台湾有位人生专家说过，人一生中能够确立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是处世。而历览古今，纵观中外，最能保全自己，发展自己和成就自己的人生之道便是：高标处世，低调做人。所谓“捧着一颗心来，不带半根草去”，“以出世的精神做入世的事情”，就正是这一标准的生动注解。
我们翻阅历史，注目现实时，往往还会发现：大凡高标处世者，其做人的基调都很低；大凡低调做人者，其处世的标准都很高。于是是就产生了一种奇妙的因果：越是低调做人者，往往越能成就大事；越是功成名就者，往往越是低调做人的典范。诚然，高标处世不仅可以激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的质量和层次。而生活在世间，行走于社会，既做事，就不能自外于人，自外于人无异于自绝生路。而自绝生路者，又能做成何事？因此，欲成事者必要见容于人，进而才能为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能建功立业的根基。
低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显不露中成就事业；不仅可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
低调行事，高标获求，我们便能获得一片广阔的天地，成就一份完美的事业，更重要的是，我们能赢得一个涵蕴厚重、丰富充沛的人生。有鉴于此，我们做人的焦虑和处世的惶惑就能够冰消雪释了。
假痴不癫，大巧若拙
“假痴不癫”，是指装聋作哑，痴痴呆呆，而内心却特别清醒。大巧若拙是“假痴不癫”的最高境界，若能有定力坚持自己的糊涂，扰乱对手的视听，才能做到虚而实之、实而虚之，无谋而谋、无为而为的智慧和谋略。
说得简单一点，就是智者装糊涂。智者为什么要装糊涂呢？其实也就是一种韬晦之计，是一种故意示弱以麻痹敌人的以退为进，以柔克刚之策。从某种意义上说，这种“假痴不癫，大巧若拙”的方法也有苦肉计的成分在内，它会使人的意志受到压抑，身心受到折磨。但是，只要能够受得住这种压抑与折磨，就一定能够笑到最后。
三国时期，魏国的魏明帝去世，继位的曹芳年仅八岁，朝政由太尉司马懿和大将军曹爽共同执掌，曹爽是宗亲贵胄，一向行事飞扬跋扈，他用明升暗降的手段剥夺了司马懿的兵权。司马懿立过赫赫战功，如今却大权旁落，心中十分怨恨，但他看到曹爽现在势力强大，一时恐怕斗他不过。于是，司马懿称病不再上朝，曹爽当然十分高兴。
一次，他派亲信李胜去司马家探听虚实。司马懿早已看破曹爽的心思，早有准备，李胜被引到司马懿的卧室，只见司马懿病容满面，头发散乱，躺在床上，由两名侍女服侍。李胜说：“好久没来拜望，不知您病得这么严重。现在我被命为荆州刺史，特来向您辞行。”司马懿假装听错了，说道：“并州是近境要地，一定要抓好防务。”李胜忙说：“是荆州，不是并州。”司马懿还是装作听不明白。这时，两个侍女给他喂药，他吞得很艰难，汤水还从口中流出。他装作有气无力地说：“我已命在旦夕，我死之后，请你转告大将军，一定要多多照顾我的孩子们。”李胜回去向曹爽作了汇报，曹爽喜不自胜。
过了不久，天子曹芳要去济阳城北扫墓，祭祀祖先。曹爽带着他的三个兄弟和亲信等护驾出行。司马懿听到这个消息，认为时机已到。马上调集家将，召集过去的老部下，迅速占据了曹氏兵营，然后进宫威逼太后，历数曹爽罪过，要求废黜这个奸贼。太后无奈，只得同意。司马懿又派人占据了武库。等到曹爽闻讯回城，大势已去。司马懿以篡逆的罪名，诛杀了曹爽一家，终于独揽大权。
这种谋略也常常被用于商业经营之中：经营者为了掩盖自己的企图，常以假痴来迷惑众人。
在美国西部的某城有发生过一件有趣的事。有两家专卖廉价商品的商店，一家名叫美国廉价商店，而另一家则称纽约廉价商店。这两家的店面相邻，但店主却是死对头。长期以来，一直就各自商店的销售进行着激烈的竞争。
比如，纽约廉价商店的橱窗中挂出广告：出售亚麻布被单，瑕微疵小，价格低廉，每床售价6.50美元。但没过多久，隔壁美国廉价商店的橱窗里赫然出现了这样一则广告：我店的被单与隔壁的相比，犹如罗密欧与朱利叶的亲密关系一样，注意价格：每床5.95美元。这样一来，拥向纽约廉价商店的人们看到隔壁卖的比这里更便宜，马上转而拥向另一家美国廉价商店，只消片刻，被单就被蜂拥而至的人们抢买一空。
像这样的竞争在这两家商店之间可以说从未间断过，而附近的居民却从中获得了巨大的利益。除了利用广告相互压价竞争外，两家商店的老板还常常站在各自的商店门口，相互指责、对骂，甚至拳脚相加，只有当有一方败下阵来，才能停止这场残酷的“战斗”。这时等待已久的市民们则好比在比赛场上听到起跑令一般拥向胜利一方的商店，将店内的商品一抢而空，不论能买到什么样的商品，他们都感到很惬意。
几十年过去了，两家商店的主人也老了。突然有一天，美国廉价商店的老板失踪了，铺面上了锁。大家再也看不到他们相互竞争的精彩场面了，感到很茫然，心里好像缺了点什么。每天都在盼望出现奇迹：铺面又开张了，两家店主人开始“战斗”。但奇迹没有出现。过了一段时间，纽约廉价商店的老板也将自己的商店拍卖了，随后也搬走了。从此，附近的居民再也没有见到过这两个带给他们刺激和利益的怪人。
终于有一天，商店的新主人前来清理财产时，发现了一桩令人费解的事情：两家商店间有一条秘密通道相连，在楼上还有一道门连接两家老板的卧室。大家都有些惊讶，猜不透昔日“仇敌”的卧室为什么会相通。
经过调查得出了一个让人哗然的结果：这两个死敌，原来竟是一对亲兄弟，他们平时的咒骂、威胁、互相攻击，都是人为扮演的。所有的“战斗”都是骗局。因为在他们两个人的“战斗”中，不论哪一方胜利了，只不过是由胜利一方把失败一方的货物一齐卖掉罢了。几十年来，他们利用了人们的求廉心理，通过不间断的“战斗”蒙蔽了当地的消费者，也从中赚取了巨额的利润。
把此计应用到生活之中，也不失为一种高压下求生的巧妙方式，生存之道。做人不要太聪明，太聪明、太精明了，别人就会防着你，要了解一些真实情况就不太容易。这也就是一些有才有识的人在生活中感到特别孤独的原因。明智之人是不会夸张或炫耀的，只会以实力让人信服。凡事总觉得自己最好，若不是太过自大，就是太过自卑！因此，不要炫耀自己的聪明才智，适当的“装点傻”，不失为聪明之举。
厚着脸皮做事，夹着尾巴做人
“人要脸，树要皮”，自古以来是做人的美德。但有些时候也不能过头，过分的要脸面，有时也会害了自己。再说也不一定做得完全正确。人不要脸，是不要对健康有害的脸面。由官变成平民也好，由富翁变成穷光蛋也好，不要因为一些没有用处的脸面，而毁了自己。中国民间有句俗话：“脸皮厚，吃个够；脸皮薄，吃不着。”虽然有点市侩，但也不能说一点道理也没有。
自古以来政治和军事家都以脸厚著称，而且都借厚战之术得以成功。如果为人内向腼腆，不能忍受各种处世交往中的屈辱，过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友相处，与敌人交锋。更不能抓住机会显示自己，从而使出众的才智淹没在芸芸众生里，岂不可惜。
三国鼎立，脸皮厚是成就霸业的刘备的政治特长。开始他既无军事实力，又无从政经验，只能依靠所谓汗室宗亲的虚名投靠亲友。为了取得一块栖身之地，他先后投靠曹操、吕布、刘表、袁绍、东跑西窜，寄人篱下。而且为了达到政治目的和收买人心的效果，他不顾政治家的颜面，以善哭著称。为了获得支持，他哭；为了赢得同情，他哭；为了逃避灾难，他哭；所以俗语有云：“刘备的江山是哭出来的。”但能够哭，善于哭，哭的真切，哭的不顾脸面就不是一般人能够做到的了，这就是刘备的厚战本领。
有一个笑话说，某人问“世界上最坚硬的东西是什么？”另一个人回答“是铁吧”。发问的人说：“错了，是胡子。你看不管多厚的脸皮都能穿过。”传统社会中，对脸皮厚的人多是贬低之词。但今天时代不同了，一般人要想获得出头机会，就必须豁出去推销自己，这也是成功的一大韬略。
英格丽·褒曼从小就梦想成为一名电影明星，但她的监护人奥图叔叔却想让她当一个售货员或者什么人的秘书。18岁那年，奥图叔叔给了她一次机会，让她去参加皇家戏剧学校的考试。如果考不上，就必须服从他的安排。
进入考场后，英格丽·褒曼一丝不苟地表演着精心准备的小品。但无意中朝评判席上的一瞥，使她大失所望。她看到评判员们在漫不经心地聊天，说笑着，比划着，一点儿也没有在意她的表演。英格丽·褒曼绝望了，甚至连后面的台词也忘掉了。这时，她听到评判团主席说：“好了好了，谢谢你小姐！下一个……”英格丽·褒曼脑海里一片空白，什么也看不清，什么也听不清，世界一下子模糊了。她走到一条河边，想在那里结束自己的生命，但因为河水太脏，臭气熏天，最后动摇了。第二天，一件让她终生难忘的事发生了—她收到了皇家戏剧学校的录取通知书。
若干年后，英格丽·褒曼与那位评判团主席邂逅。说起当年的情景，他立刻睁大了眼睛：“真是天大的误会。那天你一上台，我们就一致认为你选中了。你是那么自信，我们都很欣赏你的台风。我对另外几个评判员说：“好了，别浪费时间了，叫下一个吧。”
一个不大不小的误会，险些葬送了一个国际影星。究其根本，还是在于英格丽·褒曼脸皮太薄。
仔细一想，厚脸皮其实是“胜固欣然败亦喜”的平常心，是“走自己的路让别人说去吧”的勇气，是愈挫愈奋、百折不挠的坚忍，是抱负远大、志在高远的胸襟，还有志在必得的自信。归根结底就是心理素质好，实为当今成功者所必备。
“夹着尾巴做人”在此也没有丝毫贬损的意思，反而是做人的一种高境界。在狩猎时代，那些尾巴翘得高的野兽容易被发现，结果小命也就在翘尾巴的时候没了。所以，聪明的兽类在感到有“敌情”的时候，首先干的事便是把尾巴夹起来，以减小目标，做好隐藏或逃遁的准备。人的猫腰动作可能就是当初未进化时的夹尾巴，只不过后来尾巴退化了，就只好用缩身来替代。
