旋，有的落下在雪地里支楞着翅膀跳舞。
一只和俺近在咫尺，脑袋长着稀疏的褐色绒羽，颈部裸出部分浅蓝色一缩一伸向俺探着，带钩的嘴张着，喉咙里咕噜咕噜的，圆眼睛直溜溜的瞧着俺
俺连连后退。生怕丫把俺就地大块朵颐了，活了30多年攒了100多斤肥肉不容易。
桑羽揉个雪球逗弄秃鹫，时不时伸手拍拍秃鹫的头，翅膀，抓抓尾巴，这丫头长着贼胆，与生俱来的和非人类有着亲和力，审讯犯人的时候不定怎么张牙舞爪呢，每次问她是否殴打嫌疑人，她总是避而不答或者岔开话题。
俺一直怀疑她上辈子是狗，尤其这次看她逗弄藏獒，藏獒不但不暴躁狂吠，反而低眉顺眼的任她摆布，认定这娘儿们肯定是更凶猛的藏獒转世。
好在这份职业延续了她的本能，也算专业对口，没白轮回一场。
也不知俺上辈子啥东东，上师曾开玩笑的说俺前世是小和尚。
是和尚也是花和尚，只是在深山寺庙没那个条件，这辈子因缘具足逐步完成着前世的远大目标。
看来俺上辈子修行的还不错!阿弥陀佛!善哉!善哉!
山下开来一辆面包车。一位年轻的男人背着一具白布包裹的尸体走上天葬台。
喇嘛师傅顿珠以及周围的人开始合掌诵经，俺也心里默念上师传的往生咒，对逝者的祭拜更是对生者的悲悯，总有一天俺也会死的。
这个世界唯一公平的就是死亡，除此之外都是扯淡。
是女的?桑叶说:还挺年轻的!
桑叶点点头:是年轻的。
对于天葬，俺多少了解一些，操刀的天葬师分三种，第一种是村落里出身干净、作风正派，家境殷实的中青年，被村落公众认可并派任的业余天葬师，第二种藏传佛教宁玛派寺中派任的僧人天葬师，喇嘛师傅就是宁玛派的，第三种第三种天葬师是专业天葬师，专业天葬师遍布于西藏的城乡，通称“热甲巴”（送尸人）它主要分布在卫藏。
藏语称天葬为“杜垂杰哇”意为“关（尸）到葬场”；又称“恰多”意为“喂鹫鹰”。“恰”是一种专门食尸肉秃鹫，藏族较为普遍的一种葬俗，亦称“鸟葬”。用于一般的农牧民和普通人。藏族佛教信徒们认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的愿望。每一地区都有天葬场地，即天葬场，有专人（天葬师）从事此业。人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成盘腿打坐的姿势，用白色藏被包裹，请喇嘛诵超度经。选择吉日由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引起来秃鹫，喇嘛诵经完毕，由天葬师处理尸体。
群鹫争相啄食，以食尽最为吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。如未被食净，要将剩余部分拣起焚化，同时念经超度。藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。谓之“哈桂”。据此可知这种“天葬”亦可谓之“鸟葬”。若是女性，第一刀要从右脊割开，一直延续到脚掌，中途不能断。
喇嘛师傅把尸体平展开脸朝平台放好，那些秃鹫聚拢过来，纷纷扬起脖子…
看!出彩虹了!桑羽忽然指着空中惊讶万分的喊。
果然一道彩虹画过天际，又有一些鸟穿过拱门一样的彩虹飞来，叽叽喳喳的盘旋在天葬台上空。
喇嘛师傅割下第一块平放在石台上切成块状放进顿珠捧着的金属盆子，里面应该是五谷混搅得面。
喇嘛师傅把盆子里的碎肉扔给嗷嗷待哺的秃鹫，随后切下右腿…
秃鹫围着平台余下的看不见了。
俺的胃不舒服了。
顿珠驱赶秃鹫，家属凑到平台审视什么。
顿珠捧着一碗酒敬送进喇嘛师傅嘴里。
顿珠挥锤砸着骨头拌进金属盆。大约一小时，喇嘛师傅高高举起一个碗状骨胳，大声吟诵什么。
奇迹出现了，平台上放大约3，4米的半空忽然出现棉絮般的红色雾气，缥缥缈缈的，盘旋的鸟围着红色雾霭如同跳舞般振翅，发出悦耳的鸣叫。
恍惚中似乎山谷传来海螺号的嗡鸣。
家属们纷纷跪下，仰头拜祭。
桑羽，桑叶微张着嘴傻呆呆的发愣。
俺腿一软也跪下了，据上师说如果天葬出现彩虹出现红雾，那就是逝者脱离了六道。
不过话说回来，这个六道还没活明白，又何必着急上火的去另外的那个六道干吗呢?
这个世道应该是终极时空的基础，打好基础再去攀登吧，想想俺们目前还混在社会主义的初级阶段，连共产主义还没沾边呢!更别惦记什么西方净土上帝的天堂了。
在藏区只有大德的逝者才能请的动高僧给与天葬。
喇嘛师傅应该是高僧。
回头给他磕磕头，请他给俺罐罐顶加持加持!
