以此作为观察问题的出发点，便不难看出，自《哥德巴赫猜想》开始，中国新时期报告文学就已经拉动了人文反思和社会解放的杠杆。继之而来的《命运》、《正气敢》、《划破夜幕的陨星》、《胡杨泪》等作品，站在历史和民族的高度，从人文立场对那个人不为人的变形年代进行了批判性反思。作家们以对生命髙度负责的使命感，表达了对道德、良心、正义和理想正当而强烈的吁求。正如诗人所描述的，当人失去人的价值和尊严的时候，想与人群对话，但“话未出就变成空气”；想变成鸟儿逃脱，但“还没起飞就折断翅膀”；“嘴在哪里”，“心又在哪里”？所以日本评论家加藤周一指出，在异化境遇下，文学家应该有勇气以文学来扞卫人性。
实际上，恩格斯早就标榜过“艺术家的勇气”。国际报告文学大师基希之所以称报告文学是“最危险的文学样式”，也是因为这种文体甚至要以鲜血乃至生命为代价。《II撼世界的十天》、《红星照耀中国》（中文译为《西行漫记》〉、《可爱的中国》等范本已经为我们提供了足够的启示。作为思想解放运动和现代人文精神在文学中的敏锐感应，新时期报告文学较其他文体更多地蕴蓄了忧患意识与学理因索。《沂蒙九章》、《忧患八千万》、《中国：与贫困决战》等作品，将民众的温饱视作重大社会问题予以检录，民本情怀尤为炽烈。不容忽视，现代社会的两极分化现象几乎遍及生活的各个角落。这在市场经济条件下倍显突出。新时期报告文学以挑战者的姿态率先入围，以《人妖之间》为契机，带动了一大批“反腐文告”，诸如《一枕铜官梦》、《毕竞东流去》、《无声的浩歌》、《检察官汤铁头》、《勇士：历史的新时期需要你！》、《失控的权力》、《“岭南虎”的毁灭》、《没有家园的灵魂》等，汇成浩荡的“反贪风暴”，把新的历史条件下腐败与反腐败话题纳入批判日程，在正义与邪恶的较量中，显示了有能力遂步解决问题的不失光明的前景。《恸问苍冥》、《南京大屠杀》、《历史沉思录》、《生者不应沉默》、《新中国从这里走来》、《罂粟之狱》、《世纪之泣》、《性之魔全球艾滋病追琮》、《中国教育的危机与挑战》、《落泪是金》、《马家军调查》、《遭遇下岗》、《恶魔导演的战争》、《中国不可欺一北约袭击我驻南使馆特急报告》等作品，以感时伤世、忧国虑民的泣血之章，传达了现代公众对个人、家庭、民族乃至人类前途的凝重思索。
类似的作品不胜枚举。透过以上远非全面的陈述，不难判断，人文关怀确实是新时期报告文学的根本价值取向和基本主题，并业已引发社会“疗救”的广泛关切。正如我们早先所谈到的，报告文学之为报告文学，不是因为它有着直接参政议政、膦间改变现实秩序的能量，而是因为它以“不得不发”的艺术报告的方式，在现实即将成为历史之前，以最迅捷的体认和最明快的色调予以把握，试图唤起昏睡的人们及早觉醒。
放眼全球，纪实创作已成为国际文学新潮。欧洲、美洲、俄罗斯你追我赶，佳作迭出，不断掀起轰动效应。诺贝尔文学奖得主马尔克斯的《绑架逸闻》和俄罗斯前总统叶利钦的《总统笔记》的发表与畅销可为佐证。尤其是以美国“新新闻主义”写作潮流为代表的当代纪实理念，以其鲜明的反叛精神、执着的现实关怀和浓郁的文学色彩，彰显了另一种人文意味。
1952年，《纽约人》刊发了莉莲罗斯的报告小说《影片》，尝试以小说方式“报告”真实事件，由此吹响了“非虚构文学”的哨音。此后，卡波特的《在冷血中》和汤姆沃尔夫的《糖果色桔子皮流线型孩子》相继问世。1968年，“新新闻主义”写作主将诺曼梅勒将亲身参与的向五角大楼示威的经历写成《夜晚的军队》，发表后引起强烈震动。1969年，汤姆“沃尔夫又发表反映吸毒问题的《电冷却酸性试验》。同年，盖伊“塔利斯以生动的笔调叙述他在《纽约时报》的几位上司真实故事的《王国与权力》面世。至此，纪实文学升格为美国文坛主流风景。统计数据显示，60年代以来，非虚构纪实文学占美国创作与销售总量的二”！
非虚构纪实文学在美国的流行，有其深刻的社会原因。美国人自称’“60年代的社会动荡更像发生在全国每一个角落的数百次游击遭遇战”，大学、黑人区、法院、监狱也成为冲突场所，摇滚乐、宗教狂、性解放、黑手党、反战游行、婶皮士等所谓“各种时髦事物来去匆匆，掠过社会的表面……但是变幻莫测的时髦事物中却蕴藏着社会情感、道德观念和政治气氛的深刻变革的线索，这些变革将影响最偏远的社会角落”。“新新闻”作家恰恰把镜头对准了这些阴暗部位。
作为代表性作家，诺曼梅勒除前述《夜晚的军队》之外，还发表了《迈阿密和芝加哥之围》、《玛里琳》、《刽子手之歌》等重要作品，“为人们提供了近期美国文学的一部分极其丰富的乐趣”。70~80年代，美国纪实文学再攀新高，出现了诸如约翰’艾荣《戈普尔的世界》、奎特尼《恶性循环：市场黑手党》、拉辛.拉蒙《校园惊闻》、帕特里夏《一个真实的、令人厌恶的故事》、戴维’沃尔夫《犯规》、莱登《中国人的黄金》等一批堪称优秀的作品。特别值得一提的是，美国电台主持人特克尔走出播音室，把话筒对准70位性别、年龄、职业、政见、经历各不相同的市民，完成了“述实录”体纪实文学《断街一美国都市采风录》，令人耳目一新，出版后备受青睐。接着，他于1970、1972、1980年连续推出《酸辛岁月》、《干活儿》、《美国梦寻》。受其影响，中国新时期纪实作家也接纳了这种写作思维。安顿的《绝对隐私》、《回家》等便是其中的佼佼者。1983年，布泽·赫布尔和拉里卡诺根据俄克拉荷马城原子辐射事件编导的电影《西克尔伍德》，通过实施调查采访，前后花费9年时间，以铁的事实为受害人申冤，引起广泛社会反响。由此可见，短短20年间，纪实文学便完成了由文字到声像的传媒转换。
“新新闻主义”在写法上也提供了足资借鉴的参照。“新新闻”之“新”，相当程度上取决于对于此前纪实写作“客观真实性”的颠覆性重构，并由此强化了纪实文体的文学性。“在新新闻主义者看来，传统新闻业所认定的所谓客观事实’大多是政客和社会显要们的浮华虚伪的表演’以及那些大而无当的政治经济活动’，似乎人们津津乐道于这些社会表象才能做到客观’、真实’。新新闻学’论者从一开始就破解了客观性题材’的神话，把注意力转移到主流媒介所漠视的严重社会问题和社会生活的黑暗领域，后者被认为是比那些浮华表象重要得多、更能反映生活本质的社会事实。”迪克斯坦认为，50~60年代的美国，“中级文化”病人膏肓，“高雅文化”的等级基础被打破，“人文主义的理想和民主的信条已经过精心探讨，现在是努力将它们付诸实施的时候了”。为此，必须重建“一系列被传统新闻所忽略的内容：气氛渲染、个人情感、对事件的解释、宣传鼓动、各种观点、小说式的人物塑造和描写……对时髦事物和文化变革的关心以及政治见识”。在他们看来，“新闻事实可以孤立存在并构成自足的报道对象是一个值得怀疑的认识论的假设，对未加分析的事实的崇拜使那些有关重大新闻的分析文章基本上只是对原有事实进行了重新编排，所谓的外部说明不过是重复和服从于已知的东西一这样一来，新闻工作者对事实的主观认知和职业敏感等真正显示事实意义’的东西被擦得干干净净，新闻作品只是一个个缄默的、仅硬的事实的罗列。”完全可以认为，“新新闻主义”在真实事件的基础上所从事的人文阐释工作，有效地增强了新闻文学的表现力度，客观上恢复了纪实文学的文化身份。因而，“当虚构小说〖纯文学’）致力于主观想象和实验技巧而远离社会实际事物的时候，新闻文学在多元化的文化格局中承担了特殊的使命。从这个意义上说，新闻文学确实把新闻和文学的使命合二为一，以一种不可代替的方式守望着社会的公正和人性的尊严。”
尽管人们对“新新闻主义”及随之而来的新的纪实文学现象尚有争议，但全球化趋势确实为艺术本体的开放结构及全球纪实文学的深度衍化和多元掘进提供着种种新的发展可能。人们也有理由相信，在充满战机与希望的新世纪，纪实文学将借力于信息科技的春风，继续髙扬“人道管理”的大旗，转变运作方式，再铸新世纪的辉煌。
走进新时代：共谋“电子纪实”神话
任何视力正常的人，都不会否认当代科技革命对艺术行为全面而深刻的影响。“当代科技革命对于文艺最为独特和突出的影响，当代性最为鲜明和强烈的影响，关系文艺的全局和面貌的影响，是迅猛发展的信息科学和信息产业对传统的艺术格局的强大冲击。”0这种冲击显然与全球化有关。我们所称当下纪实文学的运作方式，主要有三重内涵：一是电子信息系统对写作工程的全方位渗透；二是全球化背景下纪实文学的创作、传播、接受间的关系空前亲和；三是与传统运作路径相比，当下纪实文学更多地考虑了受众的阅读需求，受众首次真正成为写作行为的逻辑起点，这将从根本上扭转传统写作方式对接受者客观上的殖民局面。
人们同时意识到，“在当今信息时代，既然任何大众传媒都具有大面积传播的技术保证，真正的竞争就不会简单体现在传播的空间范围，而是信息的传播方式、速率以及与之相关的公众接受兴趣。”0由此可见，信息时代的文学生命，除前述真实性、当下性及人文关怀外，还应最大限度地顾及受众兴趣，并积极更新传播方式，追求传播速度。就目前情势来看，电子报纸、电子杂志、网络广播与电视等，已以快捷方式将受众由幕后拉至前台。受众的信息期待以及对于网络的信任和依赖极大地促发了电子传播，同时，电子传播又与受众期待一道，联手逼使作家“换笔”。这正是当今纪实写作的主导流向。
最新统计表明，包括网民在内的现代受众的主要阅读目的在于获取新闻，占受众总数的56.89，远髙于其他各项，而且该比例还在继续攀升。此其一。其二，在新闻取向上，依次为重大国际新闻、国内要闻、特色区域新闻和体育新闻。其三，深度报道、信息饱和度及周转频率成为受众的普遍要求。综上所述，新闻性、纵深度、快捷性构成具有跨世纪意味的接受“三元素”。承此，借助现代传媒成长起来的既具有新闻性又拥有艺术性的电子纪实文学就有着无可比拟的生长空间。
随着信息高速公路尤其是因特网的开通，地球“村庄化”的趋势明显加速，对新奇、重大时事的瞬间领悟成为受众的首选目标。这无疑剌激了纪实作家的表达欲望。可以肯定，在这个长了“翅膀”的第四传媒时代，所谓文学霸权并不一定以“大吃小”、“强吃弱”的面目出现，而是更可能体现为“实吃虚”、“俗吃雅’、“快吃慢”。当此之时，亦俗亦雅、大俗大雅的纪实文学以其靠得住、展得开、读得懂、跑得快的现代文本品格昭示出发展与繁荣的必然性。
深度报道、大特写、体验新闻等新型纪实文体的全球性走红，已经很能说明问题。早在广播、电视远未大面积普及的前传媒时代，有关国家的一些作家就凭借报纸来强化新闻作品的社会表现功能。20世纪50年代，深度报道畅行美国，人称“全息摄影”式立体报道。作为“一种系统而深人地反映重大新闻事件和社会问题，阐明事件因果关系，揭示实质，追踪与探索事件的发展趋势”的深度报道，要求“以今日的事态核对昨日之背景，从而说出明日的意义来”。亦即说，受众不再满足于知道发生了什么，“更想知道这些事为什么发生，意味着什么，与自己关系如何”。这种与日常新闻文体有着一定距离的纪实写作，稍前我们称之为“亚报告文学”，实质上是纪实文学的拓新样态。
80年代中期以来，深度报道走进我国传媒。1985年12月，《中国青年报》刊发了系列报道《大学生成长追踪记》，被认为是我国深度报道的突破。1986年及其以后，我国深度报道创作成绩斐然。《中国青年报》的《第五代》、《西部贫困探源》、《红色的警告》、《绿色的悲哀》等，《人民日报》的《鲁布革冲击》《光明日报》的《一个工程师出走的反思》，《经济日报》的《关广梅现象》，直到1988年新华社播发的《关于物价的通信》等，以其更为博大的发行界面弥补了杂志型纪实文学的某些缺憾，接受域更广，影响尤为深远。
特写本来就是报告文学的前身。新兴的大特写在传承特写基本质素的同时，热点追踪性更强，时空背景更为深邃广阔，广角性、全息性使之更适合当下受众的味。至于体验新闻，则对作家提出了亲历性、体验性的髙难要求。贾鲁生依据亲身经历写出的《丐帮漂流记》、《台湾海峡》等，为体验式纪实文学提供了新的范例。
现在的情形远不同于80年代。电子网络传输系统的出现，为当代纪实文学的写作、传播和阅读提供了新的增长点。当然，网络传播的快速度、动态式、多媒体、交互质、共享性诸特征，在使人对未来产生信心与豪情的同时，又每每产生一种不谈网络即被淘汰、不言全球即非现代的惆怅与压抑感。不过，现代网络世界给人带来的多媒体、立体式的“漫游”享受，又使人无法拒绝由现代科技和文学艺术达成奇妙默契之后所产生的巨大诱惑，对所关心的信息以“立方”方式加速度运转的今天和明天反倒生出几分感激、依恋和僮憬。
这一点很快被现实确证。当我们迎着新世纪的晨钟，以多少还有些保留的心态面对黎明时，蓦然发现，新的文学地平线已火红一片。海外留学华人经办的网络杂志《华夏文摘》，由分布在美国、加拿大、澳大利亚、英国、芬兰等6个国家20多个城市的30余位编辑通过网络组稿发排，借助仏切！在数分钟内发往全球各电子用户，真正实现了古人“天涯若比邻”的梦想。新加坡《联合早报》电子版1995年上网发行后，月览人次突破1000万。日本《朝日新闻》于同年8月10日上网运行，仅第一周浏览人数就达100万。美国《休斯顿记事报》的采编人员借用网络创立“多媒体特写”（财曲1―虹.)，记者带上数码相机、摄像机从事采访活动，即时编制文字、图像、声音一体化的多媒体第一手特写，使网站访问者能够迅速获取身临其境的参与和认同感。“香港回归网站”是中国国际网络传讯有限公司在新华社支持下组建的具有深度报道性质的现代网站，面向全球3000多万网络用户，专门发送与香港回归有关的信息一回归历程、档案库、图片史、香港百科、行政长官专页、庆归活动等，通过该网站，全球网民可以亲眼目睹香港回归盛况。中央电视台的《焦点访谈》、《新闻调査》等栏目以及《决胜》、《百年沧桑》、《澳门岁月》、《大三峡》等，被圈内某些人士称作纪实电视。好莱坞斥资近2亿美元精心推出的《泰坦尼克号》，也被誉为反思型报告电影。凡此种种，使人们没有理由不相信，伴随着信息通讯技术的突飞猛进以及语言屏障和文化霸权的逐步克服，“全球无缝隙覆盖很快就要实现，现实生活中的人们不管走到天涯海角，都有望能通过开放的接、多样化的终端进人网上世界，从而随心所欲地进行艺术欣赏，随身影院’、移动剧场’将成为可能。”
新的受众和新的传媒呼唤新兴作家，新兴作家正以新的姿态回答现代科技的挑战，应对现代受众的期待。诸多迹象表明，网络纪实的重任历史地落在了包括新闻工作者在内的纪实作家的肩上。如果说，现代受众正由“读书”转向“读机”，那么，纪实作家已经或正在经受换笔的历史考验。我们不能轻易判断传统手写方式是否过时或面临终结，但电子书写显然更能调动作家的写作潜力，更能达成交互式多元对话，更容易使创作者品尝到即时创造的喜悦。面对五光十色的光子计箅机、超导计箅机、神经网络计算机、生物计箅机等新的“朋友”，以善待、接纳的心情与之交流应该是明智的选择。除键盘输入外，光学字符识别，语音识别（站只）、文语转换！以及表情识别技术等，已经来到作家们中间。正在开发中的脑波通讯技术也已走近作家视野，其类人生物特性将使作家更为真切生动地体验电脑写作的美妙。就中国内地而言，中国电信网、吉通通讯公司的金桥网、中国讯业集团、东方网景数据通讯公司、联通实华开公司、笔电新人公司等，为不同题材的网络接入服务敞开了新天地。但毋庸讳言，就当前情势看，具备相应艺术素养的新闻记者在网络纪实文学方面暂时拥有更多的发言权。英国广播公司（(：)1998年7月公布的调查报告显示，英美各有559和939的新闻记者在实际工作中使用互联网。对专业作家来说，这可能是个不太轻松的数字。另据预测，至2005年，全球将有1.97亿个场所与因特网相联，用户数将逾5亿，上网总人数将达10亿。这又表明，纪实文学将随之拥有日益扩大的“买方市场”，网络纪实前景广阔。
现在，我们的一只脚已迈入21世纪的门槛，举目四顾，发现“全球化”是如此全面而又有力地包围着我们，我们无法脱身。同时，作为一个包罗万象、内涵丰赡的跨世纪话题，全球化话语将伴随全球化过程的始终。在这个危机四伏、挑战迭起又激动人心的过程中，纪实文学在生活事项、接受大众、传播媒介诸方面找到了可靠的资源支持和拓展机遇，争取其更大的再生空间并非痴人说梦，其未可限量的网络路向将使共谋中的“电子纪实”神话更显迷人。
在行将完成这篇文稿时，我们愿意再次征引贝恰博士的话来作结，它或许更能带给我们以富有启示性的到来。他说：“所谓世纪末，在任何时代都是作为人类社会生活中一个重大的时刻，引起过人们各种各样的想像力。我感到我们现在正处在一个历史的巨大的转折期。在过去，人类命运的兴衰，是以这种或那种文明缓慢的兴隆或衰微为象征。而今天，各种变化正席卷全球，许多事物会给所有的人们带来没有先例的幸运或不幸。”
【附】
[英]霍布斯鲍姆：《国家与全球化父引自《文摘夂1999年第8期。
[俄]丘马科夫：《全球性问埋哲学夂中囯人民大学出饭社1996年版，第64页，第97~98页。
冯江源：（全球化与综合国力研究中若干理论和方法的重构》，《国外社会科学》，1998年第2期。
[意]贝恰、[日]池田大作合着：《二十一世纪的聱钟》，中国国际广播出版社1988年版，笫11页，第5页，第154页。
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[英]……梅：《新技术与都市环境》，载英国《前景》杂志，1998年第9期。
转引吴萍：《大自然的呼唤一一前苏联生态文学管窥》，《国外社会科学》，1998年第5期。
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谢冕：《忧患：百年中国文学的母题》，《南方文坛》，1998年第2期。钱中文：《文学理论现代性问题》，《文学评论》，1999年第2期。转引尹均生：《国际报告文学研究》，湖北教育出版社1990年版，第255页。王雄：《新闻报道和写作的新维度》，《江苏社会科学》，1998年第5期。[美]莫里斯’迪克斯坦：《伊甸园之门》，上海外语教育出版社1985年版，第136页，第133页。
严昭柱：《当代科技革命与艺术格局的变革》，《文艺报》，1999.5.20.文敏：《与新闻运作和传播学》，（杭州师范学院学报I1997年第4期。
杨青：《电视深度报道的勃兴对报纸的冲击与对策》，《钾州师专学报》，1997年第4期。
黄鸣奋：《电脑时代的文艺变革》，《厦门大学学报》，1999年第1期。
(原栽《人文杂志》2000年第5期）
