“财富——即是权力！我真瞎了眼呀！”那个男人道，“现在，生命终于变得有价值了。我要挥金如土，大肆炫耀。那些惯于嘲笑和蔑视的人将匍匐在我的脚前的污泥中。我要用他们的忌妒来喂饱我饥饿的心魂。我要享受一切奢华，一切快乐，以及精神上的一切陶醉和肉体上的一切满足。这个肉体人们都视为珍宝。我要买，买！遵从，崇敬——一个庸碌的人间商场所能提供的人生种种虚荣享受。我已经失去了许多时间，在这之前，都作了糊涂的选择。那时我懵然无知，尽挑那些貌似最好的东西。”
短暂的三年过去了。一天，那个男人坐在一间简陋的顶楼里瑟瑟直抖。他憔悴，苍白，双眼凹陷，衣衫褴褛。他一边咬着一块干面包皮，一边叨咕道：“为了那种种卑劣的事端和镀金的谎言，我要诅咒人间的一切礼物，以及一切徒有虚名的东西！它们不是礼物，只是些暂借的东西罢了。欢乐、爱情、名望、财富，都只是些暂时的伪装。它们永恒的真相是——痛苦、悲伤、羞辱、贫穷。仙女说得对。她的礼物之中只有一样是宝贵的，只有一样是有价值的。现在我知道，这些东西跟那无价之宝相比是多么可怜卑贱啊！好珍贵、甜蜜、仁厚的礼物呀！沉浸在无梦的永久酣睡之中，折磨肉体的痛苦和咬啮心灵的羞辱、悲伤便一了百了。给我吧！我倦了，我要安息。”
五
仙女来了，只带来了四样礼物，独缺死亡。她说：“我把它给了一个母亲的爱儿——一个小孩子。他虽懵然无知，却信任我，求我代他挑选。你没要求我替你选择啊。”
“哦，我真惨啊！那么留给我的是什么呢？”“你只配遭受垂垂暮年的反复无常的侮辱。”心灵感悟欢乐、爱情、名望、财富，都只是暂时的伪装，它们永恒的真相是——痛苦、悲伤、羞辱、贫穷。
山谷里躺着一棵大树
那年去新疆旅行，在去天池的路上，看到一棵大树躺在山谷里，它已被沙石流水剥蚀得仅剩下光秃秃的树干。
当时，我非常惊异。心想，山洪的力量实在是太大了，如此一棵巨树，都经不起它轻轻地一推。然而，后来导游告诉我们，这棵有三百多年树龄的山榆树，不是被山洪毁掉的，而是被一小群不起眼的蚂蚁咬死的。它们在树的根部做了一个窝，一点一点地把根给掏空了。
这让我想起非洲的一种吸血蝙蝠，它在非洲大草原上是小得不能再小的一种动物了，然而，它却是野马的天敌。这种蝙蝠时常趴在马腿上，用锋利的牙齿迅速咬破野马的腿，然后再用尖尖的嘴吸血。野马血流如注疼痛难忍，然而它无论怎么蹦跳和奔跑，都无法驱逐这种蝙蝠，因为它们实在太小了，不像狮子、虎、狼之类的猛兽，野马可以用蹄子踢它，用身子撞它。蝙蝠却因为小，可以站在野马的身上，落在野马的头上，让野马在暴怒和流血中无可奈何地死去。当一种东西小到不是你的对手时，你千万要小心。大自然中，这种不可思议的逻辑在人类社会也同样存在。
在现实生活中，将你击垮的有时并不是那些巨大的挑战，而是一些非常琐碎的小事。不少人都有过这样的体验：当你面临巨大的灾难时，人会因恐惧、紧张本能地产生出抗争的力量。然而，当困扰你的是一些鸡毛蒜皮的小事时，你可能就会束手无策，因为它们是生活的细枝末节，与生活比起来很小、很微不足道，几乎微小到不是对手的程度。
然而，一些看似微不足道的小事，却能无休止地消耗人的精力，正像那群蚂蚁和蝙蝠一样能把强大的生命置于死地。
伏尔泰说，使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒砂子。在人生的道路上，我们很有必要学会随时倒出鞋子里那颗小小的砂粒。
心灵感悟
使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒砂子。
懒惰哲学
欧洲西海岸的某港口泊着一条渔船，一个衣衫寒碜的人正躺在船里打盹儿。一位穿着入时的旅游者赶忙往相机里装上彩色胶卷，以便拍下这幅田园式的画面：湛蓝的天，碧绿的海翻滚着雪白的浪花，黝黑的船，红色的渔夫帽。“咔嚓。”再来一张， “咔嚓。”好事成三嘛，当然，那就来个第三张。这清脆的、几乎怀着敌意的声音把正在打盹儿的渔夫弄醒了，他慢吞吞地支起腰，慢吞吞地伸手去摸香烟盒；烟还没有摸着，这位热情的游客就已将一包香烟递到了他的面前，虽说没有把烟塞进他嘴里，但却放在了他的手里，随着第四次“咔嚓”声打火机打着了，真是客气之至，殷勤之极，这一连串过分殷勤客气的举动，真有点莫名其妙，使人颇感不适，不知如何是好。好在这位游客精通该国语言，于是便试着通过谈话来克服这尴尬的场面。
“您今天一定会打到很多鱼的。”
渔夫摇摇头。
“听说今天天气很好呀。”
渔夫点点头。
“您不出海捕鱼？”
渔夫摇摇头，这时游客心里则感到有点悒郁了。毫无疑问，对于这位衣衫寒碜的渔夫他是颇为关注的，并为渔夫耽误了这次出海捕鱼的机会而感到十分惋惜。
“噢，您觉得不太舒服？”
这时渔夫终于不再打哑语，而开始真正说话了。“我身体特棒，”他说，“我还从来没有感到像现在这么精神过。”他站起来，伸展一下四肢，仿佛要显示一下他的体格多么像运动员。“我的身体棒极了。”游客的表情显得越来越迷惑不解，他再也抑制不住那个像要炸开他心脏的问题了：“那么您为什么不出去打鱼呢？”
回答是不假思索的，简短的：“因为今天一早已经出去打过鱼了。”
“打得多吗？”
“收获大极了，所以用不着再出去了。我的筐里有几只龙虾，还捕到二十几条青花鱼……”
渔夫这下完全醒了，变得随和了，话匣子也打开了，并且宽慰地拍拍游客的肩膀。他觉得，游客脸上忧心忡忡的神情虽然有点不合时宜，但却说明他是在为自己担忧呀。
“我甚至连明天和后天的鱼都打够了，”他用这句话来宽慰这位外国人的心。“您抽支我的烟吗？”“好，谢谢。”
两人嘴里都叼着烟卷，随即响起第五次“咔嚓”声。外国人摇着头，往船沿上坐下，放下手里的照相机，因为他现在要腾出两只手来强调他说的话。“当然，我并不想干预您的私事。”他说，“但是请您想一想，要是您今天出海两次，三次，甚至四次，那您就可以捕到三十几条、四十多条、五六十条，甚至一百多条青花鱼……请您想一想。”
渔夫点点头。
“要是您不只是今天，”游客继续说，“而且明天、后天，每个好天气都去捕二三次，或许四次——您知道，那情况将会是怎样？”
渔夫摇摇头。
“不出一年您就可以买辆摩托，两年就可再买一条船，三四年说不定就有了渔轮；有了两条船或者那条渔轮，您当然就可以捕到更多的鱼——有朝一日您会拥有两条渔轮，您就可以……”他兴奋得一时间连话都说不出来了，“您就可以建一座小冷库，也许可以盖一座熏鱼厂，随后再开一个生产各种渍汁鱼的罐头厂。您可以坐着直升飞机飞来飞去找鱼群，用无线电指挥您的渔轮作业。您可以取得捕大马哈鱼的权力，开一家活鱼饭店，无需通过中间商就直接把龙虾运往巴黎——然后……”外国人兴奋得又说不出话了。他摇摇头，内心感到无比忧虑，度假的乐趣儿乎已经无影无踪。他凝视着滚滚而来的排浪，浪里鱼儿在欢快地蹦跳。“然后，”他说，但是由于激动他又语塞了。渔夫拍拍他的背，像是拍着一个吃呛了的孩子。“然后怎么样？”他轻声地问。
“然后嘛，”外国人以默默的兴奋心情说，“然后您就可以逍遥自在地坐在这里的港口打盹儿——还可以眺览美丽的大海。” “我现在就这样做了，”渔夫说，“我正悠然自得地坐在港口打盹儿，只是您的‘咔嚓’声把我打搅了。”这位旅游者受到这番开导，便从那里走开了，心里思绪万千，浮想联翩。因为从前他也曾以为，他只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了，对于这位衣衫寒碜的渔夫的同情，此刻在他心里已经烟消云散，剩下的只是一丝羡慕。
心灵感悟
对于这位衣衫寒碜的渔夫的同情，此刻在他心里已经烟消云散，剩下的只是一丝羡慕。
心灵上的舒展
人生最大的苦恼，不在于自己拥有的太少，而在于自己拥有的太多。向往不是坏事，但向往的太多，而自己能力又不能达到，则会构成长久的失望与不满。在对环境、对自己，都长久地感到失望与不满的情形之下，就产生了自卑、疑惧以及对环境的戒备和内心的紧张。
我常想，对那些太急于求好，或急于求功的人们来说，他们需要学会一份“心灵上的舒展”。这种心灵上的舒展是让自己能把一切看平淡些，看轻松些。不要巴望太高，不要过分地求全苛刻。固然，在正常的情形之下，我们都要求自己上进，要求自己做事要精确、要成功、要胜利、要超然，但是在这一切要求之上，还必须有另一种要求来使它平衡，这要求便是使自己“量力而为”，要“轻松平淡”。
一个人的智力、体力、领悟力与适应力，都有一定的限度和范围，不可能在每一件事上都一路领先，胜过所有的人，我们必须承认有自己力量所不能达到之处，必须承认人外有人，天外有天。我们可以在某一些事情上比别人略胜一筹，但当别人在另一些事情上胜过我们时，我们必须有为别人喝采的心情，至低限度要有承认别人在某方面比自己好的雅量。而且即使对自己来说，当我们达不到自己所要求的目标时，除去继续努力外，也必须对自己能存几分原谅。我们常见有两种人。一种人是太懒散，因此他们需要多催逼自己，另一种人则太要强，因此他们需要略微放宽自己。对一个过分求全的人来说，他如想真正得到成功，必须先让自己学会几分平淡，否则单是那种急于求功的紧张焦虑，就会把他的精神无益地消耗，以致一事无成。
当你紧张焦虑、不可终日的时候，你不妨想想世界上那些尽人皆知、值得紧张焦虑的大事。例如，太空人登陆月球的事，试着设想一下太空人所面临的考验，科学家们所面临的考验，以及太空人的家属们所面临的考验等等，你会开始了解，你自己目前所紧张的事情实在很小，你所面临的成败得失也实在并不那么严重。
世上真正成功的人常能举重若轻、履险如夷、临危不乱，这是一份定力，也是一种智慧和胸襟。太空人在登月探险的过程中，还有心情说笑话，那份轻松正是最高智慧的表现，也是成功者所必备的条件之一。大成功如此，小成功亦然。念书、参加考试，除认真准备之外，必须能够把得失置之度外，凡事在于自己尽力而为，只要自己已经尽力，成功与否，或是否胜过别人，那就已经不是自己的力量所可操纵，多去忧虑反而分散了自己的精神与心力，削弱了成功的可能性。
“不问收获，但问耕耘”，这句名言不但是我们为人做事的一个守则，也更是应付得失的最佳箴言，同时也是一项真正帮助我们达到成功目的的信条。因为我们在耕耘时，如果分心去巴望收获，或因急于收获而不耐烦去脚踏实地地耕耘，都是足以影响到正常的工作步骤，而减少或失去了应得的收获。
个人的成就与竞争时的得胜，固然是值得快乐的事，但假如一个人处处想得胜、要争强，则不但享受不到成功的乐趣，反而充满了惟恐被别人超越的苦恼。由于你时时想要胜过别人，则一切人都将成为你的敌人。生活中那些本来值得欣赏的项目，也都由于你急于求功，而变成了不受欢迎的干扰。这样，你的生活势必内容枯燥、冷硬而乏味。由于你只欣赏自己而不欣赏别人，难免使自己变成孤立而非常寂寞。那时，你即使成功，也会由于无人与你分享而不会觉得快乐。因此，假如你已具备了天赋的聪明与后天的勤奋，希望你在这两项成功必备的条件之外，再加上一份平淡轻松的心情，那是真有智慧者所最应追求的。心灵感悟智者最应追求的除了聪明的天赋与后天的勤奋，还需加上一份平淡轻松的心情。
鞋的故事
有篇文章说，甘地在一次乘火车时，不小心将一只鞋掉在了铁轨上，可这时火车已经启动了。于是，甘地立马脱下另一只鞋，并火速丢到第一只鞋旁边。同行者不解，他说：“这样，经过此处铁轨的穷人，就能得到一双鞋了。”
这个故事令我想起了70年代初的关于鞋的一段经历。那时，我们乡下孩子是穿不起皮鞋的，就是布鞋也因兄妹多而供不上穿。记得有一年，大哥从公社工地上带回一双翻毛旧皮鞋来，喜得我和小哥哥连觉也睡不着。那是我第一次接触到皮鞋，虽然旧了些，但还能穿。大哥说，那是胜利油田工人穿旧，有人收购又卖的。美中不足的是，那双皮鞋是拼凑起来的，蒙眼看是一双，稍近就明显地看出是两只鞋。大哥说：“人家卖的就是这样，我都挑过了，找不到成双成对的。”那年的冬天，我和小哥哥就轮换着穿那双旧的翻毛皮鞋，而且还争得蛮热闹，直到那双皮鞋钉了又钉，实在不能再穿了，我们才把它丢掉。那一大一小的翻毛皮鞋是多少钱买来的呢？委实记不得了，但它却给我的童年留下了一段关于鞋的回忆。
到城里生活后，我对于皮鞋已不再是那么经意了，然而这并非就没有故事了。有天晚上，我到一个同事家去玩，大家闲扯时，主妇与来串门的一位科长夫人说到了鞋。主妇说：“现在的鞋样式多、流行快，新款鞋穿不了多久就过时了，留着不想穿，丢了又可惜，送人又拿不出手。没办法，我只好把旧鞋制作成报废鞋。锤子、起子一起上，砸鞋跟，撬鞋帮，累得满头大汗……”科长夫人说：“我还不是这样，有天晚上我把一双旧鞋丢到垃圾桶里，觉得那样太便宜了那些拣破烂的，就下楼去，从垃圾桶里拣出一只皮鞋，丢到别处去了。”两个妇人说得开心，笑得前仰后合。这件事随着年代的流失，我已淡忘了。倒是另一个关于鞋的故事让我念念不忘。我在军区报社的时候，有位山东老大娘和我为邻。一天，我看她把儿媳妇不穿的一双旧皮鞋刷得干干净净的，然后用鞋带把两只鞋系得紧紧的，迈着金莲小步走下楼，将那双高跟鞋放列院外的垃圾桶盖上，不一会儿，就给一个拣破烂的人笑嘻嘻地拣走了。那个拣破烂人的笑容，至今影响着我，使我知道什么叫惊喜与感念。
鞋能带着我们去丈量喜马拉雅山的高峰，也能带我们去丈量南极的广袤，还能带我们去丈量自己那颗心。山再高，地再广，人征服了它，一切也就都归入人的心田；鞋再小，鞋再旧，我们容不下那份爱的施舍，它也难入心田。给予的未必是金银财宝，有时往往就是那么一小丁点爱心，也会让得到的人感念一辈子。
心灵感悟
给予的未必一定是金银财宝，有时往往就是那么一丁点爱心，也会让得到的人感念一辈子。
以苹果为镜
请先按我说的做，做完之前，不要看这篇文章后面的内容。
这是个小测验，但是你先不要管它测的是什么，否则就不灵了。
安静地坐好（或躺好），让心绪平静下来。
然后闭上眼睛，想像一筐苹果。
不要有意识地想，你就仅仅闭上眼睛，对自己说：“我要想像一筐苹果。”
然后，等着这一筐苹果的形象出现在你心灵的屏幕上。
看看你想像的苹果是什么样的？是大是小？是好是坏？是红是青？表面光滑还是粗糙？是挤在一起还是松松地放着？苹果有没有纸袋包着？
