1问：《古兰经》惟一提到的别号（音为“库尼叶”———译者）指谁？
答：艾布·赖海布：“愿焰父两手受伤！他必定受伤。”（火焰：1）艾布·赖海布的名字是阿布杜·欧杂（意为崇拜欧杂，欧杂和拉特是古代阿拉伯的两个偶像———译者），之所以没有提他的名字，是因为他的别号比他的名字更为人所知，或因他的归宿是火狱，故他的别号与他的境遇相辅相成。
2问：《古兰经》提到了先知叶尔古白的什么别号（音为“鲁格卜”———译者）？
答：以色列，共出现了43次。
3问：别号“以色列”常常与“后裔”组成正偏组合出现（意为“以色列的后裔”———译者），但惟在哪两节经文中例外？
答：仪姆兰的家属章第93节：“一切食物对于以色列的后裔，原是合法的。除非在降示《讨拉特》（即旧约圣经）之前易司拉仪[的后裔]自己所戒除的食物。你说：‘你们拿《讨拉特》来当面诵读吧，如果你们是诚实的。’”麦尔彦章第58节：“真主曾加以恩宠的这些先知，属于阿丹的后裔，属于我使[他们]与努哈同舟共济者的[后裔]，属于易卜拉欣和易司拉仪的后裔，属于我所引导而且选拔的人，对他们宣读至仁主的启示的时候，他们俯伏下去叩头和哭泣。”
4问：别号“麦西哈”（即先知尔撒———译者）共出现多少次？
答：11次。
5问：《古兰经》用别号“祖·努尼”称呼哪位先知？
答：先知优努斯：“[你应当叙述]左农，当时他曾愤愤不平地离去，他猜想我绝不约束他，他在重重黑暗中呼吁[说]：‘除你之外，绝无应受崇拜者，我赞颂你超绝万物，我确是不义的。’”（众先知章：87）
6问：《古兰经》用别号“济·艾德”（意为“有能力者”）称呼哪位先知？
答：先知达五德：“你当忍受他们所说的话，你当记忆我的仆人——有能力的达五德，他确是归依真主的。”（萨德章：17）
7问：《古兰经》用别号“济·奥塔德”（意为“有武力者”）称呼哪些人？
答：法老的民众：“怎样惩治有武力的法老。”（黎明章：10）
8问：《古兰经》几次提到左勒盖尔奈英？
答：2次：“直到他到达了日落之处，他觉得太阳是落在黑泥渊中，他在那黑泥渊旁发现一种人。我说：‘左勒盖尔奈英啊！你或惩治他们，或善待他们。’”（山洞章：
86）“他们说：‘左勒盖尔奈英啊！雅朱者和马朱者，的确在地方捣乱，我们向你进贡，务请你在我们和他们之间建筑一座壁垒，好吗？’”（山洞章：94）《古尔泰比〈古兰经〉注》注释，左勒盖尔奈英是埃及人，名叫迈拉兹巴尼·本·迈尔代卜·尤纳尼，是尤纳尼·本·亚法斯·本·努哈的儿子。安拉至知。
