你是否感到快乐
快乐隐藏在琐碎生活的每一个细节中，更多的时候，它不是财富，不是权势，而是一颗积极向上的健康的心灵。
一位叫鲍玉儿·达尔的美国妇女，她只有一只眼睛，而且视力极差，几近盲人。但她不愿生活在别人的同情中，小时候她很想和其他孩子玩“跳房子”的游戏，却看不到地上的线，于是，她常常一个人趴在地上找划在那儿的线，并记下线的位置，然后再和小朋友一起玩，居然成此中专家。她看书非常吃力，每次都得把书靠近睫毛的地方才行，然而由于她在家里一直坚持读书，最后她竟得到了哥伦比亚大学的文学硕士学位，并成为一所学院的新闻与文学教授。是什么力量支撑着达尔克服了常人所难以想象的困难，而达到了人生辉煌的境界呢？一般情况下，我们总会这样理解：不屈命运、信心与勇气、毅力……等等。
然而事实似乎并非仅仅如此，达尔在她所著《我想看》这本书中这样写道：“在我内心深处，一直隐藏着对眼盲的恐惧。为了克服这种念头，我选择了快乐，近乎嬉闹的生活态度。”达尔是快乐的，因为她趴在地上尚能看到那条线，把书举到眼前尚能看到文字，至于成了“跳房子”好手、获得了学位，做了教授，不过是快乐所带给她的人生礼物。她从不抱怨生活，相反地，她不断地从自己那残缺的生活中获取乐趣，而且正是这种乐趣的存在，才使得她努力地生活着，一步一步地朝人生的高处走去。
和达尔比起来，我们大多数人都是幸运的，因为我们可以毫不费力的“跳房子”和看书。然而，我们是否也常常像达尔那样感到快乐呢？快乐隐藏在琐碎生活的每一个细节中，更多的时候，它不是财富，不是权势，而是一颗积极向上的健康的心灵。
石缝问的生命
生命的本能是多么尊贵，生命有权辉煌壮丽，生机竟是这样的不可抑制。
石缝间倔强的生命，常使自己感动得潸然泪下。是那不定的风把无人采撷的种子撒落海角天涯吧。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到滋润，但惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻啊。
于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出了倔强的生命。或者，只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有办法生长宽阔的叶子，因为寻找不到足够的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦薄叶，细微的叶脉诉说着生存是多冬艰难；甚至，它们竟在一簇簇细瘦的叶下长出根须，很少向母体吮吸点扎汁，然后自去寻找那不易被觉察到的石缝。
这就是生命。
生命的本能是多么尊贵，生命有权辉煌壮丽，生机竟是这样的不可抑制。或者，就是一团团小小的山花，石缝间的蒲公英因山风的凶狂而不能长出高高的躯干，因山石的贫瘠而不能阅有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，叶因枯萎而失却光泽，只有根竟似强固的筋条，仿佛柔中带刚的藤蔓，深埋在石缝狭隘的间隙里，默默成为事登者可靠的抓绳。
生命就是这样被环境限制着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但生命原本就是拼搏。
而最令人赞叹的是，石缝间还生长着参天的松柏，雄伟苍劲、巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，一切生命在它们面前都显得苍白逊色。它们的躯干顽强地从石缝长出来，向上、向上，向上是多么的艰难，每一寸树皮都结着伤疤。每长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁、高山峻岭，盘根错节地从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，像犀利钓鹰爪抓住了栖身的岩石。
有时，一株松柏的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根枉绳紧紧缚住，由此才能迎击狂风暴雨的侵袭，才能为自己占有一片天地。
如果一切生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上将会有一大片的地方成为永远的死寂。飞鸟无处栖身，生命将要绝迹。而如果一切生命都只贪恋干黝黑的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，在一代一代的繁衍中，变得愈加坚强呢？
愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中，才能发现自己、认识自己，从而才能锤炼自己、彰显自己，最后完成自己、升华自己。
石缝间顽强的生命具有如此震慑人的力量，它使地球变得神奇辉煌，更揭示了壮丽的心灵世界。
宽恕之心
有人问上帝“主啊，我的兄弟冒犯了我九十九次，我应该怎么办呢？”上帝答道：“那你为什么不宽恕他第一百次呢？”
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”
我们常在自己脑子里预设了一些规定，认为别人应该有什么样的行为。如果对方违反规定，就会引起我们的怨恨。其实，因为别人对“我们”的规定置之不理，就感到怨恨，不是很可笑吗？大多数人都一直以为，只要我们不原谅对方，就可以让对方得到一些教训，也就是说：“只要我不原谅你，你就没有好日子过。”其实，倒霉的人是我们自己：一肚子窝囊气，甚至连觉也睡不好。
下次觉得怨恨一个人时，闭上眼睛，体会一下你的感觉，感受一下你的身体，你会发现：让别人自觉有罪，你也不会快乐。一个人爱怎么做就怎么做，能明白什么道理就明白什么道理。你要不要让他感到愧疚，对他都差别不大——但是却会“破坏你的生活”。万事不由人，台风带来豪雨，你家地下室变成一片泽国，你能说“我永远也不原谅天气吗”？万一海鸥在你的头上排泄，你会痛恨海鸥吗？既然如此，又为什么要怨恨别人呢？我们没有权力控制风雨和海鸥，也同样无权控制他人。老天爷不是靠怪罪人类来运作世界的——所有对别人的埋怨、责备都是人类造出来的。
谈到宽恕，首先就要原谅父母。天下没有十全十美的父母，他们当然并不完美。而且当年你还小的时候，市面上也还没有现在流行的一百分父母之类的育儿经，令尊令堂除了自己摸索门路外，还有许许多多其他事要操心！不论他们有什么不对的地方，都已经是陈年往事了。只要你一天不能原谅父母，就一天不能心安理得地过日子。
你或许会问：“如果有人做了非常恶劣的事，我还要原谅他吗？”
1987年1月，一名精神病患者持枪冲进山迪·麦葛利格的家，射杀了他三名花样年华的女儿。这场悲剧使山迪陷入痛苦的深渊，几乎没有人能体会他的悲痛与愤怒。
随着时间的流逝，他在朋友的劝慰下体会到，要使自己的生活步上常轨，惟一的办法是抛开愤怒，原谅那名凶手。后来，山迪把所有时间用来帮助别人获得心灵的平静及宽恕他人。从他的经验可以证明，即使是遭逢剧变所引起的怨恨，在人性中也依然可以释怀。如果你问山迪，他会告诉你，他抛开愤怒是为了自己，希望自己好好活下去。
和山迪经验相似的人大致可以分成两种：第一种人始终生活在愤怒及痛苦的阴影下，第二种人却能得到超乎常人的同情心与深度。
令人心碎的事、大病、孤寂和绝望每个人都难以幸免。失去珍贵的东西之后，总有一段伤心的时期。问题是，你最后到底变得更坚强还是更软弱？
善求平衡
当你将要迷失自我时，找到一个能确定自己位置的坐标轴是很重要的。
身体平衡不会摔跤，心理平衡精神饱满，人是须臾少不了平衡的。
然而，人生在世，平衡与不平衡总是相伴而行，形影不离的。有时你会觉得平衡，有时你又会觉得不平衡；在这件事上你觉得平衡，在另一件事上你又觉得不平衡。而为人处世又总是要求人们善于从平衡处看到不平衡，以防患于未然；并在不平衡时驾驭自己的情绪以达到平衡，求得心理的安定，去创造美好的人生境界。
平衡，要有一个灵魂的支点。物理学上的平衡取决于杠杆上的支点。心理的平衡也要有一个支点，这就是人生的坐标轴。日本著名社会活动家池田大作说过：“当你将要迷失自我时，找到一个能确定自己位置的坐标轴是很重要的。”面对人生的得失，一些人容易产生不平衡的心理，比如，看到他人职务、工资、生活待遇比自己高，心理的天平就发生倾斜，觉得自己吃了亏，很是委屈。这时，就需要调整人生的支点，把坐标定在工作、事业和奉献上。想想那些工作干得比自己好、事业成就比自己大、对国家的贡献比自己多的人，也不一定在职务、地位、待遇上就高于自己，甚至有的还不如自己。这样工作向高标准看齐，生活向低标准看齐，实现心理的平衡就容易得多。
反之，患得患失，心理的天平永远是倾斜的，再重的砝码也平衡不了。
平衡，要学会理性思考。心理学家认为，保持冷静是防止心理失控的最佳方法，心理平衡是建立在理智基础上的。在我们心理失去平衡时，我们不能任凭感情起伏的摆布，而应凡事三思而行，力求用理智去分析与权衡，学会全面衡量得失，辩证看问题。宠辱不惊，是人生的一种生存状态，也是实现心理平衡的一大境界。“谋事在人，成事在天”，许多事情成功了或失败了，除主观原因外，还有许多客观因素，不必过分自喜或自失。成功或失败都是很正常的事，只要自己努力过、奋斗过、付出过，便也心存坦然，不必为之失衡。
平衡，要正确看待自己。既不贬损自己，造成自卑、怯弱而心理失去平衡。更不要高估自己，盲目自信，总觉得组织亏待了自己，社会亏待了自己，牢骚满腹，心理怎么平衡得了？有位作家以自己的切身体会说：不要把自己看得太重！如今许多人心理失衡，大抵就是把自己和自己干的事情看得过分重要，好像缺了他就连世界也缺了点什么。有这种心态的人，必然觉得社会总欠了他，亏了他，要心理平衡也难。
人生在世，时时、事事都少不了平衡，要想立身社会，就要用正确的人生观看待得失，用理智驾驭感情，用恰如其分的尺码衡量自己，保持心理的天平，不致倾斜，以此来协调人际关系，支撑事业发展。
人生幸福三诀
既不要拿自己的错误惩罚自己，也不要拿自己的错误惩罚别人，更不要拿别人的错误惩罚自己。
“唉，活得太累了！”现今谁没有这样深深的疲惫？
然而，在京城，有位88岁高龄的老太太却轻松悠闲地微笑着，用那略带合肥口音的普通话告诉我们，做一个好人其实很容易，拥有一个幸福的人生其实也很简单：“第一是不要拿自己的错误惩罚自己，第二是不要拿自己的错误惩罚别人，第三是不要拿别人的错误惩罚自己。”她笑笑，晃了晃扳起的三根手指，满脸都是返老还童的天真和曾经沧海的从容，“有这么三条，人生就不会太累了……”多么朴素的心语啊！
道出这“人生幸福三诀”的老太太，名叫张允和。她可是位有来历的知识女性哩！她的夫君是著名语言学家周有光，有人说：“周有光的平和宁静与广阔深邃，会让你不由自主地联想到无边无际的大海。”她的妹夫是由她促成美满婚姻的大文豪沈从文。对于沈从文，史家更有斩钉截铁的定评：“无瑕人品清于玉，不俗文章胜似仙！”而张允和本人，也曾颠沛流离，也曾死里逃生，是人生的苦难与艰辛使她大彻大悟，道出了这“人生幸福三诀”。
“不要拿自己的错误惩罚自己”，扪心自问一下，人间有多少烦恼，是自己同自己过不去哟！人非圣贤，谁能无过？如果一有过错，就终日沉陷在无尽的自责、哀怨、痛悔之中，那么，其人生的境况就会像泰戈尔所说的那样：不仅失去了正午的太阳，而且将失去夜晚的群星。
“不要拿自己的错误惩罚别人”，这样浅显的道理谁都明了，但知易行难。人们都会为自己的过错而痛悔，但不少人痛悔归痛悔，受伤的虚荣心却还要疯狂地寻找能够掩饰伤口的更大虚荣，于是，他就情不自禁地要去惩罚别人；而那些无辜地受到惩罚的“替罪羊”，或迟或早势必都要奋起自卫。这样“拿自己的错误惩罚别人”，人生岂能不累？因此，“不要拿自己的错误惩罚别人”，并不是一种很容易达到的境界，它需要“胸藏万汇凭吞吐”的大器量。
“不要拿别人的错误惩罚自己”，许多人也许骄傲地说，这不是对我的写照。然而，我却以为：未必！如果不拿别人的错误惩罚自己，那怎么会不时生发出这样的一些邪念：他都敢见死不救，我又何必见义勇为；他都敢贪污受贿，我又何必清廉自守；他都敢男盗女娼，我又何必故作清高？芸芸众生们，谁也不要嘴硬，我们何尝不会这样拿别人的错误惩罚自己呀！正是这种惩罚，使我们感到活得很累。
寻找圣人
你发现自己的那一天，就是你遇到圣人的时候。
1947年，美孚石油公司董事长贝里奇到开普敦巡视工作，在卫生间里，看到一位黑人小伙正跪在地上擦上面的水渍，并且每擦一下，就虔诚地叩一下头。贝里奇感到很奇怪，问他为何如此？黑人答，在感谢一位圣人。
贝里奇问他为何要感谢那位圣人？黑人说，是他帮着找了这份工作，让他终于有了饭吃。
贝里奇笑了，说，我曾遇到一位圣人，他使我成了美孚石油公司的董事长，你愿见他一下吗？黑人说，我是个孤儿，从小靠锡克教会养大，我很想报答养育过我的人。这位圣人若使我吃绝之后，还有余钱，我愿去拜访他。
贝里奇说，你一定知道，南非有一座有名的山，叫大温特胡克山。据我所知，那上面住着一位圣人，能为人指点迷津，凡是能遇到他的人都会前程似锦。20年前，我来南非登上过那座山，正巧遇到他，并得到他的指点。假如你愿意去拜访我可以向你的经理说情，准你一个月的假。
这位年轻的黑人是个虔诚的锡克教徒，很相信神的帮助，他谢过贝里奇就上路了。30天的时间里，他一路劈荆斩棘，风餐露宿，过草甸，穿森林林，历尽艰辛，终于登上了白雪覆盖的大温特胡克山。他在山顶徘徊了一天，除了自己，什么都没有遇到。
黑人小伙很失望地回来了。他见到贝里奇后，说的第一句话是：“董事长先生，一路我处处留意，直至山顶，我发现，除我之外，根本没有什么圣人。”
贝里奇说：“你说得很对，除你之外，根本没有什么圣人。”
20年后，这位黑人小伙做了美孚石油公司开普敦分公司的总经理，他的名字叫贾姆讷。2000年，世界经济论坛大会在上海召开，他作为美孚石油公司的代表参加了大会。在一次记者招待会上，针对他的传奇一生，他说了这么一句话：您发现自己的那一天，就是您遇到圣人的时候。
上将与下士
伟大的人之所以伟大，就在于拥有一颗永远平静的心。
乔治·华盛顿是美利坚合众国的第一任总统，就是他领导美国人民为了自由为了独立浴血奋战，赶超了经济规律。乔治·华盛顿是个伟人，但并非后来人所想象的，他专做伟大的事，把不伟大的事都留给不伟大的人去做。实际上，他若在你面前，你会觉得他普通得就和你一样，一样的诚实、一样的热情、一样的与人为善。
