小至个人有个人的两难问题
每个人的一生都能碰到不少两难问题，也解决过不少两难问题。至于你解决得好还是解决得不好，那是另一回事，最后你是主动还是被动、有意还是无意、在他人帮助下还是自己独立完成，总之你是解决了的。因此，所谓生活阅历，便是一连串这种解决两难问题的经验的积累。让我们也略举两例加以说明。第一个例子，胡适先生的婚姻。大家知道，胡适先生是大学教授，是个大学问家，可是他的夫人却基本上是一个文盲。而他自己所爱的女性，则只是痛苦地与他保持了5年的恋情。
北京大学出版社出版的胡适与韦莲司998年月版一书中，透露了这个鲜为人知的故事。
胡适一生最为人称道的一件事，既不是他的实验主义，也不是他的哲学史、文学史，或小说考证，而是他的婚姻。他和江冬秀的结合，是典型的父母之命。胡适婚姻上的矛盾，基本上是一个爱情向亲情屈服，或者说爱情被亲情所扼杀。
胡适面对着两个女性，一个是有文化的知识型的韦莲司，这是他倾心爱慕的人；另一个是江冬秀，典型的农村女子。但这位江冬秀已经奉他母亲之命，和他订有婚约。一方面，胡适面对着这个已订婚约却还没有结婚的江冬秀，另一方面，他又深爱着韦女士娟介高洁之品行。他是毁弃婚约坚决向韦莲司求婚，还是屈从母命娶这位江冬秀为妻？这就是胡适那时面对的两难问题。而结果，胡适遵从母命与江冬秀结了婚。
所以会走这条路而不是走那条路，书中分析道：胡适的婚姻，基本上只是甘心为爱我者屈的一个具体表现。他之所以这样做，与其泛泛地说因为他是东方人，不如说因为他有一个对他关爱备至的母亲。
胡适与江冬秀
2日写给胡近中的信中，坦白地承认：吾之就此婚姻，全为吾母起见，故从不曾挑剔为难若不为此，吾决不就此婚今既婚矣，吾力求迁就，以博吾母欢心。在家庭亲情上，我站在东方人这一边，这主要是因为我有一个非常非常好的母亲，她对我的深恩是无从报答的。我长时间离开她，已经使得我深感愧咎，我再不能硬着心来违背她。胡适的这种对母亲的孝心近乎基督教的原罪。这个罪是无论如何都赎不完的，所以他接受母命同江冬秀结婚，以咦其罪。他的那种深恩难报的罪恶感，渐渐发展成了母命难违的使命感。
胡适的这种爱情悲剧，是他面对两难境地时，将选择的天平摆向了母亲之命那一边的结果。
第二个例子，诗人鲁藜的爱情传奇。95年的一天，天津市文联主席鲁藜家的门敲响了，鲁藜去开门，走进来的是一个怯生生的小姑娘，手里拿着电工工具，我是来给你们家换开关的。鲁藜一看这个女孩也不过十来岁，心想，难道你也会电工活？想不到这个小姑娘很快就把开关修好了。
交谈中，香藜了解到她叫刘颖西，今年2岁，在小学六年级读书。因为家境贫寒，她常在课余帮助家长做些小修小换的电工活。这次来他家里换开关，是她父亲派的活。
小吁西环祝四周，看到了一个书的世界。她感到十分惊喜，天真地叫道：哎呀！你怎么有这么多书呀！
香藜问她：你喜欢看书吗？小颖西回答说：当然喜欢。香藜从书架上选出两本安徒生童话，说是借给她看，还说看后可以再来借。这就是香幕和刘顾西的首次相识。这一年，普藜36岁，小颖西2岁。
这是张治平、洪青华两位作者所写诗人鲁藜爱情纪实中的情节。为了把叙述的节奏加快一些，下面我们就拉一个简捷的提纲：
955年，鲁藜被英名其妙地打成了胡风反革命集团成员。刘颖西也受到了牵连，被叫到派出所去受政治审査，追问她与鲁藜的关系。
番藜被投进监狱，妻子王曼恬为了孩子的前途，与他离了婚。关押近两年后，终因证据不足而释放。
这以后，鲁藜、刘颖西虽然偶然见过面，但几十年过程中，刘颖西上山下乡，与农场一位工人结了婚，鲁藜却一直孤苦伶仃。
1979年，65岁的鲁藜彻底平反了，恢复了党籍和政治名誉。
他诗心不老，又写了两首诗，在天津日报上发表。诗被刘颖西看到了，她竟激动地痛哭起来。
从天津日报社问到地址，辗转见到了鲁藜，此时鲁藜已经是66岁的老人，而她也是42岁的中年人了。
在1958年他们再次见面时，刘颖西就表明要嫁给鲁藜，鲁藜十分感动，但他告诉她要到劳改农场去接受改造，劝她死了这条心，刘颖西则表示要等他回来。现在见面，刘颖西已经有了丈夫与女儿。
她把普藜的生活情况，详钿地讲给丈夫听。丈夫听了以后，呒同精，又叹息，最后极诫恳地对她说：你去照料他吧！于是，対颖否带着女儿来到了鲁概家，替他料理一切家务。
刘颖西发现，鲁藜越来越离不开她了，她又高兴又苦怯！往日的梦想又不是焊么单炖，这使她陷入了痫苦为难的困惑之中。有一天，她实在憋闷得难忍了，就怀着一种肽疚不安的心情向丈夫吐露了心事，她说她真感到左右为难丈夫听后，显得非常冷铮，丝毫也没有责怪刘颖西，反而向她表示自己对这一切都能理解。刘箱西哭了。她沁我已等了他3年，没想到迟至今日，命运才把他送到我的面前，一切都已太晚，我不能。
丈夫虽是普通工人，但肚责却很大，境界也很高。他沉吟片剜，救然对妻子说：我们共同生活了十多年，这十多年我是惑到幸福的。我理解你长久以来的心愿，我愿意让你田到他的身边：不久，他们和平地分手了。
982年，香藜和刘颖西终于结婚了。仨却也由此产生了一些新的问题。因为眘藜的彻底平反，他分到了一套像样的房子，国家还补发了他二十多年的工资。于是，儿女们找上门未，尽管他们早已改姓王，二十多年没有想起眘蓑这位亲生父亲，现在却未认他了。他们要住这套新分得的房子，还要鲁藜补发的坏一大笔钱，他们甚至不允许继母刘颖由进门。
在这个真实的故事里，刘颖西面临的就是一个两难问题，她一方面已经与那位工人丈夫结婚了十多年，并且有了自己的女儿，另一方面又始终爱着鲁藜，想与他结为夫妻，这个愿望也许埋藏在她的心头近3年了。我们在这个故事里只看到了一丁点儿她两难的叙述，其实她在面对这个难题时的决心是十分难下的。或许她千思万虑、百转愁肠，不知道要经过多少思想斗争。尤其她怎么对丈夫开口，一定为难了许久许久。当然，她现在是做出了与鲁藜结合的决定7但另一边有她十多年来和她在一起和睦生活的丈夫，料想她的心头还存在着不少的依依不舍之情。这些，凭我们的估计一定是能猜到八九不离十的。由此可见，每个人都会碰到两难的问题，需要你去认真抉择，并且我们相信一个人一生中会碰到不止一次这样的难题。
有鉴于此，我们是否可以这样说，人的一生的整个过程，其实就是一个人站立在前途未卜的十字路口时，如何选择前进之路的问题。
选择，伴随了我们的一生。我们的选择水平高与不高，选择档次高与不高，选择道路对与不对，关乎着我们的一生是否活得有价值，是否活得顺遂、安康、幸福。
选择可以分为一般性的选择和关键性的选择，一般性的选择若是错了一次，我们还可以设法回头，顶多是多走了些许弯路，浪费了一些时间；或者这次没有选择对，下次努力一下也就弥补过来了。关键性的决定性的选择却是决计错不得的，一旦错了就是一辈子的遗憾、愧疾。小则是个人的懊恼，大则葬送了一个企业一个国家。永远没有后悔药可以吃，没有回头路可以走。也许，历史上的许多憾事，多是这样造成的，令后来的说书人和评论家去演说、评点，留下了后人感喟的眼泪。
决定性的时刻需要决定性的选择，决定性的选择需要决定性的勇气和决心，至于如何选择，我们可以放到后面再谈，因为这里面不仅需要勇气和决断，需要赌博的成分，也与一个人的环境影响、家庭教育，与他的性格与遗传基因有关。因为笔者曾在某一本书中说过，人的行为是不自由的，是半锁定的。你有什么样的遗传基因，你有什么样的文化传承，你交了什么样的朋友，你家族里的人对你有什么教育与影响，都会影响你的行为。从这方面来说，我们的许许多多的选择，实在是在压力巨大的情况下无奈做出的，不是自己的意愿所为。而且，选择也的确因人而异，因时而异，因空间而异。胡适是那样选择爱情，若换了另外的一个人，例如鲁迅先生，就不会那样选择了。并且这种选择也与时代有关，我相信今天的青年人也不会像胡适先生那样，完全遵从母命，去选择没有爱情的女子或男子，婚的。
人生的选择看似容易，其实太难。当一个人在进行选择时，不仅仅是说唔，我看还是应当走左边的那条路。走右边的那条路则是死路，然后，大着胆子朝左走去就得了。不，不是那么简单的。因为那个十字路口往往正是矛盾的焦点。这时候既可能是感情危机之时，也可能是信仰危机之时，也可能处于各种矛盾压力的压迫之中，甚至是国家危亡的严重关头，而你的抉择，很可能要面对诸多的危险与艰辛，甚至冒着有可能丢掉自己性命的危险。所以，这种选择并不是轻而易举的，你得把全部的智慧、全部的期望都一下子押到这个决策点上，做一次胜与负、成与败、生与死的豪赌，以求一把定输赢。这样的赌博，如果掉以轻心，如果不三思而行，往往一着不慎，全盘皆输。因此，对于这种抉择，我们不能不慎之又慎，慎之又慎！
总的来说，一种是你可以自由进行的选择，另一种是屈服于别的人或别的压力之下进行的选择。后一种是被动的，无可奈何的，具有极大的勉强性与无奈性。
这样，我们就可以设想我们的人生的轨道曲线了。当你想直线行进时，遇到了十字路口，遇到了一次必要的选择。在选择中，方向是分岔的，趋向于两个方向，一旦你的选择确定了下来，你就只能循着一个方向走了，你的行进路线就发生了偏折。然后，你又会遭遇到第二次的选择，第二次的分岔，第二次的方向偏折。这种不断发生的方向偏折构成了人一生的轨迹。到了这个人的老年之时，到了行将就木之时，他自己回头审视一下自己走过的道路，也会感到大吃一惊，也会感到非常地奇怪，因为他所走到的终点远非是他小时候的愿望所在，早已经偏离得不成样子了。而回首那十次重大的十字路口的抉择，有七至八次是不如意的，无可奈何的，于是，我们就会感到人生的无常，人生的不如意。有的人便就此感叹：假如我的生命能够重来一次可以这样说，人生有时是由许多鬼才知道的因素逼着你选择了这个而没有选择那个的，逼着你走这条路而没有走那一条路的。因此，人生的轨迹很可能是一连串的偶然与无奈所画出来的曲线，这条曲线决没有固定的规律可循，也没有特定的方程式可以建立，可以去解开这个方程而获得解救。因此，我们必须指出这样的一点：即使你是再聪明的人，即使你是对人生看得如此的透彻，你可能减少若干的失误，活得比别人多一些成功，多一些洒脱，但你仍然会留下许多的遗憾和不幸，这并不是因为你不能干、不聪明，而是世界之事是由许多因素变量存在着、活跃着、作用着的，因此构成了人生数也数不清楚的混沌。我们有时所讲的要战胜命运，其实就是要战胜混沌，而混沌是人很难战胜的。对于游泳的人来说，混沌就是一个巨大的旋涡。
即使有那么多的无奈和无能，我们还是可以有一定的行为自主权，一定的个人决策能力，所以，我们还是可以把两难境遇的问题拿出来研究一番，求得一个较透彻的了解，以便使自己的行一为更自觉一些而减少一些盲目性，多一些科学性与理智。这样，起码在我们的一生中可以减少若干的错误，减少若干的遗憾有了这个作用，我想我们也应当满足了，从某种意义上说，人生是一台戏，这台戏有軎剧有悲剧才好看。故而世界足联的一位官员在解释998年在法国进行的第十六届世界杯赛时曾经这样说述裁判的错判漏判固然不对，但是对于观众来说，这也是一道观看的风景线，同时这也增加了足球的魅力广人生何尝不是如此？理想的十全十美的人生极少存在，而真实存在的人生都是带着缺憾的。
在混沌的面前，我们必须承认有缺憾的人生才是正常的，常规的。不过，这丝毫不影响我们谈论这样一个问题：两难问题需要理智的抉择！
