女子喜欢逛服装店与男子不善于逛商店构成了矛盾，中国有一句话，说：如果要罚惩一个男人，最好的办法是让他陪太太上服装店买衣服。当然，要是这位男子陪同倩人则就另说，要是陪同他久婚的太太去逛店，那么他的不耐烦劲头就充分体现出来了。所以，如果一位已婚的女人想要考验她丈夫在店里陪同她的耐心来证明丈夫对她的爱，那她肯定是会失望的。
日本有一个《男子汉》杂志，曾经通过广泛征求姑娘们的意见，列出她们最感讨厌的某些小伙子的习惯动作，其中被认为是女人1的有以下几种：过分对着镜子梳妆打扮。笑时用手掩住嘴。走路时屁股、曖肢扭来扭去。耶茶等端起杯子时，把小指头伸出来。走路把提包之类抱在胸前。坐下时两腿并垅。把手提袋之类挂在手腕上。一个姑娘很可能在看到与之恋爱的小伙子的某一个动作太女人气，而产生厌恶之感，这个小伙子却浑然无知，并不知道这位可爱的姑娘怎么突然间脸色由晴转阴了。
在这一点上，尤其是只有母亲单亲家庭培养成长的小伙子，他们长时间受到母亲的呵沪，最容易模仿母亲的动作，不知不觉地有那么几个女性化的动作。像这样的人需要特别注意才是。
而作为男人，他的心目中也有一杆秤，在称量他不喜欢的女人，有一篇文章这样说，男入眼中感到讨厌的女人有：听过一两回贝多芬，就以古典音乐鉴赏家自居的女人。6没有起码的卫生习惯，却热衷于涂脂抹粉的女人。做了秘书就对男同事以老板娘自居的女入。牵着宠物上街，却像宠物一般目中无人的女人。突然迷上了球星，就急切地要与别人讨论足球的女人。这其实是指某些女人的男性化倾向，她们有权力欲，名誉欲，没有自知之明，却想充当一个老内行，在那里头头是道地侃知识，充能丽。第三，国际间的文化差异愈来愈引起人们的重视。在中国的二三十年代，婚姻不过是在一乡一镇的两个村子中进行，顶多只是在开放大城市中相识的两个人，一个可能是南方人，另一个可能是北方人，但不管怎样，反正都是中国人，涉外婚姻只是一桩极为罕见的事情。其文化差异这个议题，很可能是指男女之间的文化水准或南北方习俗的不同。顶多我们说起来，就是什么上海男人太精明，又很小家子气。北方女人太大大咧咧，没有江南女子那份细膩。而今天这个概念有了更大的内涵，因为婚姻有许多发生在两个国家之间，例如我国的乒乓球运动员何智丽嫁给了日本的小山，因而改名为小山智丽就是一例。这种现象，使我们觉得如果不注意国与国之间的文化差异，就可能导致情爱的失败。在中国，只要男女一结婚，金钱是摆在一起使用的，妻子多打几次长途电话，如果丈夫要说她花钱多了，准会说这个男人太小气，而在美国，男女分开付电话费是正常的，女子过分地依赖男人，反倒被他们看做不正常。另外，中国女人如果每天回家炒菜煮饭，满屋油烟味，丈夫并不感到有什么不对；而如果在美5，丈夫就会表现得很不高兴。当然，在文化和其他方面的差异也是多方面的。让我们来任举两例：
一位澳门的戴小华女士，在游埃及时感受到《埃及男人的甜言蜜语》。
路克索位于开罗南方7公里的地方，过去曽是古埃及帝国首都底比斯的一部分，有生命之城之称。现在则是全埃及最重要、最吸引人的地方。除了神殿古迹，在路克索最常见到的是许多写着到了路克索，笑吧的路牌。在路克索逗留的三天，确实遇到许多令我发笑的情景。起码女人到这儿会笑，而且会信心大增，因为路克索的男人嘴很鉗，懂得奉承女人，有时明知是假，也乐得照单全收。或许，这里的女人很少外出，即使有，在打扮和服饰上也较开罗保宁，大多穿着长袍，戴着头巾，所以女性游客走到街上，自然会吸引当地的大批男士的注目。
女友曾告之她在路克索的亲身体验：她到一间珠宝店购物，一进门，一位男店员立刻用一种目瞪口呆、失魂落魄的神情，痴痴地望着她，好一会沦，才回过神来。接着，他用非常轻柔的语调对她低语：你是我这辈子见过的最美的女人，因为你惊人的美，我一定会给你最好的折扣。女友信以为真，立刻买了一件首饰，但是，貨比几家之后，才发觉上了当。不过，埃及男人的绀言蜜语却增添了埃及魅力中的媚力，一直为她津津乐道。
15世纪埃及的史学家玛奎瑞济曽大不客气地描述选寻乐的爱好支配了埃及人的个性……他们极端地倾向喜好奸诈和欺骗。埃及人从一出生在这方面就强于他人，而且运用得十分炖熟，因为在他们的性格中早有逢迎诌媚的基础，所以他们在这方面能够登峰造极，不但前无古人，也是后无未者。
是的，一位女士，如果是旅游观光，偶而买了点东西受骗上当，这还没有什么，甚至可以当做笑料以佐生活的乐趣。但是，如果听信了这些埃及男人的甜言蜜语，许身出嫁埃及，结果发现这个男人的一切情话都是骗人的假话，那么到了那时，后悔可就来不及了。
一位香港的康春女女士，接触到这样《一个不快乐的日本女人》。
太太是日本女人，她找了一个欧洲丈夫。丈夫被派到香港釆工作，拿的是高薪，住的是豪宅，她成了无所事事的悠闲太太。在与朋友闲聊、打牌之时，不时发泄对香港的鄙视：香港人的英语真差劲，我丈夫的秘书老是把我让她做的事情都做错……她好像总是分不清楚秘书和女佣的差别在哪1后来调到了韩国，她就又开始向韩国问罪。
没有多久太太訧给我寄来了一封义愤填赝的信，历数韩国人之无数条罪状，其中说到韩国人非常憎恨日本人，因为韩国政府和大量媒体把韩日历史写错了，当地人都误导了……最后不忘慨叹：香港好多了，看在钱的份上也没有人胆敢跟我在历史上认真！
显然她对历史的无知是她本国政府长期对国人隐瞒造成的。许多日本人不明白，他们的游客干吗总是成为不同国家和地区人的嘲笑和敲诈对象，他们以为用钱就能买来人们忘掉亚洲人用血写成的历史，用钱就能买来别人的尊重，那只是他们自己的一厢情愿罢了。
本月初笔者回国探亲，她要我带两盒日本产的止痒青和一大瓶爱尔兰产的则吖。明友一场，我还是没有犹豫就答应了。在汉城她和她的丈夫住在公司提供的高级住宅区，我们就在离她家几十米远的咖啡厅见了面，她自顾自付钱买了一杯咖啡坐下，看着我放在桌上的发票，掏出计算器算了起来，第一句话就是：香港免税店也不便宜呀，俶炒、3只比在韩国便宜5港元。把钱给我后，我数都没数就往口袋里放，还是她提醒我，应该找回她三角硬币。我真希望自己听错了，直至她重复了两遍。我才明白她没有开玩笑，我一定就是她所相信的那种典型的忸糙的韩国后代，竟然在众目睽睽之下，拒不还所欠下的三角硬币！
义太太一边品着咖啡，一边细数着韩国的不是，韩国男人下了班都喜欢去酒馆喝酒，好像日本艿人下了班都愿意去找果汁喝。韩国女人都喜欢化妆打扮，穿戴名牌，觉得自己最漂亮，她似乎以为有些厚如鞋底的白粉都是自然生长出来的，中环名店挤着满口日语的妇女好像都和日本没有什么关系。
康春女描写的这种女人我们都是见过的，自己一阔，或者嫁了一个好丈夫之后，她也摇身一变，成了另外的一个人，她往往看什么都不腳艮，这地方嫌脏，那地方嫌秩序不好，到了另外一个地方嫌东西责，反正她到处都有不满，到处都有牢骚，到处都怨天尤人。其买她自己并不知道，她才是最讨厌的人，因为妁们总是自以为是，总是自以为高贵，而从不顾及别人的感受，把别人别国别的民族贬低得什么都不是。
真不知道她的丈夫是怎样容忍她的，说不定她也会遭遇丈夫抛弃的命运，6她最后的结局我们既然不知道，也没有必要议论下去了。
要是我们把这些差异都罗列举出，恐怕一本书也容纳不了，因而，我们必须做一个高度的概括。一个男人和一个女人想要走到一起并最后成为一对和谐的夫妻，就需要克服可能碰到的这样一个差异或者叫矛盾：开放与保守差异好否喜新厌旧的差异对结婚看法差异是否要子女差异，兄弟姐妹多寡差异妯娌、姑嫂是否团结的差异周围邻里环境的差异，在如此众多的差异之后，我们还可以打上一连串的省略号，即使是如一个父母对子女婚恋的爱法问题，也可以分出千种百样的不同情况来。就像有些电影上所描写的他们看上了这个女人当媳妇，就是死看不上。子选中的那一个等等。如此说釆，决定我们情与婚姻的成与败的因素，恐怕不下数百种到数千种。我们每个人都是生活在具体的历史时间里，又生活在具体的某个环境之中，而如果让一个人碰上一种、数种以上的差异（麻烦），那么就得让这对恋人大伤脑筋了，许多性、情、爱与婚姻的悲剧，都是因各种各样的差异（矛眉）而来的。在这种多因素的混沌作用之下，人类就肯定难有永久长远的情爱了。
若是我们用另外一种分类法，来区分男女之间的情爱，那么还可以分为一类是对待性爱持严肃态度的人，而另一类是比较自由随便甚至不惜滥交的人。当然，妓女也属乱交滥交之一类，但妓女的职业就是用肉体来谋生，即便是某个艾人并不花心花情，而有专一的向往与6属，但是为了生活，她不得不选择滥交，我们的讨论不包括这一类。
