对工作的抱怨如果言过其实或无中生有，那么不仅听的人不以为然，不同情你，反而会抵制你，连上司也会对你表面反感。
抱怨也会使自己的情绪恶化，看什么都不顺眼，使自己陷入一种自己制造出来的情境之中。
经常抱怨也会变成一种习惯，遇到压力或不如意之事，便先抱怨一番，这是最可怕的事。
抱怨也会影响其他人的情绪，让不明真相的人心理产生波动，这会破坏工作场所的气氛，而你这种行为也必将受到指责。
因此，抱怨绝不是好事，它不会为你带来多少正面的效益。与其整日抱怨，不如想办法解决问题，非抱怨不可，则找好朋友说一说即可，但也不能时常为之。至于上班族，若真的要抱怨，必须有事实根据，而且必须是有目的的抱怨（如让上司了解你工作的不合理），次数也要尽量减少！
要消除自己的怨恨心情，建立友谊，就必须给人以爱。
爱是主动给予，而且这种给予是无私的，不索取任何回报。
从前有个国王，非常疼爱他的儿子。这位年轻王子，没有一件欲望和要求不能满足。因为他父王的钟爱与权力，可以使他得到一切他所希望的东西，然而他仍常常眉头紧锁，面容戚戚。
有一天，一个大魔术家走进王宫，对国王说，他有方法使王子快乐，能把王子的戚容变作笑容。国王很高兴地说：“假使能办到这件事，则你要求任何赏赐，都可以答应。”
魔术家将王子领人一间私室中，用了白色的东西，在一张纸上涂了些笔画。他把那张纸交给王子，让王子走人一间暗室，然后燃起蜡烛，注视着纸上呈现些什么。说完，魔术家就走了。
这位年轻的王子遵命而行。在烛光的映照下，他看见那些白色的字迹化作美丽的绿色。而变成这样的几个字：“每天为别人做一件善事！”王子遵照了魔术家的劝告，并很快就成了国土中朋友最多也最快乐的一个少年。
仁者爱人。爱能化解仇恨。
“即使受到伤害，我们也在学会爱人。”这句话是在BTV的《大宝真情互动》节目中一个女孩面对镜头所讲的。我敢肯定，这句话会给很多人以启迪、感悟，因为我就是其中的生活的经验告诉我们，不管我们的理由如何，仇恨总是不值得的。
以前，有一位非常富有的商人，在他年事已高时，便决定把家产分给三个孩子，但在分财产之前，他要三个儿子去游历天下做生意。
临行前，富商告诉孩子们：“你们一年后要回到这里，告诉我你们在这一年内，所做过的最高尚的事。我的财产不想分割，集中起来才能让下一代更富有；只有一年后，能做到最高尚事情的那个孩子，才能得到我的所有财产。
一年过去后，三个孩子回到父亲跟前，报告这一年来的所获。
老大先说：“在我游历期间，曾遇到一个陌生人，他十分信任我。将一袋金币交给我保管。后来他不幸过世，我将金币原封不动地交还他的家人。”
父亲：“你做得很好，但诚实是你应有的品德，称不上是高尚的事情！”
老二接着说：“我旅行到一个贫穷的村落，见到一个衣衫破旧的小乞丐，不幸掉进河里，我立即跳下马，奋不顾身地跳进河里救起那个小乞丐。”
父亲：“你做得很好，但救人是你应尽的责任，还称不上是高尚的事情！”
老三迟疑地说：“我有一个仇人，他千方百计地陷害我，有好几次，我差点死在他的手中。在我旅行途中，有一个夜晚，我独自骑马走在悬崖边，发现我的仇人正睡在崖边的一棵树旁，我只要轻轻一脚，就能把他踢下悬崖；但我没这么做，我叫醒他，让他继续赶路。这实在不算做了什么大事，父亲正色道：“孩子，能帮助自己的仇人，是高尚而且神圣的事，你办到了，来，我所有的产业将是你的。”
“爱产生爱，恨产生恨，”懂得用宽容的心，去看待仇恨自己的人；甚至能帮助对方摆脱危险，这样的人，才是真正高尚的人。
拥有独立但不孤立的良好秉性，使你的感情生活更丰富。
心灵相互间因爱的力量相互吸引走到一起，未来的美满幸福少不了秉性的作用。人们心中理想异性的模式，除外在美和性感等较低级、肤浅的因素外，较高级和深刻的因素便是秉性美、心灵美。
不同国家和地区的男女青年心中理想配偶的要求是各不相同的。我国台湾的男大学生选择温顺、善良、开朗、积极乐观、有内涵、不唠叨的女性；而女大学生则多选择刚直、豪放、倔强、敏捷、笃实、俊逸、文雅、．勇敢、稳健、深沉、卓识、健康的男性。苏联姑娘喜欢男青年的秉性为：精力充沛、活泼、喜欢跳舞、幽默、乐于助人、聪明、诚实、有意志力；男青年喜欢的姑娘秉性是：漂亮、活泼、大胆、聪明、精力充沛、相信人、爱劳动、爱与朋友聚会。日本男青年喜欢女性纯朴、温柔、有节制、腼腆、顺从、性情好；女青年喜欢男性开朗、诚实、体贴、度量大、有主见、刚毅。虽然由于文化传统和生活习惯的不同而导致对配偶选择标准存在差异，但各国青年的理想配偶都具有良好的秉性特征。
家庭生活的幸福，需要人们之间心理的融洽和秉性的相合。暴躁的脾气、孤僻的性情、古怪的行为、固执的想法……各种不良的秉性特征都会影响家庭的心理气氛的和谐。一个家庭的幸福需要所有成员间的理解、忍让、协调。两颗年轻的作为一个社会人，我们恐惧与人隔离，渴望被别人喜欢、接受，希望与周围的朋友、同事建立和谐融洽的人际关系。人是多么惧怕被别人讨厌、拒绝，当周围人都不愿接近自己的时候，孤独、烦恼会无尽地袭来，搞得自己无法安心地工作和学习。
良好人际关系的建立在于交往各方彼此间喜欢和吸引。我国社会心理学家研究表明，下列的秉性特征使你更受别人欢迎：①合作、谦让、体谅；②对观点能进行讨论、争论；③思想成熟；④活泼、喜欢活动；⑤热情坦率、愿谈心；⑥考虑事情注重大局；⑦办事善始善终有责任感；⑧能正确认识自己；⑨思维活跃、有创见。
国外心理学家研究得出令人喜欢的品质有：真诚、理解、理智、可靠、有思想、体贴、热情、友善、快乐、不自私、幽默、负责任、信任别人。令人讨厌的品质有：作风不正、不友好、敌意、多嘴多舌、眼光短浅、粗鲁、自高自大、贪婪、不真诚、信不过、恶毒、虚假、冷酷、说谎、自私。
对“你最喜欢和什么样的人交朋友”的问题，我国青少年的回答是：直率、开朗、以诚待人、对自己有帮助；对“你最厌恶什么样的人”的回答是：口是心非、装腔作势、嫉妒贤能。
打造好秉性——随遇而安但不随波逐流
随遇而安是一种豁达的秉性。
三伏天，寺院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧。”小和尚说。
师父挥挥手：“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒、边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说：“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“怎么办？种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没关系！种子多，吃不完！”师父说：“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说：“随缘！”
一个星期过去了，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。师父点头：“随喜！”
“随”是豁达的一种表现形式，它不是随便，是顺其自然，不过度、不强求、不忘形。拥有豁达的胸怀，便能拥有洒脱的人生。
俗话说：“不如意之事十有八九”，我们一生中不可能永远都是风平浪静。人生遭际不是个人力量所能左右，而在诡流多变，不如意事常八九的环境中，惟一能使我们不觉其拂过的办法，就是使自己“随遇而安”。
一次，某人从农村搭公家运东西的车子回城里，车到中途，忽然抛锚，那时正是夏天，午后的天气，闷热难当。在赤日炎炎的公路上无法前进，真是让人着急。可是，他当时一看情形，就知道急也没有用处，反正得慢慢等车子修复才可以走。于是，他问了问司机，知道要三四个小时才可以修好，就独自步行到附近的一条河里游泳去了。河边清静凉爽，风景宜人，在河水中畅游之后，暑气全消。等他游泳兴尽回来，车子已修好待发，趁着黄昏晚风，直驶城里。之后，他逢人便说：“真是一次最愉快的旅行！”随遇而安的妙处由此可见一斑。假如换了别人，在这种情形之下，可能只好站在烈日之下，一面抱怨，一面着急，而那个车子也不会提早一分钟修好，那次旅行也一定是一次最痛苦、最烦恼的旅行。
环境和遭遇常有不如人意的时候，问题在一个人怎样面对拂过和不顺，知道人力不能改变的时候，就不如面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，还不如因势利导，适应环境，在既有的条件中，尽自己的力量和智慧去发掘乐趣。
歌曲之王舒伯特说过：“只有那些能安详忍受命运之否泰者，才能享受到真正的快乐。”当我们处于无可改变的不如意境遇的时候，只有勇敢面对，并且从容地由不如意中去发掘新的道路，才是求得快乐宁静的最好办法。
随遇而安并不等于随波逐流。
在我国民间，广为流传着这样一个故事：孟轲3岁丧父，母亲为了实现丈夫的遗愿，千方百计要把孟轲培养成材。年幼的孟轲，和很多孩子一样，很贪玩。他家原来的住处靠近一片坟场，他经常看到一支吹吹打打、披麻戴孝的送葬队伍，听到撕心裂肺的号哭声，于是就和一些小朋友们——起做送葬、下葬的游戏。孟母见了，觉得这个地方不利于孩子成长，于是便决定搬家。不久，他家搬进了一个小小的市镇。市镇里热闹非凡，许多商人在大街小巷里大肆吆喝着做生意，吸引了许多人看热闹。小小的孟轲，很快就玩起小商贩做生意的游戏。孟母感到很失望，感慨地说：“这里也不是我儿子可以长居久留的地方。”于是又下决心再次搬家。这次把家搬到一所学校附近。在这个地方，孟轲每天听到、见到的都是规规矩矩的言行，不知不觉，耳濡目染，他的学业大有长进。见到这种情况，孟母才安下心来，高兴地说：“这才是我儿子可以长住的地方了！”后来，孟轲成为我国古代杰出的哲学家、思想家和教育家。这就是世人皆知的“孟母三迁”的故事。它向世人展示这样一个道理：良好的环境决定着人们优良秉性特征的形成。心理学家的研究也证明了这一点。那么，环境的哪些因素影响着人们秉性的形成呢？
王聪和王慧是对孪生姐妹，现同在一所大学历史系读书。姐俩外貌非常相似，以致粗心的同学常常把王聪当作王慧、王慧认作王聪。王聪和王慧有一个美满幸福的家庭，共同度过了幼儿园、小学和中学的美好岁月。然而，她俩的秉性却明显不同。王聪与王慧相比更善于交往，办事更勇敢、果断和主动。在谈话和回答问题时，总是王聪先回答，王慧只表示赞同或补充回答。她俩的遗传素质基本相同，为什么秉性却迥然不同呢？原来在小时候，俩人的祖母作了一个决定，确认王聪为姐姐，王慧为妹妹。在以后的岁月里，她俩的父母就按照祖母的决定，要求王聪照顾王慧，对她的行为负责，作她的榜样。这样一来，王聪就形成了独立、主动、善交际、果断等秉性特征，而王慧则养成了／顷从姐姐，听从姐姐意见的习惯。
王聪、王慧的秉性差异，向人们展示出家庭这种环境因素对秉性形成与发展所具有的独特魅力。家庭是社会的细胞，是人们最早接触的社会环境。父母的教养态度、家庭的结构和家庭的氛围等因素，是人们秉性形成与改变的最初源泉。
人们常说，“父母是孩子的第一位教师。”他们含辛茹苦，尤如阳光雨露，哺育着子女秉性的形成。“望子成龙”、“盼女成凤”，这包含了多少父母的殷切希望。为了实现这一美好的夙愿，他们常常采取一套固定而有效的教养方式，其中对子女秉性形成影响最大的是他们的教养态度。不同的教养态度，往往对子女秉性形成产生不同的效果。一般说来，父母在教养子女时或采、取严厉的态度，或采取放任的态度，或采取溺爱的态度，或采取民主的态度。我们将采取这四种不同教养态度的父母，分别称之为严厉型、放任型、溺爱型和民主型的父母。许多心理学家的研究表明，父母采取这四种不同的教养态度，常常导致他们的子女形成迥然相异的秉性。严厉型的父母，经常对子女的一举一动横加干涉，漠视他们的兴趣和意见，坚信“不打不成材，棍棒出孝子”。他们对子女缺乏耐心，希望子女惟命是从。在这种教养态度的影响下，子女容易产生恐惧心理，缺乏自信心，往往以说谎进行自卫。严重者或丧失自尊心、自暴自弃，或以父母为榜样，在家挨打受骂，出门打人骂人，秉性变得暴躁。长此以往，子女就逐渐形成执拗、冷淡、粗暴、依赖、自卑等不良的秉性特征。放任型的父母，整日忙于自己的事情，从不干涉子女的任何事情，可谓“河水不犯井水”。子女因此根本无法与父母进行感情交流，对家长的生活和喜怒哀乐一无所知。在这种教养态度影响下，子女十分容易形成冷酷、攻击、情绪不安或消极、与世无争和玩世不恭的秉性特征。溺爱型的父母，常常是对子女百依百顺，百般宠爱，甚至是不合理的要求和行为也不加以约束，不加以制止纠正。久而久之，这就促使子女形成任性、幼稚、自我中心、撒娇放肆、缺乏独立性、胆小怕事、对人没礼貌等消极的秉性特征。民主型的父母，总是不任意干涉子女的活动，尊重他们合理的需求；经常合理地严格要求他们，从不苛求他们；遇事先与子女商量，而不是强迫他们服从；既保护他们的活动，又给予一定的自主权；父母与子女间的关系和谐融洽。在这种教养态度影响下，子女常常容易表现得谦虚、有礼貌，待人亲切而诚恳，最终形成独立、直爽、积极、协作、社会适应性强等积极的秉性特征。可见，父母的教养态度如何，是影响人们秉性形成的重要因素。
