领导干部要学会调适自己的工作、生活节奏，在忙碌中留点空闲给自己，以避免因工作安排太满而产生心理窒息。要有意地摆脱各种意义不大的信息的干扰，为自己营造一个安静的心灵小岛。为此，八小时以外可以关掉手机，离开文件与书报，在没有外界干扰的情况下，度过一段属于自己的平静时光，也可以拒绝一些不必要的人际应酬，腾出时间欣赏一下音乐和自然美景，或尽情享受家庭生活。
人的一生，总是有许多人际关系和事业上的不如意，这些不如意需要以智慧和耐心去解决，而不是靠你的喜恶和脾气。一定要记住，控制自己的情绪是很重要的，因为在任何时间、任何场合，都有不尽如人意的问题存在。
我们一生当中会遇到很多问题，控制不住情绪往往会把事情搞糟，如果你学会了控制情绪和心志，以后碰到大的问题，自然也能以平和的心态对待，寻找到最好的时机再把问题解决，这样才能成就大事业，才是一个当领导的人所必备的姿态。
从今天开始，练习一下情绪控制吧，因为你还有一大段路要走呢！
宽容是做领导之本
有人说宽容是做人之本，其实宽容也是做领导之本。胸襟开阔、雍容大度是历代贤君名臣修身养德的高境界，是一个现代领导干部应有的基本素质。海纳百川，有容乃大。领导干部如果胸怀狭隘，没有容人、容物的肚量，不仅难以成就大事业，恐怕也难以与人亲切地交往，和睦地与人相处。
我们先来看看古代具有宽容大度的人。
宋代富弼小的时候，有人骂他。一个人告诉他说：“他骂你呢！”富弼说：“恐怕是在骂别人吧！”那人又对他说：“他指名道姓地骂你，怎么是骂别人呢！”富弼说：“恐怕是同名同姓吧！”骂富弼的人很是惭愧。
宋代还有一个叫娄东顾的人与富弼有同样的度量，在处理同一件事时，用的是同样的态度和方法。娄东顾，其人勤奋好学，品行端正，在邻里间有很高的威望；他待人接物，和蔼平易，从不恶声恶气，给人脸色看。有一次，邻居某人夜里喝醉了酒，到他家门前骂街。仆人告诉娄东顾，娄东顾说：“他骂他的，与我有什么相干？”醉人又指名道姓地骂他，仆人又告诉了娄东顾。娄东顾说：“同名同姓的人多了，怎么知道他骂的一定是我？”也丝毫不在意。邻居酒醒之后，非常惭愧，登门道歉。娄东顾好心宽慰他，对他很有礼貌，当时人们被他的美德所感动，互相劝诫，一心向善。
再来看看现代具有宽容大度的人。
大家都知道，中国改革开放的总设计师邓小平在政治生涯中有过“三落三起”的经历，而且每一“起”都是一个新的起点、新的高峰。他曾幽默地对别人讲：“如果对政治上东山再起的人设立奥林匹克奖的话，我很有资格获得该奖的金牌。”无论是在中国，还是在世界的政治舞台上，像邓小平这样“三落三起”的传奇经历是极为罕见的，没有虚怀若谷的胸怀和超人的气量是绝对达不到这种境界的。
历览人生多少事，成败常常在胸襟。修炼宽阔的胸襟，无论是达官贵人，还是普通百姓，不仅于事业有利，而且于己有益。而作为一名领导干部，其胸襟大小主要体现在三个方面：
一是有容人的度量。人各有所长，人无完人，都有其所短，能否容人之长，又能容人之短，是搞好工作、团结同志的重要一环。
二是乐闻直言，从善如流。只有听得进不同意见包括反对自己的意见，才能集思广益，作出正确的判断。
三是甘于吃亏，不计小事。所谓计较小事，就是在个人名、利、权、面子等非原则问题上，以至在鸡毛蒜皮的琐事上，争长竞短，斤斤计较。计小事不是领导干部应有的胸怀的气度。能舍一池之水，便能做一池之主；能舍一江之水，便能成一江之气。对个人的名权利禄，则应尽量看得小些、淡些，真正做到大事讲原则，小事讲风格，不为琐事所累。
当然，宽容不同于软弱，为了追求一团和气，使人感到自己宽宏大度、和蔼可亲，而从不当面批评下属的过失。放弃原则，遇事采取规避、妥协的态度，就是软弱。软弱的结果只能削减领导的权威，甚至会有群小乱政的事发生，对组织造成极大的危害。
既然宽容能带来如此好处，我们一定要掌握宽容的要诀：
1．不要要求别人都和我们自己一样
就像天上的星星，虽然在一个共同的天空里，但却是千差万别的。社会上的人也是各不相同的。每个人都有他不同的性格、爱好和要求，我们不能要求人们都和我们自己一样。美德和智慧是有多种表现形式的，我们不能只用一种标准来要求，要容忍别人与自己有不同的观点和志趣。不要企图改变别人，这不仅不能实现，甚至还损害了与对方的关系。
2．不要吹毛求疵
我们自己不可能是十全十美的。但是我们常用十全十美去要求别人。因此我们常常为别人一些失误或缺陷而恼怒，这种做法除了带来我们同他人之间的裂痕或反目外，恐怕是一无所获。
3．不要怀恨
尤其对别人的过错不要怀恨在心。怨恨是一种以自我为中心的破坏友好的情绪表现。怨恨不仅会影响我们与他人的友情，还会严重地挫败自己，怨恨使你被苦恼所束缚，会引起你的疾病，扰乱你的思维，使你头脑混乱，效率低下。其实怨恨别人常常是一种不公平的事，因为我们或许就常爱犯这种错误。但是我们常常错误地以为自己的过错要比别人的过错轻微得多。这大概是由于我们了解自己所犯下错误的原因，于是就对自己容易原谅吧！那么当别人错怪了你的时候，你试着去站在他的角度想问题，也许就会谅解对方了吧！
容不得人的领导者是最危险的
江泽民曾经指出：“中国古语中有雅量这个词，就是倡导人们特别是从政为官的人，要有容人容事的大气量。我们共产党人是为人民服务的，党的各级领导干部应该具有心胸宽广的雅量。”不弃土石，泰山才巍峨；吸纳百川，大海才无边。“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”身为领导干部，在待人处世和处理大小事情时，应当反躬自问，是不是已经有了大海般宽广的胸襟。
不能容人的领导者是最危险的。领导者的个性若是多疑闭锁，和周围的人斤斤计较，没有宽容豁达的心态，就会给组织和个人带来难以估量的损失。明朝的崇祯皇帝，虽一直想中兴大明的百年基业。但由于生性多疑，刚愎自用，中了敌人的反问计，错杀了国家的栋梁之材袁崇焕，结果使自己落得个国破家亡的下场。可见，心胸小，本事大，容不得人的领导者是最危险的。
宽容是一种涵养的体现。它包含了人与人之间最珍贵的谦让和理解，它要求人们在明白事理后，适当地放弃和忍让。
宽容大度是赢得拥护的法宝。一名领导者，如果拥有宽容之心，就会让你的下属对你产生感激之心，进而更加忠实于你。
公元199年，曹操与实力最为强大的北方军阀袁绍相持于官渡，袁绍拥众十万，兵精粮足，而曹操兵力不及袁绍的十分之一，又缺粮，明显处于劣势。当时很多人都以为曹操这一次必败无疑了。曹操的部将以及留守在后方根据地许都的好多大臣，都纷纷暗中给袁绍写信，准备一旦曹操失败便归顺袁绍。
相持半年以后，曹操采纳了谋士许攸的奇计，袭击袁绍的粮仓，一举扭转了战局，打败了袁绍。曹操在清理从袁绍军营中收缴来的文书材料时，发现了自己部下的那些信件。他连看也不看，命令立即全部烧掉，并说：“战事初起之时，袁绍兵精粮足，我自己都担心能不能自保，何况其他的人！”
这么一来，那些动过二心的人便全部都放了心，对稳定大局起了很好的作用。
这一手的确十分高明，它将已经开始离心的势力收拢回来。不过，没有一点气度的人是做不到的。具有这样的胸怀的人，别人当然愿意尽心竭力地为他做事。
可见，宽容能得到别人的拥戴。胸怀宽广的管理者，在工作和生活中会游刃有余，既能成就大事，又能活得轻松。
容人就要做到贤人、能人、庸人等都能以诚相待。
1．“容人”，要能容与自己意见不同的人
作为领导者，不能搞“一言堂”，不能搞“唯我独尊”，要广开言路，能听得进不同意见。所谓“持不同意见者”，绝大多数是真心帮助领导，真心想把工作搞好的人，他们常有“高见”与“高招”，对其若能从善如流，为我所用，对工作则大有裨益。
2．“容人”，要能容比自己能力强的人
身居领导岗位，不能搞“武大郎开店”那一套：凡比自己高的都不要。俗话说“人外有人，天外有天”，做一把手的不一定事事都比副手强，做领导的不一定事事都比下属强。很多地方和单位都可能“藏龙卧虎”，各色能人无处不在，若碰上比自己强的人，决不可嫉贤妒能，施以压制、排挤或打击，应该把强者的长处充分利用起来，把他的“高见”取过来化为己有。这样，既可提高自己，又能集众人智慧之大成，把工作搞得有声有色。此实乃领导者应有的大智慧。
3．“容人”，要能容有毛病、有缺点的人
领导者要有大气量，包括别人的一些缺点，该宽容时须宽容，只要他大节不亏，小节不可过于计较，不可处处求全责备，更不可拿着放大镜去看别人的缺点，以致把人家的优点也掩盖起来，把人完全看“走样”。领导者应具备这样的气度与本领：在共同的目标下，各色人等都能容纳，而且都能用其所长，避其所短，或说容其所短，在此前提下再尽量帮助克服其“所短”。这样，就能把每个人的积极性都充分调动起来，齐心协力投入工作。
能否“容人”，对于领导者而言确非小节，它直接关乎大事全局，甚至关乎事业的成败。领导者能否大度容人尤为重要，它对于人心的向背、力量的分合都有着直接的影响。因此，领导者应立公心除私念，弃“小气”而树“大度”，努力做个襟怀坦荡能容人、会办事的高明领导者。
有容德乃大，无私品自高。领导干部要做到心胸开阔、宽容无私，就要在处理工作和人际关系中，不计个人恩怨，不搞亲疏远近，更不能搞“窝里斗”，从事业的大局出发，大事讲原则，小事讲风格，求大同存小异，遇事多沟通。思想境界提高了，心胸才能宽广，品德情操才能日臻完善，才能做到胸怀宽广如海洋、心灵明亮如日月。
越是地位高，越是要懂得容忍
在生活中，我们会见到这样一些人：他们有了一些权力和地位后，就横行霸道，听不进去别人的劝告，为一点蝇头小利而费尽脑筋。而到最后，他们却并没有在高位上停留多久。其实，越是身处高位的人，越是要懂得容忍，否则升上去容易，跌下来就更容易了。宽宏大量是一种美德，尤其对于一个身居高位的人来说，心胸是否宽阔在一定程度上决定了他是否拥有良好的人际关系，进而影响他在仕途上的升降与否。
在安徽省桐城市的西南一隅，有一条全长约l80米、宽2米的巷道，当地人称之为“六尺巷”。据作家姚永朴《旧闻随笔》和《桐城县志略》等史料记载：
清朝名臣张英便住在这里，张英历任礼部侍郎、兵部侍郎、工部尚书、翰林院掌院学土、文华殿大学士、礼部尚书等职，名声显赫，桐城人习惯将他称为“老宰相”，其子张廷玉称为“小宰相”，父子二人合称为“父子双宰相”。
当年张英家和一户姓吴的人家比邻而居，房屋之间有块空地被吴家给占用了，张家的人就写信给张英，让他出面干预。张英看罢来信，就写了一首诗给家人，诗上说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书明理，遂撤让三尺，吴家见此情景深感惭愧，亦退让三尺，这样张吴两家之间就形成了六尺宽的巷道，后人称为“六尺巷”。
张英轻启朱毫，四两拨千斤，简简单单的几句诗，就化解了原本剑拔弩张的邻里矛盾，为时人也为后人作出了谦逊礼让，与人为善的绝好榜样。
事实上，张英的做法不仅是与人为善，而且他身居官场，实在处处都是陷阱，步步都得小心，正如古人所说，如临深渊，如履薄冰。否则，稍不留神，就可能遭遇灭顶之灾，顷刻之间，身毁人亡。所以，张英从大局着想，也还是忍让为好，免得事情闹大了，虽然不至于影响他的前途，但从长远来看，未尝不是个祸患。而让他三尺，却不仅化解了无形的隐患，又解决了邻里的纷争，实在是一举两得。
宋太宗时，有一天官拜殿前都虞侯的孑L守正和另一位大臣王荣侍奉太宗酒宴，孔守正喝得酩酊大醉，就和王荣在皇帝面前争论起守边的功劳来，二人越吵越气愤，把太宗晾在一边，理也不理，完全失去了为臣应有的礼节。侍臣实在看不下去了，就奏请太宗将两个人抓起来送刑部去治罪，太宗没有同意，而是让人把他们两人送回了家。第二天，二人酒醒了，想起昨天的行为，不禁害怕，一起赶到金銮殿向皇帝请罪。太宗却不以为然，对昨天两人的行为不作追究，而是说：“朕也喝醉了，不记得这些事了。”
宋太宗说自己也喝醉了，对两位臣属对自己的冒犯不加追查，既没有丢失自己的面子，又让两位大臣警觉自己的言行，这是两全其美的事，何乐而不为呢？
古人云：“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。”为人处世，当以宽大为怀。宽容，不仅是中华民族的一种传统美德，更是一门高深的领导艺术。据史载，苏轼21岁进京应试，适逢欧阳修任主考官。欧阳修是当时北宋文坛领袖，当他读完苏轼的文章后，为其才气所动。因那时的考卷均为无记名。他怕是自己门生曾巩写的，为避嫌，才将他列为第二名。后来，他逢人就说：“读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！老夫当避路，让他出一头地！”
正是有了这种能容超过自己的人的宽阔胸襟，他才提携了曾巩、“三苏”、王安石等人，为北宋文坛的繁荣奠定了基础。
宽容，这是领导者的一种美德和修养。领导宽容待人，就是在组织内部创造友好和谐的气氛、民主平等的环境，这不仅是工作顺利开展的重要保证，而且有助于解除下属的后顾之忧，并最大限度地发挥他们的聪明才智。
在三国时期诸葛亮收姜维的典故中，常胜将军赵云在天水关一战中被姜维大败，丞相诸葛亮不但没有隆罪他，反而在客观分析敌我态势后主动检讨了自己的指挥失误，主动承担失败的责任，并宽慰赵云，使赵云备受感动，日后对蜀国更加忠心耿耿。
对领导来说，宽容、容忍是一种管理风格。为人不宽则孤独，为民不宽将离群。在管理模式中，并非只有严厉一种，宽容也是；如何把严格与宽容结合好，掌握精妙者是为“大师”。因此，请领导在工作中千万别忘了宽容。有宽容才有沉稳，有沉稳才有冷静；有冷静才有智慧，有智慧才能获胜！
以品德修养为做官根基
领导者的品德对个人权力具有极其重要的影响。俗话讲“德高望重”，领导者如果具有高尚的品德，如正直、诚实、谦虚、果断、乐于助人等就可以扩大领导者的个人权威；反之，不良的品德，如虚伪、悲观、．武断等会减小领导者的个人权威。
