犹太人的教育质量世界一流，按人均计算，他们有最多的图书馆、最多的教授；更重要的是 ，犹太人有世界上最好的家教：他们的经商智慧就在这良好的家教中代代相传。
Ⅰ学者比父亲重要
人们常说，世界的财富在犹太人的口袋里，犹太人的财富在自己的脑袋里。犹太人正是依靠 智慧的力量创造着财富，领导着世界。而他们智慧的大脑源于他们对智慧的尊崇。
2000多年来，犹太民族历经坎坷，四处流散，为了不被吞没，他们往往聚敛巨大的物质财富，掌握他们居住国的经济命脉。虽然如此，但富可敌国的犹太人永远有一种近乎病态的 不安全感，这种不安全感源于他们对自己未来的生存状况的担心。
在犹太人眼中，金钱并不是最重要的。因为“早上腰缠万贯，晚上一贫如洗”的情况，几乎 是犹太人的家常便饭。因此，追求知识成为犹太人的一种心理防卫机制。
在犹太的家庭中，母亲启蒙小孩都会问：“假如有一天你的房子被烧了，你的财产就要被人 抢光，那么你将带着什么东西逃命？”小孩通常是直觉地想到钱或是钻石、珠宝等等。这时 候母亲就会开导：“有一种没有形状，没有颜色，没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要 是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为 智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”
犹太人的母亲几乎都是这样教育自己的孩子，所以尊崇智慧的观念是深深扎根在犹太人的心 中的。在精明的犹太人眼中，任何有价的东西都能失而复得，只有智慧才是人生无价的财富 。因此犹太人从小培养孩子读书的好习惯，使他们懂得书能赋予他们无穷的智慧。
犹太人认为，金钱可以被抢走、被剥夺，知识却是一旦拥有永不流失的东西。要在命运未知 的未来中顽强地生存下去，最大的“护身符”就是知识和智慧。
这是发生在一条船上的故事：
船客皆是腰缠万贯的大富翁，其中只有一位拉比（是没钱的犹太教教士）。富翁们聚在一起 彼此炫耀财富，拉比见后说道：“我认为我才是最富有的人，不过现在暂时不向各位展示我 的财富。”
航行途中，客船遭到海盗抢劫，富翁们的所有财产都被搜刮一空。海盗离去之后，客船好不 容易才抵达某个港口。拉比高深的学问立刻受到港口居民的赏识，他开始在学校里开班授徒 。
不久，这位拉比遇到先前同船而来的富翁，他们一个个处境凄惨落魄。这时他们看到拉比受 人尊敬的样子，一个个顿时明白了当初拉比所说的“财富”，感慨地说：“您的确说得对， 拥有知识、拥有智慧才是拥有无尽的财富。”
这个故事是犹太民族很着名的故事，犹太人常用这个故事启示后人：只有智慧是夺不走的， 它能跟随自己行走各方，智慧胜过金钱。
因此，犹太人历来尊崇学者，教师和有智慧的人享有很高的声望。其他很多民族，都将王侯 、贵族、军人或商人的地位放在学者之上，而犹太人与众不同地认为，学者比国王大。
在古代犹太社会里，凡是被称为“他尔米特·赫里姆”，即精通犹太法典者，都不必纳税， 因为大家认为他们已经付出了很多的心力，对这个社会有着莫大的贡献，所以不但不必纳税 ，而且还要以整个社会的力量去帮助他们。
有一条犹太格言是这么说的：“即使变卖一切家当，使女儿能嫁给学者也是值得的；为娶学 者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。”
在犹太社会里，教师甚至比父亲还要重要。假如父亲和教师双双入狱，而且仅能救出其中一 个人的话，孩子就会决定救出教师，因为在犹太社会里传授知识的教师非常重要。
当学者的声望从宗教学问转向世俗学问上时，大学里的学位特别是高学位就成了犹太学生追 求的目标。对每个犹太家庭来说，没有比家庭中有一个或几个博士更为荣耀的事了。因此， 在犹太人中产生的诸如诺贝尔奖获得者，各学科领域的代表人物，其他各类专业人才，其人 数之多，占人口比例之高，是其他民族望尘莫及的。
Ⅱ教育和宗教一样神圣
美国作家马克·吐温曾这样写道：“犹太人的数目还不到人类总数的1％，本来应该像灿烂 银河中的一个小星团那样不起眼，但是他们却经常成为人们的话题，受到人们的关注。”
商业、政治、学术、文化……几乎在所有的领域，不起眼的犹太人都取得了出类拔萃的成绩 ，为什么呢？教育专家们一致认为，这与犹太人重视教育以及教育子女的独特方式有着密切 的关系。因为，犹太人认为“教育和宗教一样神圣”。
在长期的流散生活中，犹太人为了信仰，为了生存，非常注重学习，始终把对子女的教育视 作一种至高无上的神圣事业。他们明白，在异国他乡没有文化知识是很难站得住脚的。资料 显示，世界上任何角落，只要有犹太人的地方，他们的受教育程度总是最高的。
典型的犹太人家庭有个风俗，就是小孩子稍微懂事，母亲就会翻开《圣经》，背着孩子滴一 些蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻《圣经》上的蜂蜜，让孩子初步感知书本是甜的，并逐渐体 会出读书是愉快的事情。
诺贝尔文学奖得主辛格就回忆说，妈妈在书上撒满了葡萄干和糖果，让他把念书和甜美联系 在一起。
在古代，这种风俗是一种非常正式的仪式。孩子们头一次进教室上课，要穿上新衣，由教士 或有学问的人带到教室。在那里，每位孩子都可以得到一块干净的石板，石板上有用蜂蜜写 成的希伯来字母和简单的《圣经》文句，孩子们一边诵读字母，一边舔掉石板上的蜂蜜。随 后，拉比们会分给他们蜜糕、苹果和核桃——所有这一切都旨在使孩子们在学习上一开始 就尝到甜头。
古时候，犹太人的墓园里常常放有书本。说是在夜深人静时，死人会出来看书的。这种怪异 的做法有一种象征的意义：生命有结束的时候，求知却永无止境。
透过这些远古的仪式，我们可以感受到犹太民族对教育的重视。在犹太教中，勤奋好学是敬 神的一个组成部分，没有一种宗教像犹太教那样对学习和研究如此重视。因此，犹太人家庭 对子女教育的重视程度，远远胜于非犹太人的家庭。这也是犹太人为什么那么优秀的一个主 要原因。
爱因斯坦的成就与他在童年时代受到良好的教育有很大的关系。他得益于母亲的音乐熏陶， 得益于叔父的数学启蒙，得益于父亲在他做出了蹩脚的小板凳后仍加以鼓励的情感教育。
犹太人中有个说法，犹太人一生有三大义务，第一义务是教育子女。本世纪初，移民美国的 犹太女性的就业率大大低于其他民族，因为她们留在家里照看孩子，确保孩子上大学。而同 为移民的意大利人，却把孩子当做工作的好帮手，其结果是辍学早、成绩差、少年犯罪率高 ，而犹太儿童则是学习成绩优秀、行为良好。二者谁是谁非，不言自明。
每个犹太人的家庭，为了子女的求学，往往不惜倾家荡产；国家对教育也有严格的规定和优 惠政策。以色列的《义务教育法》规定：5～16岁的儿童少年必须接受义务教育，如本人 愿意，到18岁仍可享受免费教育。重视教育，成了犹太人的一个非常显着的特点。
以色列历届领导人一直把“教育立国、科技立国”作为追求的目标。梅厄夫人说：“对教育 的投资是有远见的投资。”夏扎尔说：“教育是创造以色列新民族的希望所在。”伊扎克更 直截了当地说：“教育上的投资就是经济上的投资。”
以色列始终把教育放在优先地位，投放了较高的经费，始终高于全国国民生产总值的8％。 在一个四面战火、困难重重且军费开支相当高昂的国家，教育投资能达到这一水平，的确难 能可贵。
以色列的大学是公认的世界一流大学，凡是参观过其大学的外国人无不为其幽美的校园、宏 伟的建筑、先进的设备和丰富的藏书而赞叹不已。
因为崇尚智慧，所以犹太人爱书的传统也是历史悠久、深入人心的。在《犹太法典》中有许 多关于书本的良言：
一个人在旅途中，如果发现一本故乡人未曾见过的书，他一定会买下这本书，带回故乡与乡 人共享。
生活困苦之余，不得不变卖物品以度日，你应该先卖金子、房子和土地，到了最后一刻，仍 然不可出售任何书本。
即使是敌人，当他向你借书的时候，你也一定要借给他，否则你将成为知识的敌人”
千万不要使用会伤害书本的书签。
把书本当做你的朋友，把书架当做你的庭园！你应该为书本的美而喜悦，采其果实，摘其花 朵。
对于犹太人来说，书本就是知识，他们视书如命。公元1736年，拉特维亚的犹太人区订 立了一项法律，规定当有人来借书时，如果不把书本借出的人，都要被罚款。
犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头。要是放在床尾，就会被认为 是对书的不敬而被禁止。而且，犹太人从不禁书，也从不焚烧书籍，即使是一本攻击犹太人 的书。
联合国教科文组织1988年的调查表明，犹太人在拥有图书馆、出版社及每年每人平均读 书的比率上，超过世界上任何一个国家。在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的以 色列人平均每月读一本书；全国的公共图书馆和大学图书馆1000多所，平均每4500 人就有一所图书馆。
Ⅲ学习是一种神圣的使命
我们平时经常听到有人说，我的年纪太大了还学什么？或者，工作太忙了没有时间学习。这 对犹太人说来，简直是不可思议的事。在犹太人看来，不管一个人到了多大岁数，只要他是 人，就应该学习。犹太人还有一个着名的忠告：不要说有空的话我就学习，因为那样肯定不 会有空。
“忍冻学习的西勒尔”的故事，是一个为犹太人熟悉的故事。
名垂千古的西勒尔年轻的时候，抱着一个很大的希望，那就是专心致志研究《犹太教则》。 可是，他没有足够的时间，也没有充裕的金钱，他的愿望显得有些遥不可及，因为他实在太 穷了。
在左思右想之后，他终于发现了一个可以完成心愿的办法，拼命地工作，靠工钱的一半过活 ，把剩下的钱送给学校的看门人。
“这些钱给你。”西勒尔对看门人说，“不过，请你让我进学校去听课，我很想听听贤人们 在说什么。”在几天之内，西勒尔就靠着这种办法听了不少课。
可是他的钱实在太少了，到最后他连一片面包也买不起，看门人也不再让他走进学校一步。 怎么办呢？
安息日前夕，天寒地冻，冷风刺骨。夜里，他就沿着学校的墙壁慢慢爬上去，然后躺在天窗 边。这时他就可以清楚地看见教室里面上课的情形，也可以听到教师讲课的声音。
第二天，学生们照常到学校上课。屋外阳光灿烂，可是屋里却漆黑一片。学生们纳闷，为什 么那么暗。原来西勒尔躺在天窗上，身上积了一层白雪，已经被冻得半死。他在天窗上已经 躺了整整一夜了。
从此以后，凡是有犹太人以贫穷或者没有时间为借口不去求学，人们就会这样问：“你比西 勒尔还穷吗？你比他还没有时间吗？”
70多年前的纽约，有一个基督教徒想在街上雇一辆马车。他环顾了一下四周，发现不远处 有一排犹太人的马车，马正在吃草，却找不到车夫。因为车夫们都在附近的一个狭窄的屋子 里面学习《塔木德》。这就是犹太人“只要活着，就要学习”的写照。
对犹太人来说，学习是一种神圣的使命。犹太人认为到达天国以前，人必须要不断地学习， 即使是一位最伟大的拉比，也不例外。学问的追求是永无止境的。犹太人一向认为肯学的人 比知识丰富的人更伟大。直到今天，犹太人仍保持着这种信念。
因为喜欢学习，犹太人有“杂学博士”之称，如果有幸成为犹太人的朋友，你和他们交谈越 多，就会越佩服他们的学识渊博。他们谈政治、论经济、说军事、讲历史、聊体育……似乎 天下没有他们不通晓的事情。
有个西班牙商人看到犹太人买卖钻石更赚钱，他也想去卖钻石，于是就去请教世界着名的钻 石大王玛索巴士如何做钻石买卖。这位犹太钻石大王听完他的来意，冷不防地问了他一句： “你知道澳大利亚海域有什么热带鱼吗？”
这一问让西班牙人简直是丈二金刚摸不着头脑，心想这个和钻石生意有关吗？看到西班牙人 很茫然的样子，钻石大王语重心长地说：“钻石生意是需要丰富的知识才可以做的，你对这 颗钻石的来源、历史、种类和品质都不知道，更不知道它的价值。要拥有这些判断钻石价值 的经验和知识，就要不断地学习再学习，至少需要20年，所有相关的知识你都要了解了， 才能真正培养出预测市场的能力。”
西班牙人听了，不禁为自己的见识浅陋感到羞愧，他自知没有那么浩瀚广博的知识，于是知 趣地打消了做钻石生意的想法。
丰富的学识不仅提高了犹太商人的判断力，还增加了他们的修养和风度，从而增强自己的信 心和客户的信赖。犹太人为什么能赚钱，这也是一个十分重要的原因。
犹太人对教育的重视，不只是非常重视知识，更重视实际的才能。他们把有知识没有才能的 人喻为“背着很多书本的驴子”。犹太人认为智慧有死的智慧和活的智慧。只有用于实践产 生了效益的智慧（比如赚钱）才是真正的智慧。
他们甚至认为，学者、哲学家的智慧并不是真智慧，是比不上金钱重要的。反之，富人虽无 学者的智慧，却有聚敛金钱的智慧，这才是真正的智慧。而且，智慧只有和金钱相结合，才 是活的智慧。受此观点的影响，犹太商人就成了最有智慧的商人，犹太人的生意经也就成了 最有智慧的生意经！
许多商界的巨子，都是因为在现实生活中不断学习活的智慧，一点点在实践中寻找赚钱的方 法，走上发迹致富之路。犹太人比奇特尔，从德国移民到美国时，两袖清风，既没有资本， 又没有专业知识。只能从事一些家庭维修业，如厕所、窗户的维修等。他没有经验，悄悄到 一些工地观察别人怎么安装和建设这些工程的。后来，他自己也找了有关的书籍学习这方面 的知识，把自己的精力和潜能全部挖出来。经过几十年的奋斗，比奇特尔公司发展成为世界 级的建筑工程集团，年收入超百亿美元。
犹太民族出现了那么多富商巨贾，犹如天上的星辰一样群星璀璨，这与他们从小就注重财富 教育的家庭教育是分不开的。在犹太人的心目中，智慧不仅不排斥金钱，而且能否赚到钱是 是否具有真正智慧的标准。而且他们还深信，如何赚钱是可以后天教出来的。所以，他们对 小孩的理财教育有一套独特的方法，从小就给孩子灌输金钱很重要的观念。一句犹太谚语就 这样说道：一定要教给孩子谋生的手段，只要世界上多一个成功的商人，就会少了一个窃贼 。
