漆子扬
冯国瑞（1901—1963），字仲翔，甘肃天水人。自幼博学强记，才思敏捷，清华大学国学研究院毕业时，梁启超誉为“美才”、“奇才”，认为“百年以来，甘凉学者，武威二酉堂之外，迨未或能先也。”曾任西北师院、兰州大学中文系教授、主任、西北图书馆特藏部主任、省政府文化教育委员会。一生大半时间致力于高等教育和文化事业、学术研究，桃李遍及陇上，在考古、训话、历史、金石龟甲、词曲、诗词等方面都有极深的造诣。尤其对陇上历史文化，情有独钟，如发掘甘肃石窟艺术，考证金石人物，钩沉古籍，芜辑佚书，都取得了巨大成就，对弘扬陇右文化做出了不可磨灭的贡献。毕生治学不倦，笔耕不辍，成果丰赡。
我们对冯先生的主要著述按照初刊时间先后予以介绍，以见其文学创作和治学风貌。
（一）《张介侯先生年谱》
张澍（1776～1847），字百瀹，号介侯，凉州（今甘肃武威市凉州区）人。《清史稿》卷486称其“务博览经史，皆有纂著。游迹半天下，诗文益富。留心关、陇文献，搜辑刊刻之。纂《五凉旧闻》、《三古人苑》、《续黔书》、《秦音》、《蜀典》，而《姓氏五书》尤为绝学”。清张之洞《书目答问》附录《国朝著述诸家姓名略》称张澍“才气无双，一时惊以为异人”，列为经学家、史学家、金石学家。张舜徽先生誉其和邢澍为“陇右人伦领袖”。
乾隆五十九年（1794），张澍到西安参加乡试，中举人。嘉庆四年（1799），考中进士，入选翰林院庶吉士。嘉庆七年七月出任贵州玉屏县知县，开始仕宦游历生涯。道光十二（1832）年定居西安，三十年间，主要在贵州、四川、江西三地任知县和代理知州等。道光十二年（1832）至道光二十七年（1847），除十四年（1834）夏秋到武威省墓外，一直居住在西安和乐巷，专事著述。
晚年整理刊印了《养素堂文集》35卷、《养素堂诗集》26卷，并完成《姓氏五书》三百余卷；又辑《诗小序翼》、《万物权舆》、《秦音》、《凉州府志备考》等著述。他的许多著作没有刊刻，其中大部分被法国人伯希和以低价收买，带回法国，收藏在巴黎国家图书馆，少部分1963年由后代捐赠陕西博物馆。所辑《二酉堂丛书》又名《张氏丛书》，刊于道光元年（1821），辑录著述21种，是有关甘肃、陕西史地的一套丛书，是考证西北史地的必备文献。《姓氏五书》，代表了清代姓氏学最高成就。
张澍可谓是清代研究西北史地的先驱者。冯先生一直注意收集甘肃学者，尤其邢澍和张澍两位大师的材料。1935年，受刘盼遂启发，辑成《张介侯先生年谱》。《年谱》共1册，约2万字，不分卷次，民国二十四年（1936）铅印，扉页有清华同学谢国桢题字，卷首有同学刘盼遂序和自序各1篇。《年谱》根据《养素堂诗集》、《养素堂文集》以及张澍其他著作的成书年代、后代文献记述学行经历，编辑而成，逐事均有出处。材料翔实可信，比较清晰的勾画了张澍一生的经历活动，为研究张澍及清代文学、学术提供了重要资料。《年谱》之后附有《附录》，辑录了张澍与友人论学之作10篇。2007年，我和武威市志办刘开柱先生在冯先生《年谱》基础上，吸收后代研究成果，作了补充修订，刊发在《甘肃文史》2008年1期。
（二）《绛华楼诗集》
1936年冯先生寓居北平红叶山庄，访友著书。三弟冯国瑛就学于清华，辑国瑞自民国十七年以来100余首诗作成《绛华楼诗集》4卷，1936年北平铅印线装。吴宓题词，谢国桢、谢鸣凤、冯国瑛各作序一篇，柳诒徵题签。吴宓题词为两首五律。诗曰：“谈兵同甫气，出塞剑南吟。”赞誉国瑞神思卓异，才气纵横，具有南宋词人陈亮词笔力纵横驰骋、慷慨激昂的气势，又兼有陆放翁剑南诗的悲愤激昂气概。谢国桢《序》落款为“民国二十五年二月五日即上元节前二日，安阳谢国桢记于读宋以后书斋”；谢鸣凤《序》落款为“民国二十五年春初，甘谷门人谢鸣凤序于北平温泉之红叶山庄”；冯国瑛《序》落款为“民国二十五年一月冯国瑛序于清华大学明斋”。1992年台湾冯同庆堂刊印精装本《绛华楼诗集》，正集、续集合刊。《续集》收诗45首、《词》18首，有陕西师大中文系教授霍松林先生1990年冬所作《序》及1992年初冬编后识、冯国璘《重印绛华楼诗集感赋》。2000年天水铅印线装本《绛华楼诗集》，亦为正续合刊本，《续集》收诗127首、词38首、曲8牌9章，有刘子健教授《序》一、张举鹏先生编后记一，附周贞吉女士感谢辞。
诗词曲都有感而发，如“九一八”事变后一月的《辛未九日作》：“白日堂堂奈去何，苍茫人海走蛟鼍。大陆浮沉喧日夜，新亭涕泪看山河。登临又是重阳节，俯仰难为五噫歌。强宽厌作悲秋语，早晚雄师返鲁戈。”全诗充满了慷慨杀敌的爱国热情。冯先生的诗将个人和亲友、社会密切结合，通过个人、家庭的生活展现当时的社会状况。尤其诗中的注释，有对古籍的考订，有对历史地理的考证，体现了冯先生的学术功底。同时，为我们研究冯先生的生活经历、创作过程，了解当时甘肃青海发生的重大历史事件提供了十分宝贵的资料。不足的是，冯先生的《壮游草》和1936年以后的作品未能收录，将来我们在整理编辑《冯国瑞集》时，将全力收录其所有行吟。
（三）《守雅堂稿辑佚》
邢澍，字雨民，阶州（今陇南武都）人，清代著名学者、诗人、藏书家、书画家。乾隆四十四年（1779）举人，乾隆五十五年（1790）进士。历任浙江永康、绍兴、长兴知县，江西南安府（今江西大余县）知府。嘉庆二十四年（1819），邢澍带着万卷藏书举家回乡。一生生活节俭，劬力收藏，藏书多而精，聚书三万余卷。返里时，苦于路途艰辛，将大量书籍或赠或售。途经西安时，又将近半书籍赠给了当年曾资助他应乡试的一位商人。运回阶州者，计在万卷之上，其中包括他已刊印的著作和手稿，收藏在阶州城内其婶母娘家蹇家楼。1930年军阀邓锡侯与回匪马廷贤交战，五月马部攻占武都，烧杀掠抢，兵士将邢澍的书箱用作马槽，书籍铺在地下隔潮，撒在院中垫路，大雨滂沱，马踏人践，一片狼藉。战乱结束，蹇家亲戚怕人笑话，竟将残卷和杂物堆在一起，付之一炬。邢澍耗尽毕生心血收藏、撰著的这批稀世珍品就这样化为缕缕青烟飘到了九霄云外。
邢澍回到阶州后，以著书自娱。在武都两水镇购置了田产。据邢澍后裔邢彦芳女士说，邢澍当年回阶州时，从南方带来一位风水先生，墓地是这位先生所选。墓地约一亩，四周有围墙，内植苍松翠柏，墓冢呈四方形，坐北向南，是邢澍与夫人的合葬墓。墓前有青石雕凿的墓碑，原来由专人管护。民国时期，武都师范创建人甘谷李行之（李恭）先生，每年清明都带学生祭奠。陵墓周边树木，在大炼钢铁运动中被砍伐殆尽，坟墓也毁于“文化大革命”。七十年代农田基建中，墓碑被毁。当年冯国瑞先生听说武都有邢澍《家庙碑》残石，曾去寻访而未得。
邢澍著述丰富，据冯国瑞先生考订多达16种，大多散佚毁坏，不传于世。现存有《全秦艺文志》80卷、《关右经籍考》11卷、《寰宇访碑录》12卷、《长兴县志》28卷、《金石文字辨异》12卷、《两汉希姓录》6卷、《司马法辑本》5卷、《十三经释天》、《金石札记》、《尸子辑本》、《孙子辑本》、《宋会要》、《晋书辨惑》等。
