嘹望台上有一圈栏杆，中间是一间很小的房子，只能看见门看不见窗户，围栏的相反方向上有两根立杆。
立杆上有一头粗一头细的圆筒架在上面，很像扎克利红衣大主教左手中的单照，始终有一个人正脸贴在上面，显然是在观望。
另一个单照却没有人使用，而且那人观望的方向也不是冲着这里，显然不是专门用来监视布瑞郎特教廷大教堂的。
扎克利红衣大主教看了一会儿，没有什么变化，右手再一挥，白光完全消失，神圣气息也慢慢消失了。
“看来像是正常的嘹望台，并不是专门监视我们建起来的，既然建在我们这里附近了，我想沐恩莲月的人不会不考虑让它发挥一点其他作用，监视我们大教堂的人应该在房子里，不过那房子没有窗户，可能是在墙壁上开了洞，不过这么远看不清楚。”
扎克利红衣大主教说着离开了窗前，走到沙发边坐下，将手上的单照还给了走过来的杰西红衣主教。
“扎克利大人的天使之眼神术已经使用得炉火纯青。”杰西红衣主教接过单照，双手一合，单照便在手中消失了。
“雕虫小技罢了，此次前来托德斯特，受教皇冕下、还有长老们的重托，事关重大，不得不小心一些。”扎克利红衣大主教端起茶杯抿了一口。
“两百年了，红衣大主教第一次出现在沐恩莲月，不知有扎克利大人此次前来托德斯特有何重要的事情。”杰西红衣主教在扎克利旁边坐下问道。
“与奥义书有关。”扎克利红衣大主教顿了一顿，看了看门口，又看了看杰西红衣主教缓慢的说道。
“奥义书？”杰西红衣主教听了，是真正吃了一惊。
虽然杰西红衣主教常年外放派驻托德斯特，但是以他的地位，奥义书他也是接触过的，虽然仅仅是一点点内容，但是也知道奥义书代表了什么。
布瑞郎特教廷七圣典中奥义书虽然不是圣山立教时的初创圣典，可是奥义书却牵涉到很多重大秘密。
布瑞郎特教廷创立的时间已不可考，但是布瑞郎特教廷在圣山立教，在布瑞郎特教廷的教史中，是有明确的记载。
奥义书虽然不是布瑞郎特教廷在圣山立教时布瑞郎特女神和护教战神留下的六典之一，可是因为特殊原因，同样被尊为布瑞郎特教廷圣典，即为后世所称的七圣典之一。
布瑞郎特女神和护教战神在圣城展现神迹，击杀兽神，驱逐魔神，后又在圣山立教，直到最后离去。
整个过程中，一代教皇以及教众在随侍布瑞郎特女神身侧，期间记录的布瑞郎特女神、护教战神言谈，称为神言录。
神言录是由布瑞郎特教廷的一代教皇组织教众所编撰，原文为绿妖之地的古幽兰语系中古拉缇纳语记录，其中夹杂者大量的用悠兰古语注音的布瑞郎特神、战神神语对话。
神言录成书后的近一百多年的时间，又进行了不断的补充，记录了大量教众关于神行、神迹的回忆、注释、修订。
此后又历经了五代教皇才得以正式成书，因记录了大量布瑞郎特神、战神的神行、神迹、神言，五代教皇改名为神言书，奉为圣典。
第三次圣战失败后，又发生了五族之乱，不但世俗皇族、王族损失重大，就连布瑞郎特教廷也受到了极大影响。
五族之乱造成了大量人员损失以及众多族系的灭亡，以及五族融合影响，绿妖之地的古幽兰语系发生了极大变化，包括月之族语都发生了变化。
第六十九代教皇在五族之乱后重新整理神言书时已有很多古语已不可解，再夹杂纯注音用古幽兰语以及多次翻录修复错乱，原文变得更加晦涩难懂，是故后又改名为奥义书。
目前原书已密不示人，在教中非到一定的地位是不能阅读的，或者只能看部分翻译过的经过修改的部分，奥义书目前收藏于释罪殿，由四位长老负责保管。
“是的，我此次前来确实与奥义书有关，由于此事干系过于重大，而审判所历来对奥义书的解读被证明可信性最高，因此教皇冕下还秘密派遣了审判所的两位审判大人前来参与此事。”扎克利红衣大主教叹了口气说道。
“审判所的审判？”杰西红衣主教又是吃了一惊，脸色有点不好看了。
布瑞郎特教廷的审判所，全称异端审判所，目前在绿妖之地的十大恐怖机构组织中排名前三，与之齐名的有，沐恩莲月的斯酷特钩子，和沃尔斯卡的碎齿。
但是就算现今还存在的最古老的杀手组织，存在的时间也不超过两千年，而异端审判所的成立时间，却可以追溯到五族之乱之前的，它存在的时间绝对超过六千年。
其实异端审判所并不是布瑞郎特教廷在圣山立教时的初创机构，布瑞郎特教廷在圣山立教时有五大神殿和五大武装组织，并不包括异端审判所。
后来异端审判所建立的审判大殿号称第六神殿，异端审判所又下设两大武力机构，异端处决军团和异端讨伐军团。
但是异端审判所的恐怖之处并不是这两大军团，虽然这两个军团也是恶行累累，但是真正恐怖的是异端审判所的本身，即审判长和下属的十大审判。
异端审判所的审判长，布瑞郎特教廷的教众，也许还能知道是谁，可是十大审判，除了审判长和教皇冕下，大多数人只知道审判的名号，却并不知道十大审判确切是谁。
而有的审判到现在连名号都无从知晓，即使十大审判之间他们自己也是相互并不知道另一个审判是谁，每个审判都是相对独立的，只对审判长和教皇冕下负责。
