有一天，一个小男孩跟父母来探望爷爷，他发现这位先生一直注视着他，于是便亲切地和他打招呼，交谈起来。两人聊了一阵，当小男孩知道老富翁的成就，十分羡慕，但老富翁却跟小男孩说：“如果我给你一百万，但你不能用它，还必须像我一样躺在床上，不能到外面走动，你愿意吗？”
小男孩回答道：“我才不要呢！一天到晚躺在病床上，不能到处去玩，有什么意思？”
“如果给你一千万呢？”老富翁继续问道。
小男孩还是说不要。
“如果给你我全部的财产，你愿不愿意呢？”
小男孩更是用力地摇摇头，并好奇地问老富翁，为什么会这样问他。
老富翁说：“我虽然富有，但我反而希望拥有你的健康和青春活力啊！因此，你要好好珍惜你所拥有的！”
小男孩像是听懂了老富翁的话，又似乎完全不理解，呆呆地看着老富翁。
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有些东西，除非你面对失去它们的威胁，或者已经失去了它们，你才能体会到它们的宝贵。
凡事往好处想
常在商店中见到一尊佛像，但这尊佛像与其他的佛像大异其趣。他光着大肚皮坐卧于地，咧嘴露牙地捧腹大笑，看起来特别具有亲和力及喜悦感。他便是“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”的弥勒佛。
弥勒佛之所以令人敬服的特质，就在于他的“豁达大度”。一件事有许多角度，如有好的一面，亦有坏的一面，有乐观的一面，亦有悲观的一面。就好比一个碗缺了个角，乍看之下，好似不能再用；若肯转个角度来看，你将发现，那个碗的其他地方都是好的，还是可以用的。若凡事皆能往好的、乐观的方向看，必将会希望无穷；反之，一味地往坏的、悲观的方向看，定觉兴致索然。外甥女只有三岁，晚餐时，每每执著汤匙要“自己来”，但次次皆被母亲夺走，而母亲通常的回答是：“你还不会。”当我下次再造访她们家时，外甥女竟改口道：“你帮我。”由此可见，孩子的热情被一而再、再而三地浇灭后，便容易产生依赖性。久而久之，将变成一个怕做错事而受嘲骂、缺乏自信的人，等到将来长大，自然会畏畏缩缩，没有勇气尝试突破困境。
凡事往好的方面想，自然会心胸宽大，也较能容纳别人的意见。宽大的心胸，不但可以使人由别的角度去看事情，更能使自己过着无入而不自得的日子。有一回，释尊的一位大弟子被一位婆罗门侮辱，但他对于婆罗门的辱骂只是充耳不闻，未予理会。因为他知道，一个会以辱骂别人来凸显自己的人，在个人的修养和品行上都有问题。婆罗门见到他无端被自己辱骂，不但没有生气，且微笑地答辩，真不愧是圣者，终于自知理亏忿忿地离开了。这便是豁达，即佛家所谓的圆融。
豁达一些，也要大度一些。就拿鞋子来说吧，我们买鞋子都知道要多预留一点空间，否则穿久了，会因脚和鞋子摩擦得太厉害，而起水泡，甚至磨破皮，以致痛苦难忍。又如赴约，应提早五分钟或十分钟到场，也一定比剩一分钟赶到的心情轻松多了。谚云“宰相肚里能撑船”，英国首相丘吉尔就是最好的例证。他对于化解愤怒的方法更是幽默。有一次，演说前有一位不赞同他的人，递了张纸条给他，上写着“笨蛋”两字，丘吉尔看了之后，并没有生气或不悦的颜色，只是拿着那张纸条幽默地说：“我常常接到许多忘了签名的信，今天我第一次接到没有内容，却有签名的信，难道这是他的签名吗？”随后将纸条展示给在座诸位观看，引得哄堂大笑。愤怒是不好的情绪，但大多数的凡夫俗子往往控制不住它，只有少数有智慧、有肚量的人才能适时疏导这种不好的情绪。
我们应该效法弥勒佛笑口常开的个性，并学习他用积极开朗的态度去解决一切问题。在这充满争斗的繁华世界之中，唯有以最自然无争的态度，并处处流露服务他人的意念，才能散发人性至真、至善、至美的光明面。
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西谚有云：“当你笑时，全世界都跟着你笑，当你哭泣时，只有你一人哭泣。”如果你想要福气的话，在每天出门时就多练习笑容吧！
时时鼓励自己
在纽约的北郊住着一个名叫艾米丽的女孩，她整日自怨自艾，认定自己的理想永远实现不了，她的理想也是每一位妙龄女郎的理想：和一位潇洒的白马王子结婚、白头偕老。艾米丽总以为别人都有这种幸福，自己却永远被幸福拒之于千里之外。
一个雨天的下午，不幸的艾米丽去找一位有名的心理学家，因为据说他能解除所有人的痛苦。她被让进了心理学家的办公室，握手的时候，她冰凉的手让心理学家的心都颤抖了。他打量着这个忧郁的女孩，她的眼神呆滞而绝望，讲话的声音像来自于墓地。她的整个身心都好像在对心理学家哭泣着：“我已经没有指望了！我是世界上最不幸的女人！”
心理学家请艾米丽坐下，跟她谈话，心里渐渐有了底。最后对她说：“艾米丽，我会有办法的，但你得按我说的去做。”他要艾米丽去买一套新衣服，再去修整一下自己的头发，他要艾米丽打扮得漂漂亮亮的，对她说星期二他家有个晚会，他要请她来参加。
艾米丽还是一脸闷闷不乐，对心理学家说：“就是参加晚会我也不会快乐。谁需要我，我能做什么呢？”心理学家告诉她：“你要做的事很简单，你的任务就是帮助我照料客人，代表我欢迎他们，向他们致以最亲切的问候。”
星期二这天，艾米丽衣衫合适、发式得体地来到了晚会上。她按照心理学家的吩咐尽职尽责，一会儿和客人打招呼，一会儿帮客人端饮料，一会儿给客人开窗户，她在客人间穿梭不息，来回奔走，始终在帮助别人，完全忘记了自己。她眼神活泼，笑容可掬，成了晚会上的一道彩虹，散会时，同时有三位男士自告奋勇要送她回家。
一个星期又一个星期，一个月又一个月，这三位男士热烈地追求着艾米丽，艾米丽终于选中了其中的一位，让他给自己戴上了订婚戒指。不久，在婚礼上，有人对这位心理学家说：“你创造了奇迹。”“不，”心理学家说，“是她自己为自己创造了奇迹。人不能总想着自己、怜惜自己，而应该想着别人，体谅别人，艾米丽懂得了这个道理，所以变了。所有的女人都能拥有这个奇迹，只要你想，你就能让自己变得美丽。”
这就是关于“我”的故事，一份神奇的美丽。
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喜欢自己，因为你是你今生的唯一；善待自己，你将获得对自己的认同和理解；爱自己，为使自己能更好地给予他人；否定自己，你将拥有一个更坚实的自己；丢掉自己，你将丢掉自己的私欲；鼓励自己，你将获得一份神奇的美丽。
继续赶路
有一个故事，爷爷曾给小林讲了三次：
一名少年背负砂锅前行，不小心绳子断了，砂锅掉在地上就碎了，少年头也不回继续前行。有人喊住少年问：“你不知道砂锅碎了吗？干吗不看看？”少年说：“已经碎了，回头何益？”说罢继续赶路。
爷爷第一次讲这个故事时，正值小林高三念书念得一塌糊涂的时候；第二次讲它时，他正在一所师专苦熬，且初恋失败：但这两次小林都不十分理解故事的含义。
爷爷第三次讲这个故事时小林刚从师专毕业走入社会，回头看看走过的路和一路上遭遇到的挫折，小林忽然明白了，人生的失败大多是无法挽回的，越想补偿，越不甘心就越痛苦，况且那失败像破碎的瓷器，像泼出的水，怎么也不能回复到原来的样子。所以在失败的时候最重要的是找到一个新的起点，重新开始，继续前行了。
有人用“只要耕耘，不问收获”，来作为补偿失败的理论根据，可就算补偿了又有什么意义？人总要前进，不能把时间浪费在一些毫无意义的努力上，尽管这种努力很悲壮，很值得同情。
比如，一位千万富翁，很可能因为背两百万元的账而郁郁不安，一位经理很可能因为遭受总经理的白眼而心事重重。他们只计较眼前的小小的不如意，却不想想自己已经是非常得意的人，也就因此，许多得意者反不如一般人来得快乐。甚至千万富翁自杀了，经理就此辞职了，到头来这些得意人，因为自己的看不开，终于成了真正的失意者。
得与失在我们的心中，只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意。所以颜渊居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。秦王政统一七国，并兼天下，也能失意于其间。有得必有失，有失必有得，所得既多，便是再增加。也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛惜，稍有所获，便十分快乐。如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之始呢？孔子论语里记录有一天楚王出游，遗失了他的弓，下面的人要去找，楚王说：“不必了，我掉的弓，我的人民捡到，反正都是楚国人得到，又何必去找呢？”孔子听到这件事，感慨地说：“可惜楚王的心还是不够大啊！他为什么不讲：人掉了弓，自然有人拾得，又何必计较是不是楚国人呢？”
更深一层想，我们人生最大的得意与失意，都是由我们自己来左右。人生最大的得，应该是“生”，我们从父母那里得到生命，不是最大的得吗？因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。而人生最大的失，应该是“死”，当这一刻来临，我们便须交出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗？
得与失在我们心中，只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意。失去的时候，不必耿耿于怀，抱怨不止，记着只需继续赶路就是了。
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人在大的得意中常会遭遇小的失意，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们却往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。
路曲心直
从前有一个小和尚，在很小的时候就被遗弃在一座寺院门前，是寺中众僧把他拉扯大的。每天清晨，他要去担水、洒扫、做早课，然后去寺后的市镇购买寺中一天所需的日常用品。回来后，还要干一些杂活，晚上还要读经书到深夜。就这样，晨钟暮鼓中，十年过去了。有一天，小和尚在和其他伙伴聊天的时候，发现别人也会被分配干杂活和下山购物。但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近，买的东西也大多是些比较轻的。而十年来方丈一直让他去寺后的市镇，要翻越两座山，道路崎岖难行，回来时肩上还要多了很重的物品。听了他们的话，小和尚非常纳闷，也有些委屈和气恼，心想方丈为何对我如此苛刻，便去找方丈问个清楚，他问道：“为什么别人都比我自在呢？没有人强迫他们干活、读经，而我却要干个不停呢？”方丈微笑不语。
第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，发现方丈正站在寺的后门等着他。方丈把他带到寺的前门，坐在那里闭目不语，小和尚不明所以，便侍立在一旁。日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，方丈问那几个小和尚说：“我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢？”“方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊！”
方丈又问身旁侍立的小和尚：“寺后的市镇那么远，翻山越岭，山路崎岖，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢？”小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回。由于肩上的东西重，我才更小心去走。所以反而走得稳走得快。十年了，我已经养成了习惯，心里只有目标，没有道路了。”
方丈闻言大笑，说道：“道路平坦了，心反而不在目标了。只有在坎坷的道路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！”
这个当年的小和尚就是后来的玄奘法师。在西去的途中，虽然水阻山隔，艰难重重，他的心中却一直闪耀着执著的光芒。
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道路曲折并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成功的关键。只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，前途也是光明一片。
