余论：州吁是篡逆得位的暴君，《春秋》和《左传》直称其名州吁，就是不承认他为卫国国君。石碏为臣子，他为了国家利益设谋除掉了州吁，同时也把助纣为虐的独生儿子石厚也赔了进去，君子称赞石碏“大义灭亲”处置公事与家事十分得体。“大义灭关”这句话流传下来成为人们熟知的成语。一个人为了维护国家和人民的利益，对于犯罪的亲属不徇私情，应检举揭发，使罪犯受到应得的惩罚，石碏给后世人们树立了榜样。
子犯趁醉劫重耳
狐偃
（春秋时人）
来可泓
春秋时期，晋国献公从贾国（在今山西襄汾县东）娶贾姬，无子，后来他又在齐国娶齐姜，生秦穆公的夫人和太子申生。又在戎国娶回两个女子。大戎狐姬生重耳，即晋文公。小戎生子夷吾。后来晋国攻打骊戎，骊戎国君将女儿骊姬献给晋献公，生奚齐，她的妹妹生卓子。骊姬妩媚妖艳，得到晋献公的宠爱，她便想立自己的儿子奚齐为国君。与晋献公宠信的外臣梁五和东关娶五相勾结，设计把太子申生、公子重耳、夷吾赶出国都。公元前666年夏天，晋献公调太子申生居守曲沃（在今山西闻喜县北）、重耳居守蒲城（在今山西隰县西北）、夷吾守梁城（在今山西吉县东北）。只留奚齐与卓子在绛城，骊姬与梁五、东关嬖五狼狈为奸，日夜在晋献公耳边中伤太子申生，必欲除之而后快。于是他们想出了一条嫁祸于人的毒计。公元前656年，太子申生来朝时，骊姬便对他说：“国君梦见你母亲齐姜，赶快去祭祀你的母亲吧！”申生便到曲沃祭母，祭毕，将祭肉献给献公享用。按《周礼》规定，臣下有祭祀，一定要把祭肉献给国君享用。正好晋献公外出打猎，骊姬便将肉放在宫中，过了六天，晋献公回来，骊姬便在肉中放了毒药，献给献公。晋献公正要举筷吃肉，骊姬假意说：“肉从外面来，试一试才可放心食用。”晋献公便把肉抛在地上，地上便隆起一个土包，喂给狗吃，很快狗就死了，给小臣吃，小臣也死了。骊姬哭着说：“谋害您的一定是太子，天啊，天啊，国家是你的国家，为什么急着要做国君呢？”晋献公叹息说：“我同你为父子，没有仇恨，为什么要对我下毒手。”太子申生便逃到新城，晋献公杀了他师傅杜原款。有人对申生说：“这件事你一定要辩白清楚。”申生说：“国君没有骊姬，居不安，食不饱。我如果去辩白，骊姬一定有罪。国君年纪已经老了，失去骊姬，就不快乐。国君不快乐，我也不快乐。”有人对申生说：“你离开晋国吧！”申生说：“国君实在不了解情况，但杀父的恶名已经传出去了，谁还肯接纳我。”十二月戊申，便在新城自缢而死。
骊姬除掉太子以后，便诽谤重耳和夷吾二位公子。造谣说太子杀父亲的阴谋，他们是参与的。这样重耳逃到蒲城，夷吾逃到屈城。晋献公便派寺人勃鞮去杀重耳。蒲城的人感到重耳蒙冤，便愿意协助他抵抗。重耳说：“君父的命令不能违抗。”便发布命令说：“谁要是抵抗，就是我的仇人。”这时勃鞮快马加鞭地赶到蒲城，重耳措手不及，只好爬上围墙出逃，勃鞮赶上去，一刀砍来，砍掉了重耳一只袖口。现在山西隰县还有“斩祛垣”地方，留有勃鞮斩晋文公袖口的遗址。重耳便逃到狄国去，从此开始了长达十九年的流亡生活。重耳从小就喜欢团结人，十七岁时有贤人五：赵衰、狐偃子犯（是他的舅舅）、贾佗、先轸、魏犨。狐突见重耳是个有抱负、有谋略的人，预料将来重耳必成大事，就叫两个儿子狐毛、狐偃跟着他。这些人都跟着重耳流亡。此外，还有介子推、颠颉、胥臣等及不知名的侍从共数十人跟着重耳。重耳到了狄国，狄人讨伐廧咎如，俘虏了两个妇女，名叫叔隗、季隗，送给重耳。重耳娶季隗，生伯鯈、叔刘，将叔隗嫁给赵衰，生赵盾。重耳在狄国一住12年，狄国是地处偏僻的小国，对重耳的事业发展没有多少帮助，重耳便与从亡人商量，说：“从前我们到狄国，不是因为狄国对我们有帮助，而是它离晋国近，消息灵通，所以暂时在这里立足，但总不是长久之计，你们看到哪里去好。”子犯说：“齐国是个大国，齐桓公虽然老了，毕竟是一个霸主，听说管仲、隰朋死后，齐桓公很想找个助手，我们不如到齐国去，依它为后援，以图发展。”大家都同意子犯的看法，就启程到齐国去。临行前，重耳对季魄说：“等我25年，我不回来，你再嫁人。”季隗说：“我今年25岁，再过25年，已经要进棺材了，还嫁什么人。我一定等着您。”重耳一行数十人，便上路到齐国去。经过卫国，卫文公拒绝接待重耳，对他很不礼貌。重耳只好从五鹿（今河北大名县东）离开卫国，缓缓而行。所带干粮，在卫国得不到补给，已经吃完。饥肠辘辘，难以忍耐。只见路边有一间草房，里面住着土人。重耳便进去讨食物充饥，土人将泥土装在重耳的盛饭器里递给他，重耳大怒，要想用鞭子打土人。被子犯一把拦住，高兴地对重耳说：“土，说明我们有土地，有国家，这是天赐给我们的，您应该拜而受之。”重耳叩头礼拜后，小心地把泥土捧起来装在车上。到了齐国，齐桓公喜出望外，在正殿接见重耳，询问他路上的情况和晋国的形势。齐桓公知道重耳是个了不起的人，便想笼络他帮助自己继续霸业。于是便将宗室之女嫁给重耳，名叫齐姜。为他建造了宫府，真是亭台楼阁，雕梁画栋，雄壮巍峨，富丽堂皇。齐桓公还赐马20乘，一乘4匹，共80匹，可以驾20辆车。重耳外出，4匹高头大马拉着一辆大车，他坐在车里，气宇轩昂、威风凛凛；重耳在家则锦衣玉食，又有美人奉侍。重耳自从离开晋国，到处奔波，受尽了各种苦楚，今天享受荣华富贵，早已心满意足。他不是在家饮酒作乐，就是外出打猎游玩，把事业丢到九霄云外，乐而忘返。重耳一住五年，不想离开。子犯、赵衰等从亡的人担心重耳这样下去，会玩物丧志，失去进取精神。有一天，他们在郊外桑林里商量这件事。子犯说：“公子在这里一住五年，留恋齐姜，安于逸乐，丧失远大志向，长此以往，怎么办呢？”赵衰说：“我们把重耳请到这里来，说服他离开齐国，设法回晋国去创立大业，我看公子一定会答应。”狐毛说：“公子不答应怎么办？”先轸说：“要公子离开，先要做齐姜的工作，如果取得齐姜的支持，事情就好办了。”他们便推子犯去做齐姜的工作。他们你一言，我一语，讨论得非常热烈，不料桑林中有人，他们的话统统被前来采桑叶的齐姜的婢女听到了，便把重耳的从者商量的话原原本本告诉了齐姜。齐姜怕走漏风声，害了重耳，便将采桑的婢女杀死。晚上，重耳回房，齐姜对重耳说：“你有建功立业的远大志向，准备离开齐国，我支持您，我已把听你们谋划的人杀掉了，您放心地走吧！”重耳说：“没有这回事。”齐姜说：“公子，您还是赶紧离开齐国去创立基业吧！留恋妻子，安于逸乐，将会败坏您的名声和功业。”重耳不答应，说：“人生只求安乐，不想其他的事，我一定要死在这里，不想离开了。”齐姜是个深明大义的女子，便苦苦相劝说：“您是一国的公子，穷困潦倒来到这里。随从您的人，目的是为了建功立业，即使您不为自己着想，也要替跟您逃亡的人着想。您不赶紧回国，登上君主的宝座，报答为您效劳的功臣，而是贪恋女色，我为您感到羞耻。您不求上进，什么时候能成功啊！”重耳不听。姜氏是一个有远见、识大体的人，便找子犯商量，子犯正要找姜氏，请她帮忙，二人不谋而合，便策划使重耳离开齐国的方法。子犯说：“我们还是找个机会，把重耳灌醉，强迫他离开齐国，一旦上路，就由不得他了。”齐姜也表示赞成。灌醉重耳的任务由齐姜来完成。日子过去得很快，转眼已到中秋节了。这天夜里碧空如洗，月色明朗，齐姜在花园里设宴与重耳一起赏月。齐姜举杯道：“公子到齐国已经五年了，我们夫妻相亲相爱，度过了五个中秋节。今天就让我们开怀畅饮吧！”重耳大喜，开怀畅饮。齐姜又不停地劝酒，月上二更，重耳喝得酩酊大醉。齐姜便招呼子犯等人将重耳背上早已准备好的马车，让他稳稳地睡好，子犯跳上马背，一挥鞭子，四匹马扯开四蹄，奔跑起来。其他从亡人员与齐姜告别后，坐上马车，紧紧赶上。直到第二天日上三竿，重耳才从睡梦中醒来，发觉自己睡在车里，子犯坐在前面驾车。不禁升起一团怒火，大声喝道：“停车、停车！”子犯见重耳醒来，大声吆喝，便将马勒住，停在路旁。重耳翻身坐起，怒气冲冲地责问：“子犯，您为什么把我劫持出来！”说着，顺手操起身边的戈，向子犯刺去。子犯连忙侧身避过。大叫道：“杀了我，成全了您的事业，这是我狐偃的心愿！”指着胸口说：“刺吧！刺吧！”重耳丢掉戈，恨恨地说：“事情不成功，我一定要吃您这个舅舅的肉！”子犯笑着说：“事情不成功，我的肉有腥臊气，没有什么好吃的。”重耳见事已至此，只好上路。这就是子犯趁醉劫重耳表现了他的智慧和见识。
余论：重耳从齐国出来，经过曹国、郑国、楚国，最后到秦国。依靠秦穆公的力量，回到晋国，即位为晋国国君。这年重耳已经六十二岁了。他外尊王室，内修政事，教育人民“知义”、“知信”、“知礼”，经“城濮之战”而称霸诸侯，成为春秋五霸之一。幸而聪明的子犯将他劫出来，如果留在齐国，玩物丧志，历史上就没有晋文公这个霸主了。
子产巧言拒索贿
公孙桥
（？—前522）
来可泓
我国春秋时期，大国争霸。当齐桓公霸业衰落以后，形成晋楚两国南北争霸的格局，持续了较长时间。当时有个郑国，在今河南新郑县，正好夹在晋、楚两大国之间，成为晋、楚争霸的必争对象。晋国打来了，它便倒向晋国，贡献礼物；楚国打来了，它便投靠楚国，左摇右摆，日子实在难过。特别是晋楚两国拉锯战的时候，更苦了郑国，送往迎来，应接不暇，因而有人建议，索性准备两份礼物，分别放在北门和南门。晋国从北门来，就赶紧把北门的礼物送给它，楚国从南门来，就赶紧把南门的礼物送给它。郑国是个小国，经不起晋楚两国的折腾，国力凋敝，民不聊生，困苦不堪。
公元前543年，郑国执政子皮，见子产贤明，就将执政的地位让给他。子产（？—前522年），姓公孙，名桥，字子产，一字子美。郑简公十二年（前544年）为卿，公元前543年执政。他是春秋时期大政治家。他针对郑国“国小而逼，族大宠多”的实际情况，内修政治，改革图强，外则婉转周旋于晋楚两大国之间，避免兼并，为郑国争取到一个相对安定的国内、国际环境。三年之后，郑国大治，人民歌颂他：“我有儿子，子产教育他；我有田地，子产让它增产。假使子产死了，谁来继承他呢？”
在国家与国家之间，郑国和各小国一样，面临最大的问题是大国不断向他们索贿，供应不起。当时，晋国范宣子执政，贪婪异常，经常向诸侯国索要大量财物。公元前549年2月，郑简公和执政子西到晋国去朝聘，子产便写了一封信给范宣子，托子西带去。
范宣子收到子产的信，便拆开阅读，只见信上写着：“您作为晋国的执政，治理晋国，在四周的诸侯国中，没有听到过您的好名声，只听到索要大量贡献礼品，使人感到非常困惑，我听说有道德、有学问的人主持国家政权，不担心没有财物，只担心没有良善美好的名声。如果诸侯贡献的财物，聚集在晋国国君手里，为国内公卿所不满，内部就会分裂，如果您凭借执政的地位，把诸侯国的供品当做自己的私利，集中在您的手中，国内公卿也将会不满而导致内部分裂；诸侯内部不一致，晋国的盟主地位就要动摇。晋国内部不一致，您的家族就要受损害，您的执政地位就会不巩固。您为什么不明白这个事理啊！用这么多的财富干什么？好的名声，好比是装载道德的车子。道德，是国家的基础，有了这个基础，国家才不容易损坏。难道为国当政的人不应该致力于此吗？有了道德，人们之间就会和乐，团结和乐，国家就能长治久安。所以《诗经》上说‘和乐啊君子，是国家和家族的基础’，这就是要求您有好名声啊！这样远方的人们便会感德慕名来投奔您，近处的人们就会感德慕名服从您，这将使晋国更强大，您的执政地位也更巩固。您是宁可让人对您说，‘您确实养活了我’，还是说，‘您剥削我来养活自己’呢？要知道大象因为有了象牙而毁灭了自己，这是由于值钱的缘故。请您权衡利弊，好好考虑吧。”范宣子读完子产的信，心底豁然开朗，觉得子产看问题处处从捍卫晋国的霸主地位出发，从保护自己的执政地位出发，站得高、看得远，说得既合情，又合理，真是字字玑珠，句句绵绣，大为高兴，热情地接待了郑简公，退回了他们送来的礼物。从此以后，范宣子便减轻了诸侯的贡品负担。
公元前526年，晋国韩宣子到郑国聘问。韩宣子名起，宣子是他的号，当时是晋国的卿士。他有半副玉环，其中一片玉环在郑国商人手里。他趁出聘郑国的机会，向郑国提出索要商人手里的玉环。子产不答应，说：“这不是属于国家器物，我们的国君不与闻此事。”子产委婉地拒绝了韩起的请求。当时郑国的卿士子大叔、子羽不理解子产的用心，都对子产说：“韩宣子的要求不多，仅仅是一片玉环。晋国是不可以得罪的。如果有人在当中挑拨离间，晋国一发怒，我们追悔也来不及了！何必爱惜一片玉环，得罪大国，送给韩起吧！”子产耐心地对他们解释说：“我并不是看不起晋国，对它有二心。这次不给韩宣子玉环，是为忠信的缘故。我听说君子不担心没有财物，而担心被立为卿士后没有好的名声。我听说治理国家不是怕不能奉事大国，而是怕没有礼制来规范它的地位。大国的人给小国下命令而要求满足，小国将用什么来源源不断地供给他们呢？何况大国如欲壑难填，如果一次给了，一次不给，得罪将会更大。大国的要求，如果不据理驳斥，他们哪里会有满足的时候。这样，我们哪里还有自己的独立和主权。再从韩起个人来看，韩起奉命出使而素取玉环，他的贪婪邪恶就永远洗刷不了了，难道不是罪过吗？拿出一只玉环而引出两起罪恶，我们失去了独立国家的地位，韩宣子则成为贪婪的人，哪能这样做呢？再说我用玉环换取罪恶，也太不上算了。”子产的话很有道理。
