答：“你们当保持真主的洗礼，有谁比真主施洗得更好呢？‘我们只崇拜他。’”（黄牛章：138）
716问：礼拜和天课哪个出现的最多？
答：提到礼拜67次，天课32次。
717问：惟有哪节经文提到了修道院？
答：“他们被逐出故乡，只因他们常说：‘我们的主是真主。’要不是真主以世人互相抵抗，那么许多修道院、礼拜堂、犹太会堂、清真寺——其中常有人记念真主之名的建筑物——必定被人破坏了。凡扶助真主的大道者，真主必定扶助他；真主确是至强的，确是万能的。”（朝觐章：40）
718问：哪节经文同时提到了瞎子、聋子、观者、听者？
答：“有两派人，这一派譬如是又瞎又聋的人，那一派譬如是又明又聪的人，难道这两派彼此的情况是一样的吗？你们怎么不觉悟呢？”（呼德章：24）
719问：哪节经文同时提到了洪水、蝗虫、青蛙、虱子？
答：“故我使水灾、蝗虫、虱子、青蛙、血液等作为明证去磨难他们。但他们自大，他们是犯罪的民众。”（高处章：133）
720问：《古兰经》几次提到“塔欧特”（塔欧特是恶魔，或是偶像，或是魔术师）？
答：8次。
721问：哪一章提到了“儿童”的单数词型和复数词型？
答：光明章，单数词型出现在第31节：“你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，莫露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们弟兄的儿子，或她们姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。”复数词型出现在第
59节：“当你们的孩子成丁的时候，教他们像在他们之前成丁者一样，随时向你们请求接见。真主这样为你们阐明他的迹象。真主是全知的，是至睿的。”
722问：惟有哪节经文提到了祈祷者和被祈祷者？
答：“众人啊！有一个譬喻，你们倾听吧！你们舍真主而祈祷的（偶像）虽群策群力，绝不能创造一只苍蝇；如果苍蝇从他们的身上夺取一点东西，他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者，都是懦弱的！”（朝觐章：73）
723问：哪一章4次提到休妻和被休妇女？
答：黄牛章第227节：“如果他们决心休妻，那末，真主确是全聪的，确是全知的。”第228节：“被休的妇人，当期待三次月经；她们不得隐讳真主造化在她们的子宫里的东西，如果她们确信真主和末日。在等待的期间，她们的丈夫是宜当挽留她们的，如果他们愿意重修旧好。她们应享合理的权利，也应尽合理的义务；男人的权利，比她们高一级。真主是万能的，是至睿的。”第229节：“休妻是两次要么是行好地留住，或是行善地放走”第241节：“凡被休的妇女，都应得一份照例的离仪，这是敬畏的人应尽的义务。”
724问：惟有哪节经文提到口渴者？
答：“不信道者的善功恰如沙漠里的蜃景，口渴者以为那里有水，等到他来到有蜃景的地方时，没有发现什么，却发现真主在那里。真主就把他的账目完全交给他，真主是清算神速的。”（光明章：39）
725问：哪节经文提到了花毯？
答：“他们靠在翠绿的坐褥和美丽的花毯上。”（至仁主章：76）
726问：处罚（音为“额杂卜”———译者）和恩典（音为“乃依木”———译者）在《古兰经》中哪个出现的次数最多？
答：处罚出现了264次，恩典是16次。
727问：“阿拉法特”山在《古兰经》中出现几次？
答：只有1次：“寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。你们从阿拉法特结队而行的时候，当在禁寺附近记念真主，你们当记念他，因为他曾教导你们，从前你们确是迷误的。”（黄牛章：198）
728问：回赐（音为“色瓦卜”———译者）和惩罚（音为“尔嘎卜”——译者）在《古兰经》中哪个出现的次数最多？
答：惩罚出现了20次，回赐是13次。
729问：小朝在《古兰经》中出现几次？
答：2次：“你们当为真主而完成大朝和小朝。如果你们被困于中途，那末，应当献一只易得的牺牲。你们不要剃发，直到牺牲到达其定所。你们当中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎。当你们平安的时候，凡在小朝后享受到大朝的人，都应当献一只易得的牺牲。凡不能献牲的，都应当在大朝期间斋戒三日，归家后斋戒七日，共计十日。这是家眷不在禁寺区域内的人所应尽的义务。你们当敬畏真主，你们当知道真主的刑罚是严厉的。”（黄牛章：196）
730问：东方和西方哪个出现的次数最多？
答：东方出现了7次，西方是6次。
731问：哪一章3次提到银子？
答：“将有人在他们之间传递银盘和玻璃杯”（人章：15）“晶莹如玻璃的银杯，他们预定每杯的容量。”（人章：16）“他们将穿着绫罗锦缎的绿袍，他们将享受银镯的装饰，他们的主，将以纯洁的饮料赏赐他们。”（人章：21）
732问：惟有哪节经文提到词根形式的“贫穷”？
答：“恶魔以贫乏恐吓你们，以丑事命令你们；真主却应许你们赦宥和恩惠。真主是宽大的，是全知的。”（黄牛章：268）
733问：“古兰”一词在《古兰经》中出现多少次？哪一章提到最多？
答：“古兰”以各种词型出现了70次，其中夜行章提到最多，是11次。
734问：惟有哪一章提到单数词型和复数词型的“纸”？
答：牲畜章，单数词型出现在第7节：“假若我把一部写在纸上的经典降示你，而他们用手抚摩它，那末，不信道的人必定说：‘这只是明显的魔术。’”复数词型出现在第91节：“他们对于真主没有真正的认识，当时，他们说：‘真主没有把任何物降示给任何人。’你说：‘谁降示了穆萨所传授的、可以做世人的光明和向导的天经呢？你们把那部天经抄录在一些散纸上，你们发表一部分，隐藏大部分。你们曾受过自己和祖先所未认识的教训。’你说：‘是真主。’然后，任随他们在妄言中游戏。”
735问：《古兰经》中所有动词中，哪个动词出现的次数最多？
答：“他说”（过去式第三人称单数阳性——译者），共出现529次。
736问：《古兰经》几次提到“库尔席”？
答：2次：“真主，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。”（黄牛章：255）“我确已考验素莱曼，我曾将一个肉体投在他的宝座上，然后，他归依真主。”（萨德章：34）（译文中的“知觉”与“宝座”译自单词“库尔席”。）
737问：惟有哪节经文提到了头、脚和踝骨？
答：“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。”（筵席章：6）
738问：惟有哪一章4次提到了狗？
答：山洞章第18节：“你以为他们是觉醒的，其实他们是酣睡的，我使他们左右翻转，他们的狗伸着两条腿卧在洞口。如果你看见他们，你必吓得转脸而逃，满怀恐怖。”第22节：“有人将说：‘他们是三个，第四个是他们的狗。’有人将说：‘他们是五个，第六个是他们的狗。’这是由于猜测幽玄。还有人将说：‘他们是七个，第八个是他们的狗。’你说：‘我的主是最知道他们的数目的，此外，只有少数人知道。关于他们的事情，只可作表面的辩论，关于他们的事情，不要请教任何人。’”
739问：黑夜和白昼哪个出现的最多？
答：黑夜出现了79次，白昼出现了57次。
740问：惟有哪节经文提到了分娩时的阵痛？
答：“阵痛迫使她来到一棵椰枣树旁，她说：‘啊！但愿我以前死了，而且已变成被人遗忘的东西。’”（麦尔彦章：23）
741问：惟有哪节经文指出了赛法和麦尔维山？
答：“赛法和麦尔维，确是真主的标识。举行大朝或小朝的人，无妨游此两山。
自愿行善者，（必得善报），因为真主确是厚报的，确是全知的。”（黄牛章：158）
742问：麦尔彦的名字在《古兰经》中出现多少次？哪一章提到的最多？
答：出现了34次，筵席章提到最多，共有10次。
743问：“悔恨”在《古兰经》中出现几次？
答：2次：“假若每个不义的人，都拥有大地上的一切，他必用它做罚金。当他们看见刑罚的时候，他们必怀悔恨。他们要被秉公判决，不受冤枉。”（优努斯章：54）“被欺负的人们将对骄傲的人们说：‘不然！这是你们昼夜的计谋。当时，你们教我们不信真主，却为他树立许多匹敌。’当他们看见刑罚的时候，他们表示悔恨。我要反枷锁放在信道者的脖子上，他们只受他们的行为的报酬。”（赛伯邑章：33）
744问：“妇女”在妇女章中出现多少次？
答：17次。
745问：男人和女人哪个在《古兰经》中出现的次数最多？
答：提到女人59次，男人57次。
746问：基督教徒和犹太教徒哪个在《古兰经》中出现的次数最多？
答：提到基督教徒14次，犹太教徒8次。
747问：行善与行恶哪个在《古兰经》中出现的次数最多？
答：提到行善32次，行恶15次。
748问：惟有哪节经文包含了母蚁、蚂蚁们和蚂蚁川？
答：“等到他们来到了蚁谷的时候，一个母蚁说：‘蚂蚁们啊！快进自己的住处去，以免被素莱曼和他的大军不知不觉地践踏。’”（蚂蚁章：18）
749问：惟有哪节经文提到了指头？
答：“你们喜爱他们，他们却不喜爱你们，你们确信一切天经，而他们遇见你们就说：‘我们已信道了。’他们私相聚会的时候，为怨恨你们而咬自己的指头。你说：‘你们为怨恨而死亡吧！’真主确是全知心事的。”（仪姆兰的家属章：119）
750问：呼德章和努哈章哪个提到先知努哈的次数最多？
答：呼德章提到了8次，努哈章提到了3次：“我确已派谴努哈去教化他的宗族，我说：‘在痛苦的刑罚降临你的宗族之前，你当警告他们。’”（努哈章：1）“努哈说：‘我的主啊！他们确已违抗我，他们顺从那因财产和子嗣而更加亏折的人们。’”（努哈章：21）“努哈说：‘我的主啊！求你不要留一个不信道者在大地上。’”（努哈章：26）
751问：单词“人类”共在《古兰经》中出现多少次？
答：241次。
752问：哪节经文提到了名词形式的“遗产”？
答：“你们不以济贫相勉励，你们侵吞遗产，你们酷爱钱财。”（黎明章：18—
20）
753问：惟有哪一章3次提到秤？
答：至仁主章：“他曾将天升起。他曾规定公平。”（至仁主章：7）“以免你们用秤不公。”（至仁主章：8）“你们应当秉公地谨守衡度，你们不要使所称之物分量不足。”（至仁主章：9）
754问：秤的单数词型出现几次，复数词型出现几次？
答：单数词型出现9次，复数词型只出现1次：“在复活日，我将设置公道的天秤，任何人都不受一点儿冤枉；他的行为虽微如芥子，我也要报酬他；我足为清算者。”
（众先知章：47）
755问：“博施的主”是安拉的尊名之一，《古兰经》几次提到这一尊名？
答：3次：“我们的主啊！在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把你那里发出的恩惠，赏赐我们，你确是博施的。”（仪姆兰的家属章：8）“难道他们有你万能的、博施的主的慈恩的库藏？”（萨德章：9）“他说：‘我的主啊！求你赦宥我，求你赏赐我一个非任何人所宜继承的国权。你确是博施的。’”（萨德章：35）
756问：大海的复数词型连续出现在哪两章中？
答：“当海洋澎湃的时候。”（暗黮章：6）“当海洋混合的时候。”（破裂章：
3）
757问：陆地和孝顺（同一个单词，两者不同的是第一个字母，如果“巴乌”是开口符，意为孝顺；如果是齐齿符，意为陆地——译者）哪个出现的最多？
答：陆地出现了12次，孝顺出现了8次。
758问：惟有哪节经文提到了母亲们、女儿们、姐妹们、姑母们、姨母们、兄弟的女儿们、姐妹的女儿们、乳母们、同乳姐妹们、岳母们、义女们？
答：“真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母以及你们所抚育的继女，即你们曾与她们的母亲同房的，如果你们与她们的母亲没有同房，那末，你们无妨娶她们。真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇，和同时娶两姐妹，但已往的不受惩罚。真主确是至赦的，确是至慈的。”（妇女章：23）
759问：是谁说“《古兰经》是最早提到胎儿生成过程的渊源，它描述了外部的表象和内部的过程”？
答：美国佛罗里达州吉夫鲁逊医学院解剖系系主任马尔沙里·仲逊乃教授。
760问：是谁说“《古兰经》之前，没有任何关于人之形成各阶段的文字记载”？
答：美国乔治敦大学胚胎学教授朱兰哲尔。
761问：惟有哪节经文提到了烤肉？
答：“我的众使者确已带着喜讯降临易卜拉欣，他们说：‘祝你平安！’他说：‘祝你们平安。’他很快就拿来一只烤犊来。”（呼德章：69）
762问：惟有哪节经文提到了脸腮？
答：“你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸才的。”（鲁格曼章：18）
763问：哪节经文明确，只有安拉知晓五件未见之事？
答：“在真主那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的（性别）；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。
真主确是全知的，确是彻知的。”（鲁格曼章：34）
764问：仪姆兰的家属章第47节经文讲述先知尔撒的故事“真主要如此创造他的意欲的人”，第40节经文讲述先知耶哈亚的故事“真主如此为所欲为”中的哲理是什么？
答：此中的哲理是，安拉既能造化无父的尔撒，也能造化有父母的耶哈亚。
765问：仪姆兰的家属章第133节经文“你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥，和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园”中，为什么“赦宥”先于“乐园”出现？
答：赦宥先于乐园的原因是，罪恶没有得到赦宥者不得进入乐园。
766问：当不义消失时，应当诵读哪节经文赞颂安拉？
答：“不义的民众，已被根绝了。一切赞颂，全归真主———全世界的主！”（牲畜章：45）
767问：牲畜章第98节经文“他从一个人创造你们，然后，你们有住宿的地方，有寄存的地方，我已为能了解的民众解释了一切迹象”指什么？
答：住宿的地方指子宫，寄存的地方指脊椎骨。
768问：哪节经文指出，昧信者们忏悔的条件是结束昧信？
答：“你告诉不信道的人们：如果他们停止战争，那末，他们以往的罪恶将蒙赦宥；如果他们执迷不悟，那末，古人的常道已逝去了。”（战利品章：38）
