宽容是成功者必备的美德
能够了解一切事物，便能宽恕一切事物。
卡特从A国旅行到了B国，在B国一个乡村的小客栈里开了房间。店主领他来到最清洁的一间房里，然后很抱歉地告诉卡特说，这房里没有自来水和浴室的设备。因此，卡特便骂B国人是退化的、不讲卫生的野蛮民族。接着他便得意地向那主人夸口道：在他们国家，无论大小旅馆，每一间房都有冷热自来水和浴室的设备，又说这并非奢侈，乃是必需品。然而，卡特的话，并不是全对的，这且不必说，那个老实的客栈主人，本想讨好客人，结果却适得其反，感觉一定很痛心。可是，卡特所得的优胜，实在也不过是虚伪的说谎罢了。
凡事不能容忍的原因主要有四点：愚昧，低劣的感情，缺乏同情心，牺牲他人而取得一种虚伪的主观的优胜。
所以越是愚昧的人，越不能忍耐。落后民族，不了解现代的机器，便不能容忍它，当它是魔术，降低它的价值。有知识的人旅行到异国，目的是开阔眼界，增加同情，他不但会仔细观察该地的风俗以及该地人的生活方式，而且还十分同情和了解人类的各种品性。至于愚昧的人，无论他旅行到什么地方，他的思想和见解，永远还是在他自己的壳里，在新的环境里，他学不到什么，见不到什么。他只会拿他自己的旧壳去比那些新环境，若有不同，他便认为不对。
一个优秀的人对于新的环境、新的事物，要努力研究，以求达到能够了解的目的。倘若是好的、对的，他便应该吸取、学习。这是最正当、最科学的方法，也正是容忍的方法。不能容忍的人，因为他是愚昧的，只晓得向来如此，现在也应该如此，所以他便拼命反抗和破坏一切新的环境、新的事物、新的思想和新的人物。
平凡人要想得到生活的真正愉快和优胜，只有努力提高他的见识，努力求知。因为他所知道得越多，对他在生活上的帮助也将越多。同时，他对事情的了解越多，对于人类社会也就越有用，也就越有可能取得优胜。
生活中的不快，你无须愤愤，人生中的困境，你只需坦然。有了这种成熟的品质才会造就成功的人生。
宽容多一点，魅力多一点
一位画家在集市上卖画，不远处，前呼后拥地走来一位大臣的孩子，这位大臣在年轻时曾经把画家的父亲欺诈得心碎而死。这孩子在画家的作品前流连忘返，并且选中了一幅，画家却匆匆地用一块布把它遮盖住，并声称这幅画不卖。
从此以后，那孩子因为心病而变得憔悴，最后，他父亲出面了，表示愿意付出高价。可是，画家宁愿把这幅画挂在自己画室的墙上，也不愿意出售。他阴沉着脸坐在画前，自言自语地说：“这就是我的报复。”
每天早晨，画家都要画一幅他信奉的神像，这是他表示信仰的唯一方式。
可是现在，他觉得这些神像与他以前画的神像日渐相异。
这使他苦恼不已，他不停地找原因。然而有一天，他惊恐地丢下手中的画，跳了起来：他刚画好的神像的眼睛，竟然是那个大臣的眼睛，而嘴唇也是那么的相似。
他把画撕碎，并且高喊：“我的报复已经回报到我的头上来了！”
生活中的不平、坎坷、误解、私怨、纠纷……一波又一波接踵而来，莫不令人心烦意乱。每逢此时，你将如何呢？有一位哲人在回答弟子“如何摆脱烦恼”的问题时，精彩地说道：宽容。事实正是如此，生活中有不少的烦恼之事，正是缺少“宽容”而造成的，有时甚至因为不能宽容他人而酿成悲剧。
宽容是建立人与人之间良好关系的法宝。一个拥有宽容美德的人，能够对那些在意见、习惯和信仰方面与你不同的人表示友好和接受。依靠这份宽容建立起来的形象，不仅对你的个人生活具有很大的价值，而且对你的事业有重要的推动意义。一个人经历一次宽容，就可能会打开一扇通向成功的大门。借助宽容的力量，你可以实现自己伟大的梦想，成就自己的事业。
忍让和宽容不是怯懦胆小，而是关怀体谅。忍让和宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。一个人经历一次忍让，就会获得一次人生的亮丽，经历一次宽容，就会打开一道爱的大门。因此，人们常说：爱产生爱，恨产生恨。
2003年10月11日，在伊斯坦布尔苏克鲁·萨拉科卢球场开始的欧洲杯预选赛第7小组最后一轮比赛中，英格兰客场0∶0战平土耳其，以小组头名直接出线。在比赛中罚飞点球的贝克汉姆成为土耳其球员的“出气筒”，但已是英格兰队长和两个孩子父亲的贝帅哥不再是1998年那个毛头小子了，他的忍辱负重为英格兰队赢得了宝贵的1分，而他在英格兰的队长地位也因此得到巩固。
英格兰队于12日返回英国，虽然埃里克森未能实现他在赛前全取三分的承诺，但能够直接晋级欧锦赛也足以令英格兰的批评声音减弱。而大部分媒体都对这场没有英格兰球迷助威的比赛持乐观态度。《卫报》评价说，从比分来看，这是一场乏味的比赛，但有了贝克汉姆罚失点球，有阿尔帕伊与英格兰队长的冲突做点缀，这仍不失为一场精彩的比赛。
英格兰队最好的一次机会出现在第35分钟，杰拉德创造了一记点球，但左脚踩滑的小贝却把点球踢飞。贝克汉姆罚失点球后遗憾地跪倒在地，此时土耳其队阿尔帕伊上前恶言挑衅，贝克汉姆正面迎向头部冲顶回应，眼看冲突一触即发，英格兰队友和土耳其门将鲁斯图上前将两人劝开。
但土耳其球员对贝克汉姆的挑衅并没有结束。半场休息时，阿尔帕伊和贝克汉姆在球员通道上再起冲突，最终竟有多达50名球员和官员牵涉到此起事件中。据贝克汉姆事后透露，当时阿尔帕伊故意走到他身后，并用粗话侮辱他的母亲，而且还做出挑衅的动作，随后两人在球员通道里开始对峙，最终贝克汉姆选择了让步。
自转会皇马之后，贝克汉姆在英格兰的人气一度大幅下滑，再加上之前传出婚外恋的绯闻，小贝的好丈夫形象也受到损害。这次在伊斯坦布尔受辱，事实上在很大程度上为贝克汉姆重新找回了失去的人气。阿尔帕伊的恶行反倒成就了贝克汉姆，在小贝的遭遇被媒体一一曝光后，同情、打抱不平直至尊重小贝的情感在英格兰球迷的心里演绎得淋漓尽致。人们通常用“伟大”来形容一场胜利，但小贝在伊斯坦布尔的妥协可以称得上是一次“伟大的忍耐”。这次忍耐使他在英格兰队的核心地位更加稳固，也让埃里克森更加信任他的队长。
我们都知道，有一些事情，忍一下就过去了，其实没有什么大不了的，它既不会损害你的自尊，相反还能提升你的人格魅力。但遗憾的是，人与人之间经常因为一些彼此都无法释怀的坚持，而造成永远的伤害和无法挽回的恶果。当静下心来的时候，也许会常常抱怨自己当初何必要那样做。
现代社会竞争激烈，人与人之间难免有冲突，积怨过多招人恨，伤人过重结下仇。为人应宽大为怀，不计小隙。否则你对我耍阴谋，我就给你设陷阱，如此以毒攻毒、以恶对恶地冤冤相报，何时有个了结呢？
如果你的行为让人们不喜欢，那你就危险了。因为这时原本和你毫无关系的他们会因为几句话就牢固地树立了你这个人的形象，虽然这可能是不正确的，但他们可能凭着对这种形象的好恶来办事，有时对你而言可能会成事不足，败事有余。
如果你想有所作为，获得成功，就要学会宽容，能够容忍、谅解别人的不同意见和错误。否则你永远不可能成为一个真正的成功者。试想你每天都在想着别人的一点过错，甚至心生怨恨，老想打击报复，那你还有精力发展自己的事业吗？无疑你也就离成功越来越远了。
打造诚信的光环：形象无信不立
不诚实的代价是昂贵的，它将使人处于相互戒备、互不信任的关系之中，导致整个社会的无序和混乱。人们唯有以诚信为本，以诚信换取信任，整个社会才能充满和谐和欢乐。
诚信本身就是一场搏斗。曾有人说：“我每天都在虚伪和诚实之间搏斗。”其实，每个人每天都在是非、善恶、美丑的战斗中，这就是我们的人生。但我们时常生活在不诚实里，玩世不恭被一小部分人推崇，而且他们以“大家都这么做”为由拒绝诚实待人。这就跟“阿旷和尚摸得，我就摸不得”一样了。也许不诚实在短期会给你带来一定利益，但最终遭受失败的仍是你。和不诚实作斗争是需要勇气的，一方面在自己内心要和道德的“惰性”做一番斗争，战胜虚假的心理；另一方面在外界我们还不得不和不诚实的人、事战斗，这也许会损伤许多朋友的感情和友谊。但不诚实终究是站不住脚的，不诚实是冬天的雪，诚实的阳光一出来它就分崩离析。
失去信誉之后，会使人很恼火，并且不知道你什么时候才是有信誉度的。如果你失去信誉之后，能及时采取补救措施，还是会获得宽容和谅解的。
有一家连锁店，生意兴隆，经常有排着长龙的队伍在采购，信誉颇佳。有一次一个顾客反映：他从这家店里买了变质的熟食。
当顾客将变质的熟食拿回来，怒气冲冲地质问服务员为什么出售变质的食品时，服务员立即真诚地道歉，并耐心地解释：他们的确不知道，但可以马上退货、退款……
且不说那变质熟食是否真为该店所售，就其态度而言，在一定程度上也能挽回信誉，赢得理解。
“解铃还需系铃人”，失去诚信之后，你的周围会有怀疑的目光、埋怨的话语，你的真诚也未必让人理解，那么，你只有用加倍或多倍的努力才能重新树立起在别人心目中的形象。
当你有失信誉之后，遭人冷落、拒绝、刁难，你应该平静地接受。因为，你做错了才导致别人产生这样的反应。同时，我们只能用信任去赢得信任，我们要相信身边怀疑的人总会为真诚所动。以诚相待是现代社会人际交往中最重要的砝码，大多数矛盾都能用诚信的办法得到解决。只要真诚待人，就可能赢得良好的声誉，获得他人的信任。
谦恭谨慎更能体现你的涵养
一个容器若装满了水，稍一晃动，水便溢了出来。一个人若心里装满了骄傲，便再也容纳不了新知识、新经验和别人的忠言了。长此以往，事业或止步不前，或猝然受挫，因此，古人说：“满招损，谦受益。”
达·芬奇在《笔记》中感叹道：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识则使人谦逊，所以空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的禾穗低头向着大地，向着它们的母亲。”其实，人们不应为自己已有的知识和成绩感到骄傲，人们如能谦虚处世，无疑可以掌握更多的知识，取得更大的成绩。
为了启发人们谦虚处世，俄国的列夫·托尔斯泰也打了一个很有意义的比方：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母，分母越大，则分数的值越小。”
人生处世眼光要放长远，大智若愚，谦恭为人，这一道理是中国文人仕者们一贯努力追求的。
曾国藩给其弟的信就说明了这一点：
弟来信自认为属于忠厚老实一类人，我也相信自己是老实人。但只因为世事沧桑看得多了，饱经世故，有时也多少用一点机巧诈变，使自己变坏了。实际上因这些机巧诈变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话、使人怀恨，有什么好处呢？这几天静思猛省，不如一心向平实处努力，让自己忠厚老实的本质还我以真实的一面，回复我的本性。贤弟此刻在外，也要尽早回复忠厚老实的本性，千万不要走入机巧诈变那条路，那会越走越卑下。即使别人以巧诈待我，我仍旧以淳朴厚实待他，以真诚耿直待他，久而久之，人家有意见也会消解。如一味勾心斗角，互不相让，那么，冤冤相报就不会有终止的时候了。
曾国藩是最反对人傲气的，他的家书中，指出傲气是人生一大祸害，切要根除，他说：“古来谈到因恶德坏事的大致有两条：一是恃才傲物，二是多言。”
在另一封信中曾国藩又讲到这个问题，告诫其弟一定要戒牢骚。信上大意说：
在几个弟弟中，温弟天资本是最好的，只是牢骚太多，性情太懒。我曾见过我的朋友中的那些爱发牢骚的人，以后一定有很多的挫折。……这是因为无故而埋怨上天，上天就不会给他好运；无故而埋怨别人，别人也绝不会心服。因果报应的道理，自然随之应验。温弟现在的处境，是读书人中最顺畅的境地，却动不动就牢骚满腹，怨天尤人，一百个不如愿，实在叫我不可理解。以后一定要努力戒除这个毛病，……只要遇到想发牢骚的时候，就反躬自问：“我是不是真有什么毛病以致心中这样的不平静？”不狠心自我反省，不决心戒除不足。心平气和、谦虚恭谨，不只是可以早得功名，而且始终保持这种平和的心境，还可以消灾减病。
盛气凌人也好，牢骚太盛也罢，都是自傲的一种表现。自傲是人生一大误区。做人自谦，从个人来说这是最老实的态度。世界之大，无奇不有，个人无论如何能干也不过是宇宙间一个微小的个体而已。更何况山外青山楼外楼，水平高的人多得是，只是你未遇到。对外来说，自谦也是最实际的。谦虚不是虚伪而是诚心。朱熹在给其长子的家信中说：“凡事谦恭，不得盛气凌人，自取耻辱。”这就是说自谦招福，自傲招害。《三国演义》中的马谡，纸上谈兵，盛气凌人，结果兵败人亡。所以《尚书》中说：“满招损，谦受益。”真是为人之真言。
因此，在与人交往相处时，必须学习避免“骄傲式的说话”，千万不能做“满身是刺的骄傲孔雀”，而要做一个谦恭为怀、谦逊为人的人，这样你的个人形象会在无形中得到提升。
建立形象三大品牌：真、善、美
一天中午，一只青蛙正坐在池塘边的一块石头上休息。可能是游得太累了的缘故，青蛙坐下后，不久便睡着了，并且很快进入了梦乡。
突然，青蛙被一种声音惊醒，打断它美梦的是一条眼镜蛇。
“你这个老家伙，快告诉我什么是天堂，什么是地狱！”眼镜蛇一边吐着信子，一边凶狠地问道。
“你这个可恶的家伙，不知道你残害了多少生灵。你不配生活在这个美好的世界上，更没有资格来问我天堂和地狱的秘密！”青蛙平静地看了一眼眼镜蛇，漫不经心地说。
“你这个老不死的家伙！竟敢口吐恶言来羞辱我，你一定是活得不耐烦了！”眼镜蛇骂完，就要把毒汁吐到青蛙的身上。
就在千钧一发之际，青蛙指着眼镜蛇，轻轻地说：“这就是地狱！”
霎时，眼镜蛇惊愕不已，它对这只敢以生命来教导它的青蛙充满了深深的敬意。就在它为自己刚才粗暴的行为向青蛙表示歉意时，青蛙说：“这就是天堂！”
心生恶念，你的世界就是地狱；弃恶从善，地狱也会变成天堂。在现实生活中，如果一个人始终保持一颗追求真、善、美的心，那么有什么困难不能克服呢？好形象带给你的将是终生受用不尽的财富。
人体的内在美是人体美的核心，人的素质是决定性因素。一个人外形无论修饰得多么靓丽，如果没有内在美也是不会有风度、气质和魅力的。正是认识到内在气质是形象的主要决定力量，现在的许多形象设计也都渐渐地趋向于注重人体内在美的培养了。
毫无疑问，人人都希望自己在别人心目中的形象是“美”的。首先自己要追求美，然后才能把美化为自己形象的一部分。
善良是生命中的宝物，善良即是伟大。虽然善良的人并不具有丰功伟绩，但是他却可以把人从痛苦的深渊中拯救出来，一个善意的举动足以改变一切。
怎样才能找到自己的真、善、美呢？
1．培养好品德
它所形成的是一种“品德美”。善良的心地，宽大的襟怀，光明平和的处世态度。待人谦虚而有自信，积极向上而不嫉妒倾轧，欣赏别人的美而不自卑，了解自己的长处而不嚣张，勇于负责而不跋扈。这种优良的品德会使一个人形成雍容典雅的气质。有这种气质的人自然举止从容，态度大方，并有一种安详高雅之美。
2．多学习知识
除了你专攻的学问之外，你的知识范围应包括：大至世界大事，小至时装的概念，受欢迎的电视影片的内容，以及诸如此类的大小各事。这种书本上的专门知识与常识的综合，才可构成一种丰富而又灵活的知识美，也才可以对你的气质有所帮助。
3．培养自己的艺术修养
有了这份欣赏力，你才会知道某些举止是高雅的，某些举止是粗俗的，某些化妆是高级的，某些化妆是低级的；某些衣服是美的，某些衣服是难看的；某些人的言谈动作是可以仿效的，某些人的言谈动作是不足取的。有了这份鉴赏力，你才有选择的权利，才有取舍的标准，你才懂得朝哪个方向去琢磨自己，才懂得什么标准是你所要达到的标准。这是艺术修养，也是帮助你形成高雅气质的最重要因素。
把自己真、善、美的一面展示给大家，你得到的会比失去的更多。当你再次面临处于困境中的人们时，不要忘了给予最真切的关爱。此时，就是你树立好形象的大好时机。
积极表现自我，秀出你的好形象
也许你会说：“我数年埋头苦干，兢兢业业，却默默无闻。”“现在是干的人不香，说的人飘香。”如果你尝到这种苦头的话，那么，证明你缺乏干的艺术和说的艺术。请你自问一下，别人不愿意做的事情，是否领导都了解？靠别人发现，总归是被动的。自己积极地表现，才是主动的。成功者善于积极地表现自己最高的才能、德行，也善于处理各种各样的问题。他们不但表现自己，也积极吸收别人的经验，在展示才华的同时获得谦虚的美誉。学会表现自己——在适当的场合、适当的时候，以适当的方式向您的领导与同事表现你的业绩，这是很有必要的。
所以，要想成功，就得有一种“该出手时就出手”的勇气，秀出你自己的成功形象。
当今时代，是快节奏、高效率的时代，需要的是干脆利落、敢作敢当的作风。时间那么宝贵，人们忍受不了那种吞吞吐吐、羞羞答答的“谦逊”，不要听那种婆婆妈妈、“弯弯绕”式的“自谦之辞”。你行，就来干；不行，就让开。故作姿态的“谦虚”，完全没有必要。在现代社会，精明的企业家招聘员工，聪明的领导者挑选下属，并不是首先看你怎样言辞周到、谦恭有礼，而是首先看你有多少真才实学。你应当实事求是地宣传自己：我有什么长处，有哪些才能。想做什么，能做什么。开门见山地使别人了解你，把你的形象完全展现在别人面前。这样，反而容易使你得到机会。
人们大都喜欢表现自己，但如果表现不好，就容易给人一种夸夸其谈、轻浮浅薄的印象。因此，最大限度地表现你的美德的最好办法，是你的行动而不是你的自夸。所谓“桃李不言，下自成蹊”，就是这个意思。
美国历史上有次总统选举，由于参选总统落下一身绯闻，这对于竞选是十分不利的。为了扭转不利局面，他举行了一次记者招待会。在房间的大厅里坐满了人，总统先生和他的夫人坐在大厅中央，记者们坐在旁边。
在谈话当中，屋顶吊灯突然掉下来了，正好砸向总统夫人。情急中，总统不顾一切用身体护住夫人，吊灯砸在他的背上，大家在大惊失色中，用摄影机的镜头拍下这一幕。
他们在担心总统，总统却在惊醒过来的第一句话问道：“我夫人没事吧？”
总统这一举动，迅速在美国各大媒体上公布。于是他的绯闻一扫而空。
总统竞选也是一种表现，表现自己的公众形象，表现自己的梦想，表现自己的施政纲领。
不管这是不是一种巧合，但他在别人心目中的形象又重新树立起来了。
秀出你自己，巧妙地推荐自己，是加快自我价值实现的不可忽视的手段，也是让自己的形象得到别人认可的一种有效手段。常言道：“勇猛的老鹰，通常都把它们尖锐的爪牙露在外面。”这其实就是积极地表现自我。精明的生意人，想把自己的商品待价而沽，总得先吸引顾客的注意，让他们知道商品的价值，这便是杰出的推销术。《成功地推销自我》的作者霍伊拉说：“如果你具有优异的才能，而没有把它表现在外，这就如同把货物藏于仓库的商人，顾客不知道你的货色，如何叫他掏腰包？各公司的董事长并没有像X射线一样透视你大脑的组织。”因此，积极的方法是毛遂自荐，如此才能吸引他们的注意，从而判断你的能力。
珍惜你的名声，就是珍惜你的形象
对企业家来说，有什么能比声望更重要的呢？它既可以为你带来经济利益，也会为你带来社会的尊重。为了这些，企业家没有理由不从一点一滴做起，提高自己的个人声望，塑造良好的形象。
1989年，李宁退役后，加盟广东健力宝集团，创立了“李宁”体育用品品牌，并以赞助1990年亚运会中国代表团为契机，开始了李宁公司的经营业务，从而开创了中国体育用品品牌经营的先河。
1992年巴塞罗那奥运会，“李宁牌”被选为中国体育代表团专用领奖装备，从而结束了中国运动员在奥运会上穿着国外体育品牌服装的历史。经过10年的发展，“李宁”早已成为中国体育用品的第一品牌，仅商标就价值千万元。
现在，李宁领导着自己的公司正向着品牌国际化的目标阔步迈进，目前“李宁”已同海外九个国家和地区的经销商签订了代理协议……
当然，李宁的商标之所以价值千万，是依靠他的个人声望及其产品质量而取得的。至今，人们都会清楚地记得那个创造“体坛神话”的体操王子，人们看到他的产品，就会想到他本人的形象。
本着“源于体育，用于体育”的精神，李宁一直积极地支持着国内外的体育事业，在北京申奥的过程中，李宁公司就是一个热心的赞助商，申奥成功之后，李宁公司仍将一如既往地去推动中国体育事业的发展。此外，李宁也非常热心于公益事业。这些都为他的形象增光添彩，直接影响着“李宁”产品的销售。
对于这样一个有着高尚精神和人格的人，人们能不相信他吗？
众多企业家的成功经验告诉我们：个人声望是无形的资产，他能把企业家的形象真正地树立在别人心目中。
一个人的声望名誉是非常重要的。好的声望名誉不仅可以给一个人带来崇高的地位，它还可以给人带来众多的朋友和众人的仰慕与信任，它使人愿意与你合作。古语道：“得道多助，失道寡助。”声望好的人自然就是得道者，他们能够获得众人的帮助也就在情理之中了。
好学不倦，知识能够积淀形象的底蕴
知识改变命运，知识对于一个人就如同迷雾封锁的大海中央那一盏指明方向的灯塔，它使你心智澄明，看清自己前方的道路，在挫折与诱惑中坚定目标，充满勇气地不懈追求。它使你在海底迷宫一般的信息世界中保持清醒的头脑，坚守着自己独立思考的能力，辨别是非，不会为琐碎繁杂的事务阻挡自己前行的步伐。
人不是生来就拥有一切，而是靠自己从学习中所得到的一切来造就自己。
现在这个社会，有一种感觉：那就是形式大于内容，是一个包装的时代。商品注重包装了，人也开始包装自己，只注重外在包装，而不善于去包装自己的内心和精神。
事实上，随着时代的进步，人类的文明程度越来越高，市场经济的发展，要求人们不仅要包装自己的外形，还要充实自己的精神。只有如此，才能被社会所认可，也才有走向成功的可能。
树根理论告诉我们，如果将一个人比作一棵大树，物质食粮和精神食粮就是大树的根，也就是人的生命之根。生命之树常青，全在于根系的发达。而根系的发达就要靠我们提供的养料，以供给枝干繁茂的生长。而现代社会，物质食粮基本上是充足的，我们缺乏的是精神食粮。
如果你不能与时俱进，不断地通过勤奋学习充实自己，提高自己的能力，那你很可能从一个“人才”变成社会的包袱。人才其实是一个动态的概念，它不是一成不变的，不是永恒的。它需要不断地晋级，不断地发展，只有学习能力不断地加强，不断地提高，才能保证人才的新鲜，这样的人才才是信息时代的人才，才是真正意义上的人才。
这个充满竞争的社会，谁的学习能力强谁就能在同等条件下赶在竞争对手前面，成为第一赢家。
要在精神上重塑自己，就要不断地学习，增加知识的养分，这样才能充实你自己，迎接各种挑战。要多读书，一边读书，一边思考，让自己的大脑活跃起来。这里读的书包括很多，不是简单的专业知识、技术技能的书籍，而是多方面的书籍。你可以多读一些文学作品，因为文学是一种让人变得高雅、变得充实、变得聪明、变得有情趣的精神作品。也可以用前人的经验来充实自己，先学习前人，而后发展前人。
读书使人高洁，只有不断学习，才能在思想上保持高尚的境界。人总是要有点精神的，但精神境界不是天生的，而是在学习和实践中培养和塑造的。讲正气，必须养正气，这就要不断地学习和读书，知识多了，本领就会增大，精神境界就会提高，从而达到全方位提升自己的目的。
你肯花时间和金钱去装修头脑的外部，为什么不花一些时间和金钱好好修饰你的头脑内部呢？你应该通过定期阅读来充实自己。你自己的头脑越充实，你成功的机会就越大。
由内而外塑造出类拔萃的气质
日本经济学家、教育学家小信三曾说：“精于艺或是完成某种事业之士，他们的容貌自然具有凡庸之士所不具有的某种气质和风格。”印度著名文学家、诗人泰戈尔曾这样说过：“一个人在30岁之后，就得对自己的长相负责。”
另外，外在气质是个人增强其识别性的重要方面，以服饰为例，服饰是一种文化现象，是一种无声语言。美国华盛顿联邦银行总裁辛克利时常告诫属下的主管：如果你要别人以专家对待你，你就必须穿得像一个专家。一个人的着装往往能从一个侧面传递出一个人的修养、性格、气质、爱好和追求。
综上所述，人的内在气质与外在气质是有机统一的。内在气质通过人的实践活动将其内在世界对象化于外在世界，借助缤纷的外在气质（世界）而得以展露；或者通过个体的仪表风度、言谈举止、服饰穿戴等外在气质而得以展露。内在气质以外在气质为载体，外在气质以内在气质为根据。两者的有机统一才可达内外同一的“圣人”之境。
良好的外表打扮与精神美和谐的统一，这才是最好的个人气质。所以，一个人没有相应的内涵，尽管打扮得很酷、很帅、很入时、很引人注目，但他们的气质仍是不美的。
生活中，常常听到人们这样的谈论：
“昨天一起吃饭的王小姐真有品位，同样的珠宝在人家的身上一点都不俗气。”
“唉，上次喝茶时的那个男人太没品位，大家聊得兴致正浓时，他老是挖鼻孔。”
“笑死人啊，今天经理穿的西装，商标还在袖子上挂着呢！”
“我最讨厌别人喝汤时发出嗞嗞溜溜的声音了。”
“她啊，穿再贵的衣服，还是没有样子，简直是糟蹋衣服。”
我们也许从来不在生活中一本正经地讨论什么是真正的品位，以及品位的真正含义。但我们每个人都可以描述出一些有品位的形态和没品位的形态，并且有意无意地避免不够品位的做法，以免成为别人街头巷议的话柄，茶余饭后的谈资。
那么什么样的人才算真正有品位的呢？
热爱旅游，四海为家，放逐于世界各地，过一种吉卜赛式的流浪生活叫做品位吗？
喜欢美食，大吃大喝，业余写写美食评论，长个胖胖圆圆的肚子叫做品位吗？
熟知天文地理，涉猎广泛，热爱读书，最喜欢三毛和琼瑶叫做品位吗？
风趣幽默，谈吐雅致，满腹经纶，常常能把人逗笑叫做品位吗？
穿衣得体，整体装扮和谐自然，每天身着名牌服装出入于高档写字楼叫做品位吗？
喜欢喝咖啡，喜欢玩情调，喜欢在自然中感受生活的乐趣叫做品位吗？
都不是。
品位是所有生活的细节，是综合了所有方面的总述。上面的方方面面都只是片面的解读，而非全方位的把握。一个有品位的人，绝不仅仅是某一方面表现的优秀，而是在大多数层面以内，他的生活细节符合主流的审美倾向。当然，这种审美倾向有时也是靠不住的。但在这个世界上，有哪些东西完全靠得住呢？某些时候，总得有些标准出来，这样才能使社会本身更趋向于相对较为完美的状态。
也有物质层面所具有的力量。
我们说余秋雨有品位，很大程度上，并不是他的文章写得多好，或者他有多么深厚的学问，渊博的知识，而是他所表现出来的一种对于文化的忧虑和关于历史与人生的深入思考。他懂得欣赏，也懂得批评；他的演讲大气磅礴，快意人生；他的文章引经据典，纵横捭阖；他的思考深入浅出，哲理性强……
我们说张艺谋有品位，那是因为他总能于细微之处发现我们民族深处的东西，并以影像的方式表达出来。对于镜头的美感的追求，对于导演技术上的精益求精，对于故事细节的雕琢，自然使他区别于一切没有根基和品位的导演。
我们说杨澜有品位，首先她天生丽质可以让我们对她多出一些好感。但除此之外，谁又会否认她打扮得体，笑容优雅，采访深入，享受生活呢？她的每一个动作，每一个姿势，让人看了都感觉舒服。
有一个爱吃面条的作家写了这样一篇文章，他由面条的品位想及做人。他说，面条有三种品位：
上品——色味俱佳，让人吃得酣畅淋漓、荡气回肠；中品——家常面，或缺色或乏味，虽然不完美，但亲切实在；下品——颜色炫目，乍看之下很是诱人，但吃了却大倒胃口。
而形形色色的人也可分为上、中、下三种品位：
品性高洁、为人高尚正直的，与之相处，就如吃色味俱佳的面条，不仅充了精神之饥，而且深深倾倒于其人格魅力；另一种人实实在在、诚恳真挚，就像家常面，不管你喜不喜欢吃，但肯定能充饥；第三种人，总是夸夸其谈地卖弄其学识见闻，初接触易被其貌似丰富的外表所蒙蔽，但搁到实处，却百无一能，立即显示出愚蠢和无知来，相处一久，便令人心生厌烦。
人的品位对于个人的前途事业、工作交往有着重要的影响。每个人都希望与有品位的人士交往而拒绝一个没有品位的庸俗之辈，并借此完善自己。
面之中下品常有，上品难得一尝；人之中下品易遇，上品难逢。
其实我们每个人都有提升自己的机会，只不过，我们过于麻木，放走属于我们的那些机会，任凭自己仍然日复一日地过着重复的生活，而没有试图改变它的倾向。就这样，我们在世俗的生活里越陷越深，品位一如既往。我们仍然保持着自己的晚睡晚起的坏习性，保持着房间里杂乱无章的状况而懒得打扫；我们仍然不去扩展自己的交往范围，生活永远是一个小小的圈子；我们仍然因为自己太忙的理由而拒绝充电，主动放弃了改变自己的可能性……这样慢慢下去，积习难改，我们这辈子永远都过着没有品位的生活！
尘世中人谁又能“跳出三界外，不在五行中”呢？品位是培养出来的，人生一世不过短短几十年光景，既然处世不易，那么就该培养出我们的品位！
品位不单是外在的东西，是个体在成长的过程中随着审美观念的建立而逐步形成的个人生活习性，有精神气质的因素在起作用，也有物质层面所产生的“包装”的力量。
崇尚完善主义但不做完美主义者
字典中，“完美主义”是指对事物要求尽善尽美，愿意付出很大的精力去把它做到天衣无缝。从心理学角度来说，“完美主义”是对完美一种极端过分的追求。那种完善自我，健康地追求完美，并且在努力达到高标准过程中体验到快乐的人，不是完美主义者。那些目标定得过高，不切合实际，而且带有明显的强迫倾向，要求自己去做不可能做到的事的人即是完美主义者。
心理学家巴斯克认为具有完美主义性格的人通常有下列几种特性：
（1）注重细节；
（2）要求规矩，缺乏弹性；
（3）标准很高；
（4）注重外表的呈现；
（5）不允许犯错；
（6）自信心低落；
（7）追求秩序与整洁；
（8）自我怀疑；
（9）无法信任他人。
完美主义者因为对自己的要求太高，每件事都力求完美，这样一来就容易患强迫症。而强迫症的危害是十分巨大的。患有强迫症的人通常为人谨慎、墨守成规、缺乏通融和幽默感、太过理性；内心常常有明显的冲突，徘徊于服从与反抗、控制或爆发两种极端。他们常常对自己、对别人要求很高，结果总是批评别人不好，怀疑和否定自我，缺乏自信心，经常因此而无法接受自己强烈矛盾的内心冲动欲望而崩溃。
经常有人总是不停地洗手；有人会情不自禁地数大楼的窗户，数错一个，又从头数，反复进行；有的人做事怕出错，反复检查，总是不放心；还有的人走路的时候要盯着马路上的格子，一步要刚好跨一个格子才行，否则就无法走路……
完美生活的神话是一种有害的幻想，它会束缚能量，涣散精力。你应该打起精神，乐意并冷静地接受不完美。生活本身就有许多坎坷，你只要接受它并将其融入你的生活，这样的人生才算充实和完整。工作中也一样，尽力将工作做到最好，而不是完美。
高兰·沙哈博士认为，完美主义者的人际关系通常比较糟糕。他们先入为主地觉得自己能比别人更好地做成一件事情，因此对人际交往感到厌倦。他们可能会强迫自己去结交那些能指出自己不足之处的朋友，但他们不可避免地会拿出对自己的严格要求，去要求身边的下属、同事、朋友、家人，对别人也永远不会满意。例如一位具有完美主义性格的主管，可能会对下属也有同样的高标准与期待，搞得办公室里大家紧张兮兮；或是有完美主义倾向的父母对于孩子有超乎常人的标准与要求，使孩子有了自卑心理和自闭倾向；抑或完美主义的妻子，要求丈夫尽善尽美，既要能力超群，能适应公司总裁到管道修理工的所有工作，又温柔体贴，照顾自己每时每刻的情绪变化，这样的丈夫常常觉得无所适从，怎样也不能令对方满意，这就埋下双方矛盾的根源。
完美主义的心理一旦形成，也就意味着这个人逐渐失去了自我。一味地追求完美，也会逐渐地让人远离你，因为这种“痴迷”会吓着别人，让人根本不敢靠近你。
摒弃完美心理的几点建议：
（1）学会接受平庸。苛求完美无异于追求痛苦，世上没有十全十美的人，没有十全十美的事物，平庸是人类的主题，平庸的人类是世界的主题，人因为接纳生活的平庸，于是感激奇迹，因为感激奇迹而热爱生活。当打破原有的思维模式，用另一种眼光看待世界时，人们会发现生活豁然开朗。
（2）适当放松对自己的要求。对于一些新、富于挑战意义的工作，不做过于乐观的要求。先为自己确定一个短期的合理的目标，只要目标合理，每次总能接近或超过目标。这样下去，才能培养起成就感和自信心，在以后的学习和工作中就会取得优异的成绩。
（3）重新认识失败。谁都会遇到失败，不同的只是失败的多少而已。失败并不可怕，可怕的是对失败的消极态度。“不经历风雨，怎么见彩虹”，应把失败看做是自己前进道路上宝贵的反面经验，相信这一次失败之后一定就是成功。
（4）宽容待人。完美主义者是仔细周到的人，但不要总是指出别人的错误，让别人反感和紧张，也不要因为做事不合要求就牢骚满腹，尤其是对自己的孩子。
（5）变“固定品质”为“固定时间”。一个人每天所拥有的时间是一定的，所以做每件事也应该限定完成的时间，以能付出的时间来规范事情的品质。例如：今天必须完成一篇文章并做三四件事。规划后，发现写文章的时间只有四个小时，那就必须限定在这四个小时中，在不影响其他的工作、不影响休息的前提下去要求质量。看起来以时间代替品质作为做事的标准似乎牺牲了每件事的质量，但却保护了全方位的生活质量，尤其是相对宽松平和的心理气氛。
