有位居士向禅师诉苦：“我的妻子非常吝啬，不但对慈善事业毫不关心，甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济。请禅师去我家开导开导她。”禅师就跟随这位居士来到他家中。果然，居士的妻子十分小气，仅仅给禅师倒了一杯白开水，连一点茶叶也舍不得放。禅师并不计较，但是，不知为什么，他用两个拳头夹着杯子喝水。居士的妻子扑哧一声笑了。禅师问她笑什么，她说：“师父，你的手是不是有毛病？怎么总是攥着拳头呢？”禅师问道：“攥着拳头不好吗？我若是天天这样呢？”“那就是有毛病了，天长日久，就成了畸形。”“哦”禅师像是恍然大悟，伸开手，却又总是跷着五根指头，干什么也不肯合拢。居士的妻子又被他的滑稽模样逗乐了，笑着说：“师父，你的手总是这样，还是畸形啊！”禅师点点头，认真地说：“总是攥着拳头或总是摊开巴掌，都是畸形。这就如同我们的钱财，若是只知道死死攥在手里，总也不肯松开，天长日久，人的思想就成了畸形；若是大撒手，只知花用，不知储蓄，也是畸形。钱，是流通的，只有流转起来，才能实现它的价值。”
居士妻子的脸红了。她明白禅师所做的一切，都是变相地在说服她不要吝啬。但她总觉得受了挫折，想给禅师出个难题，给自己找回面子。这时，她养的一只小猴子跑了进来。她灵机一动，将小猴子抱起来，对禅师说：“大师你看这小猴子多可爱呀，跟我们人类的模样差不多。”禅师开玩笑说：“它比人多了一身毛，若肯舍弃，就可以做人了。”居士的妻子说：“您法力无边，请想把它变成人吧。”居士一边训斥妻子荒唐，一边向禅师道歉。谁知，禅师认认真真地说：“好吧，我可以试试看。不过，能不能变成人，主要看它自己了。”禅师伸手拔了一根猴毛。小猴子痛得吱吱乱叫，从女主人怀里挣脱出来，逃之夭夭，不见踪影。禅师长长叹了一口气，摇着头说：“唉，它一毛不拔，怎么能做人呢？舍得舍得，有舍才有得；丝毫不舍，如何能得？”
居士的妻子羞红了脸，再也无话可说了。
我们要做一个懂得“取舍”的人，舍得，并非什么都舍。世间有许多舍不得的，比如爱情、亲情、友情，等等。舍不得，偏要舍得，必然为人所不齿。
舍得，并非什么都能“得”。舍弃的，有可能永远失去。舍弃此时此刻，就不会再有此时此刻；舍弃真正的朋友，就不会拥有真正的友情。
事情的结果往往是这样：舍得，可使人得到许多回报；舍不得，可能使人遗憾终生。
有舍有得，获取平衡生活
一位心理学家花了五年时间思考，终于决定改变工作状态。
重新安顿身心，这位心理学家有个生命平衡法则，用来制衡工作与生活。他将生命切成健康、时间、自由与快乐四块，视个人状况分配比重以及排序。如果每个元素都不缺，反映到工作上的态度与情绪，比较不会有太强的拉距，因而获得适当的平衡。
如何平衡工作和生活之间的关系，是我们常常不得不面对的问题。随着社会经济的发展，生活节奏的加快，身在职场的人们越来越感到工作和生活的压力，相当大一部分人感到工作不快乐，身心疲惫。所以，“努力工作，尽情享受”（workhard，playhard）的文化理念也越来越受到企业的认同和倡导。
工作是生活的一部分，工作是为了更好地生活。一些人活着是为了工作，结果他连死都死在工作上。这是不应该提倡的。努力工作和良好的业绩并不是公司对员工期望的全部，而保持工作与个人生活之间的平衡，精神饱满地工作与积极地生活是人类共同向往的目标。
每天，你是不是任由疲倦、沮丧、烦闷包围着你？你对你的生活与工作感到无比的厌烦，简直有快活不下去的感觉？当你觉得疲倦、容易发脾气、动不动就对上司或同事发怒的时候，这就是你要休息的信号。
这时候，你就要去寻找一些工作之外的东西，享受8小时之外的快乐。你可以通过参加一些丰富多彩的健身、娱乐活动，来调解工作压力，拥有更加健康、平衡的生活，促进个人成长和能力发展，从而提高自己的生活品质和工作绩效。这样做更重要的是培养了你积极的人生态度和阳光心态，把工作当做快乐的生活过程。
你可以把你的爱好和业余活动当做本职工作一样认真对待，拿出足够的时间用在它们上面，并同样引以为豪。实际上，如果你只把来自办公室的工作成绩看作是成功的唯一标准，那么唯有事业上春风得意时，你才会感到快乐，而一旦工作遇到麻烦，就会感到烦恼不堪。如果你把快乐也维系于你的职业努力之外，那么在工作受挫时，就很容易保持一种积极、轻松的心态。
过度的压力和劳累常常使人身心受损。你一定要谨记，事业上的成功不是一朝一夕的事，一定要合理安排好自己的生活，确保工作和生活张弛有度。工作越是忙碌，越是应该学会见缝插针地“偷懒”，以便有足够的体能和极佳的精神状态从容地应付摆在面前的大小事务。
不管你从事的是什么工作，一定要保证每周都拿出一定的时间让自己从繁忙的工作中脱离出来，去享受生活的美好。在这段时间里，你可以去郊游、登山，也可以去参加体育锻炼或者去参加社区活动。
尽管有些人留出了休闲的时间，但他们的休闲时间大部分只是花在看电视上。这种休闲方式并不是很好的，看电视是最消耗时间的消遣——看电视是取代社交活动，而不是参加社交活动，是一种消极的活动。除了看电视外，也有一些人以花钱购物、吃零食、到处闲逛等方式来度过他们的休闲时间。实际上，这些也是消极性的休闲。
那么，哪些才是积极性的休闲活动呢？比如写作、阅读、散步、参加社区活动等可以拓展个人思维和才能的活动，才是积极的休闲活动，它们能让人在生活中获得满足感。留下休闲的时间还不够，你还要知道如何去休闲、运动。运用休闲的方法，决定了你快乐的程度。
总之，你除了要执著于工作之外，还必须拥有个人的生活空间——花时间去休闲、运动。如果你能在工作之外也过着充实而满足的生活，你就能把这种好心情带入到工作中去。
任何一方面都不要偏颇，懂得舍弃，取得平衡。
不以“得”喜，不以“失”忧
居里夫人是一位原籍为波兰的法国科学家。她与她的丈夫皮埃尔都是放射性的早期研究者，他们发现了放射性元素钋（Po）和镭（Ra），并因此与法国物理学家亨利·贝克勒尔（Henry Becquerel）分享了1903年诺贝尔物理学奖。之后，居里夫人继续研究了镭在化学和医学上的应用，并且因分离出纯的金属镭而又获得1911年诺贝尔化学奖。
1895年，居里夫人和皮埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。皮埃尔·居里觉得椅子太少，建议多添几把，以免客人来了没地方坐，居里夫人却说：“有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。为了多一点儿时间搞研究，还是算了吧。”
从1953年起，居里夫人的年薪已增至4万法郎，但她照样“吝啬”。她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。难怪有人说居里夫人一直到死都像“一个匆忙的贫穷妇人”。
有一次，一位美国记者寻访居里夫人，他走到村子里一座渔家房舍门前，向赤足坐在门口石板上的一位妇女打听居里夫人的住处，当这位妇女抬起头时，记者大吃一惊：原来她就是居里夫人！
居里夫人闻名天下，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，但她并不在意这些。有一天，一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“居里夫人，能够得到一枚英国皇家学会的奖章是多么高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则将一事无成。”
继居里夫人和她的丈夫获诺贝尔奖之后，由居里夫人培养的两位后辈也相继获得诺贝尔奖：长女伊伦娜——核物理学家，她与丈夫约里奥因发现人工放射物质而共同获得诺贝尔化学奖；次女艾芙——音乐家、传记作家，其丈夫曾以联合国儿童基金组织总干事的身份荣获1956年诺贝尔和平奖。
居里夫人淡泊处世，冷对人生，得而不喜、失而不忧的人生境界，值得我们每一个人借鉴。
人的成长，不在于有无得失，而在于学习如何有得有失。聪明的人从不担心失去什么，而会思考应该得到什么；愚笨的人则只惶惶于失去一丁点儿东西，而不曾思考自己真正要的是什么。16世纪法国的一位大思想家说过这样一句慧黠的话：“什么都来一点儿的人，什么都得不到。”
失落身外之物而不致失去自我的人，肯定会获得更多的机会；然而，不曾失落任何东西的人，却会因为找不到自我而终至失去一切。
的确如此，如果我们所得到的是我们从来不曾拥有的，那又有什么好欢喜的呢？还是淡然视之吧。
且舍且得轻松人生
取舍存在于生活中的方方面面，不管是在人生的顺境或逆境中，还是在商业竞争中，都应做到很好的取舍。当然，各种各样的烦恼，也是要舍弃的，舍去欲望、舍去忙碌，获得快乐人生。 “舍”身外之物，“得”生命之趣
一个人买船过江，船上放满了半生辛苦得来的金银财宝。船至江心要沉了，怎么办？要想活命，只有一个选择：把金银财宝抛到江里去！
美国作家杰克·伦敦写过一个故事：两个猎人在荆棘丛生的沼泽地里跋涉逃命，肩上扛着猎枪和沉重的黄金，但枪却没有子弹。过一条河时，两个人分开了。一个叫比尔的人不舍弃黄金、猎枪，结果倒下了，身体落入了狼口；另一个人舍弃了黄金和猎枪，与追上来的病狼斗智斗勇。病狼倒下了，人却活了下来。舍得，“舍”的是身外之物，“得”的却是身家性命。
传说在中国古代，有一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，最终却舍掉了生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。遇险时，绝对是“舍”大于“得”，不然性命搭进去还不知道咋回事，的确够蠢的。
人生下来本性纯洁，“贪欲”是在后天的成长过程中慢慢形成的。当今的两端，中间用一个透明的玻璃板隔开，刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻。它失败了，但毫不气馁，接着，它又向小鱼发动第二次更猛烈的进攻，它又失败了，并且受了伤。它还要进攻，第三次，第四次……多次进攻无望后它再也不进攻了。这时候，心理学家将隔板拿开，鳄鱼仍然一动不动，它只是无望地看着这些小鱼在自己的眼皮底下悠闲地游来游去。它放弃了所有的努力，最终活活饿死了。
有一首老歌，歌词最后几句是这样的：“原来人生必须要学会放弃，答案不可预期；原来结果最后才能看得清，来来回回何必在意。”是啊！人生在世，何惧放弃？
人，正因为不懂得舍弃才会有许多痛苦。当自己有了舍弃的智慧时，就会豁然开朗，生命会马上向你展现出另外一个截然不同的景致。
面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，懂得放弃的人，就会用乐观、豁达的心态去对待没有得到的东西，他们每天都会有快乐和愉悦的心情；而不懂得放弃的人，只会焦头烂额地乱冲乱撞，他们不但最终达不到目标，而且每天都陷于得失的苦恼之中。
也许放弃当时是痛苦的，甚至是无奈的选择。但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。
《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。很多时候我们都应该懂得舍弃，生活中鱼和熊掌都能兼得的时候很少，每一次放弃是为了下一次得到更多的回报。
放弃是一种智慧，是一种豪气，是更深层面的进取。我们之所以举步维艰，是因为背负太重；之所以背负太重，是因为你还不懂得放弃。功名利禄常常微笑着置人于死地。诗人泰戈尔说：“当鸟翼系上黄金时，就飞不远了。”学会放弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，迎接生活的转机，度过风风雨雨；懂得放弃，才能拥有一份成熟，才会更加充实、坦然和轻松。
舍去名利，获得生命的轻松
爱因斯坦因为在科学上的成就，获得了许多奖状以及名誉博士的授予证书。一般人就会把这些东西高高挂起，可是爱因斯坦却把以上东西，包括诺贝尔奖奖状一起乱七八糟地放在一个箱子里，看也不看一眼。英费尔德说他有时觉得爱因斯坦可能连诺贝尔奖是什么意义都不知道。据说他在得奖的那一天，脸上和平日一样平静，没有显出特别高兴或兴奋。
少年时代的爱因斯坦在瑞士生活时，过的是穷学生的生活，他对物质生活要求不高，有一碟意大利面条和一点儿酱他就感到很满足。成名后，成为教授以及后来为了躲避纳粹的迫害移民美国，他是有条件过很好的物质生活的，但是他仍过着像穷学生那样简朴无华的生活。
当爱因斯坦来到普林斯顿的高等科学研究所工作时，当局给了他相当的高薪——年薪16万美元，他却说：“这么多钱，是否可以少给我一点儿？给我3000美元就够了。”
1952年11月9日，爱因斯坦的老朋友、以色列首任总统魏茨曼逝世。在此前一天，就有以色列驻美国大使向他转达了以色列共和国总理本·古里安的信，正式提请爱因斯坦为以色列共和国总统候选人。
当天晚上，一位记者给爱因斯坦的住所打来电话，询问爱因斯坦：
“听说他们要请您出任以色列共和国总统，您会接受吗？”
“不会。我当不了总统。”
“总统没有多少具体事务，他的位置是象征性的。教授先生，您是最伟大的犹太人。不，不，您是全世界最伟大的人。由您来担任以色列总统，象征犹太民族的伟大，再好不过了。”
“不，我干不了。”爱因斯坦刚放下电话，电话铃又响了。这次是驻华盛顿的以色列大使打来的。大使说：
“教授先生，我是奉以色列共和国总理本·古里安的指示，想请问一下，如果提名您当总统候选人，您愿意接受吗？”
“大使先生，关于自然，我了解一点儿，关于人，我几乎一点儿也不了解。我这样的人怎么能担任总统呢？请您向报界解释一下，给我解解围。”
大使进一步劝说道：“教授先生，已故总统魏茨曼也是教授，您能胜任的。”
“魏茨曼和我不一样，他能胜任，我不能。”
“教授先生，每一个以色列公民，全世界所有的犹太人，都在期待您呢！”
爱因斯坦的确被同胞们的好意感动了，但他想得更多的是如何委婉地拒绝大使和以色列政府，既不使他们失望，又不让他们窘迫。
不久，爱因斯坦在报上发表声明，正式谢绝出任以色列总统。在爱因斯坦看来，“当总统可不是一件容易的事。”同时，他还再次引用他自己的话：“方程对我更重要些，因为政治是为当前，而方程却是一种永恒的东西。”
