能者，能人所不能。我们一般将人才定义为能者，国家用人才，就能昌盛，用庸人，则会退步，那和所谓人才呢？
身边所接触的大多是正常人，并没有什么特别，然而不断的接触中，会发现一些人做事富有条理，对自己要求也比较严格，同样的工作，对方做的就相对周详，能够得到认可。
人才，一种归结于天赋，由于天赋异禀，故而从事某项工作能够取得出色的成绩。
《暗算》里，第一篇故事就是瞎子阿炳。阿炳双目失明，但耳朵极好，甚至能够通过辨别小狗的叫声认出小狗的母亲。工作人员将阿炳领到了711所中从事监听工作，阿炳找到了几乎所有的间谍信号，由此一举成名，以至于单位人出去开会，人家介绍他们所时往往会说，这是阿炳所的，可见一般。
后来要为阿炳找老婆，所长说如果自己有女儿，就会让女儿为了革命事业嫁给阿炳。
而阿炳性格固执，他对奉献并没有很热衷的想法，可是因为这项技能，而受到最高礼遇。很多人平常人，愿意为事业付出生命，但没有这项技能，也享受不到所长的那种愿意把女儿嫁过去的待遇。
物依稀为贵，稀有而有不可替代的用处，那更可贵。
忽然间想起一句话，课堂上老师曾说，周杰伦这样的如果生活在农村，可能连媳妇都娶不上，可见机遇对一个人是很重要的。
战国时代，国家众多，卿大夫也很多，这些人在民间也不断收拢奇人异士，为自己所用。
人才，另一种归结于后天培养。
王安石《伤仲永》里，小孩小时候就可以指物为诗，文理皆有可观，因而被当作奇才。父亲带着孩子四处表演，获得报酬，而没让孩子好好学习，渐渐地孩子便泯然众人矣。
后天是培养人的重要过程。人的性格是由经历的事决定的，有的人百折不挠，有的人浅尝辄止，天赋再好的人，不愿意去努力，也将会和普通人一样。
自傲于自己的天赋好，可要知道，生活中是很难将自身的优势转化为财富的。梵高在死前，他的杰作很少有人愿意收藏，靠着自己弟弟的接济，而无法通过画画养活自己，孤老终生至于离世。
梵高并非不出色，可是他无法拿着自己的画找到合适的人买走，看上他画的人也可能只愿意出些面包钱买走，因为你的都没人要，没有价值，我干嘛还要花高价买呢，买了也不能增值。
梵高死后，弟弟为了纪念哥哥，将梵高的遗作收集起来开了一场画展。既然作品可以在画展上出现，那么就是有价值的。参与画展的人，对某些画作感兴趣，于是愿意付出合适的价格买走，拿过去欣赏和收藏。
这时候梵高的画并非天价，依旧是合理地价格。
然后，买了许多梵高画的人，他将梵高的故事广为传播，对此进行了包装和宣传，宣传的理念就是梵高的画有升值空间。
然后，拍卖会上有一副梵高画被拍卖了天价，买家是负有盛名的收藏家，随即梵高画受到了追捧，而市面上的梵高画作一下子变得稀少，更让富有的人趋之若鹜。
集邮画册上的稀有邮票，别人会兴致勃勃的告诉你，上面一张邮票值多少钱，顺便讲一个故事，孙女在爷爷的书信中找到了某张绝版的邮票，于是卖了几百万英镑。
你看着邮票照片，也没发现邮票如何特殊，但眼光却是炙热的，对集邮有了兴趣，也能理解为何那么多人执着的收集邮票。
《黑金》中，梁家辉带夫人参加一场慈善晚会，以绝对高价买了一个古董瓶子，获得全场掌声。而这不过是交纳政治献金的一种手段而已，梁家辉要竞选议员，需要花钱让上面人安排，于是通过买古董的方式，给上面人钱。
古董是很难估价的，有人愿意高价买，你问他为何以远高于市场价的价格买一个古董瓶，对方会告诉你，他是在做慈善，理由正当，也无法用行贿罪的名义起诉他。
我想，和拍卖行合作的人一定不少。
我不懂画作，最有感觉怕就是《呐喊》了。在我眼中，梵高并非杰出的不可替代的画家，当然有才华，但并非惊才绝艳。梵高将自己投身画作，过的灰头土脸，也许自己都悔恨从事了这个倒霉的事业，无法用努力去换取面包。
当时，富有前途的职业是什么，律师、工程师，或者教师、技术工人，都能够养家糊口。要当律师，就要考证书，要当工程师，就要在大学深造后去工厂学习技能，这些人在社会中有自己的位置，能够创造属于自己的价值，故而被人们认可。
而国家重视的也是这些人，提拔那些热心学习、努力工作的人，让他们不断的放大自己的价值。一个人种地，勤奋努力不过是将每亩地的产量提高上百斤，而当他去操纵金融的时候，努力和勤奋，掌握了某种规律，凭借着手中上亿的资产，收益是极其可观的。
努力，在不同位置是有放大效应的。
墨子认为，如果掌权的都是贤人，那么国家就会昌盛。因为他们勤于政务，并且制定合适的国策，让百姓获利。周朝因为有了姜子牙相助，得以取商而代之，历来不外如是。
遍观春秋战国，能够昌盛的国家都是任用贤人，也就是贵族和平民中的佼佼者。佼佼者们打仗能打赢，国土面积增加，国策制定的好，国家安定，因而国力不断增加。
商鞅在魏国待过，知道变法的制度，于是就成了秦国需要的人才。吴起会打仗，在哪里都是上宾。
可是春秋战国也是等级森严的地方，卿大夫的儿子还是卿大夫，都需要在朝政中占有一席之地。高官身处高位，就要为亲属们谋取职务，给他们安排钱多事少离家近的好工作，并且为他们的晋升铺平道路。
听朋友说，他老板只跟他聊天，说起以前在国企工作，之所以离开，是因为忽然来了一个领导的儿子，各种评比优待。老板心知，只要这家国企运转的正常，那么自己是没有机会的，于是果断辞职，出来单干。
当一切运转正常的时候，都不会觉得有问题，于是任人唯亲，反正都一样，我们的产品供不应求，买家都要排队找关系送礼才行，皇帝女儿不愁嫁的感慨着。
技术标兵提出技术改革，说能够提高质量，但是需要引进一套工艺设备。厂长就说，我们的技术已经是国内最先进的了，够用就好，干什么还要花钱提高质量，引进设备要花外汇，要找人批准，很麻烦的。
如果引进设备，技术标兵则能够脱颖而出，用自己的技术改革为自己的晋升打通道路。可是随着厂长的否决，技术标兵花费时间，甚至花费自己钱研究的技术被废弃，只需要正常维护就好，晋升渠道变窄了，自然心灰意冷。
这时，其它公司听说了此事，于是将技术标兵挖走，根据他的建议，提升了公司的产品质量，产品一下子供不应求，效益逐年递增。技术人员也被提升为技术总监，实现了自身价值。
随着技术改革，其他厂家纷纷效仿。原公司发现订单少了，寻求原因才发现技术已经落后，这才去购买设备，已经产生了时间差，不能够维持自己技术领先的优势，从第一排到了第三，懊恼不已。
如今的思维，更多的在于穷则变，变则通，通则久。
同一项制度，时间长了，总会出现很多问题。战国的改革，最主要的也都是人事改革，将那些世代勋贵从位置上拉下来，规定没有贡献或是素质不达标，不得继承爵位当官。
这种改革最开始往往是很较真的，可是二十年后，慢慢的僵化，因为人们慢慢有据可循了。
清朝最初是不补办官凭印信的，丢了就别当官了。听起来挺不人道的，不过官员爱惜官职，轻易不会丢弃。如果丢了，那就最好找有关部分再开一份，不过是一张纸写点字再加个印，不过需要额外补交办事费用，当然是私底下的，碰上较真的不给你办，你也没法。
康熙的时候，一个官员在永定河里丢了印信，没有悄悄补手续，可能办事人员收费太高，而是上书给康熙请罪。康熙念在功名不易的份上，口谕让有关部门给补办。
有了先例后，官员丢了印信，就说是在永定河里丢的。官员都是同僚，犯不着这事上为难人家，象征的收点钱就给补办了。
这种例子屡见不鲜。
线团在最开始，是很有条理的，但是用得多了，慢慢的复杂起来。这时候就需要重新花时间，将整个线团理清楚。
国家用人才，说得多了，就变成人才无所不能，用之则昌，才之不用，国乃灭亡。
从这种角度上说，秦始皇应该属于人才。
秦始皇非常的自律，严格的规范自己的行为。这种人有充沛的精力去做事，也能做成很多事，意志力很强，所以看待事物很理性化。
统一天下后，秦始皇的事务很多，毕竟增加了那么多土地，需要派遣人员管理，他也做得很好，因为有许多可以依仗的人才，比如李斯。
李斯从楚国小吏做到了秦国丞相，要比他师父荀子强的多。荀子著书立说，很有名气，对很多问题也看得很透，可是不得重用，而李斯能混出名堂，大概是李斯目的很明确的缘故，因为明确，所以能够一直去追求，对于老师的教导也是有选择的学，所以最后他参与杀了韩非。
天下归一后，秦国丞相一人之下，万人之上。李斯混的比诸侯王威风多了，楚王都比不上自己的地位尊贵。不过，楚国是楚王的，他能够传给子孙，可秦国丞相不是李斯家的。
李斯很清楚，自己的一切都是秦始皇给的，面对秦始皇的时候，他很谦逊，出了事就将所有的过错揽在身上，有了成绩就说是秦始皇领导的好。
孙叔敖在楚国当令尹的时说，我地位越高，为人越谦逊，是以能够免除祸患。李斯是楚国人，对前辈的教诲铭记在心，不过他的谦逊只在秦始皇面前，因为那个人决定了自己的一切。
一次，秦始皇在高台上，看见下面的李斯前簇后拥，随从很多，心中不喜，流于表面。
此事过去没多久，秦始皇忽然发现李斯身边的随从少了，心中大怒，立刻觉察到是身边的人将此事说了出去。
秦始皇那天在自己身边的侍卫、宦官、近臣全都抓起来处死，却没有责备李斯分毫。
秦始皇还是当年的嬴政，非常的多疑和猜忌，以前怕被刺杀，如今也没有变。权臣结交近侍，那么近侍就有机会下手，也可以通报信息，自己的行踪被人掌握，那还得了。
小说中说，为了防止刺杀，君王往往临时更换住所。王宫这么大，刺客要找也要找好长一段时间，增加了行刺的难度。但是你要是皇宫里有个轻车熟路的带路党，还是你身边的人，可以把你的行踪泄露出去，那么遇刺的风险就会增加很多。
所以秦始皇下手，其实是一种谨慎，换做其他君王，可能将这批人杀了，也可能赶走。
秦始皇对李斯，既是倚重，也有猜忌，可能没有什么人能够得到秦始皇的全部信任。
李斯确实才华出众，当丞相以来，诸事处理的很好，用起来也很顺手，也不是恃功自傲，所以秦始皇不打算动他。
对于秦始皇的猜忌，李斯确实也知道，毕竟身处高位，要是连这点觉悟也没有，也不用混了。
一次丞相府里宴饮，来往的宾客如云，相府门前车如流水马如龙，宴饮也极其奢华。
李斯是当家人，碰见秦王的叔叔或者地位相等的人，需要出门迎接。李斯在门外，看到了相府的繁华，不由得感概一句：
荀师常说，盈满则亏。如今我李斯做官做到这种地步，已经位极人臣，君王也没有什么能够给我了，不知道什么时候就会失去了。
人无远虑，必有近忧。
李斯和秦始皇其实都是同一类人，都很谨慎，也都能预料到事情发展规律，所以能够从昌盛中看到衰败，从富贵中看到贫困，从而为自己谋划。
李斯将自己的儿子安排在了军中，自己则伴君如伴虎的侍奉秦始皇，不再想着得到什么，只想着能够安然而退。
而李斯为什么不能干脆退隐呢？
首先，李斯舍不得。毕竟多年辛苦打拼，才混到如今的份上，还没有风光几年，就要走，怎么能够走呢。
其次，富贵，李斯已经有了，如今李斯做事，求的是名，起码让李家能够成为秦朝的望族。自己跟随秦始皇统一六国，将来史书上一定会有自己一笔，说李斯离开楚国到了秦国，秦始皇重用，然后得以统一天下，可比先贤。
可是姜子牙帮助周朝夺取天下后，还继续辅佐周武王，等老了才回到封国齐国，将国政托付给周公旦的。
李斯也想善始善终，和秦始皇将来传下美名，这也是秦始皇不动他的主要原因，都是为了求名，毕竟周武王杀了姜子牙，传出去也不好听，还是善始善终好啊。
当然，还有一个原因是李斯退无可退。
秦始皇用得着自己，自己还能帮他做很多事，所以秦始皇不允许自己退。一旦拿自己退了，自己有了范蠡一样功成身退的美名，那么秦始皇就成了勾践一样兔死狗烹的人了，秦始皇自然不肯。
而且普天之下，莫非王土。范蠡不想跟勾践了，可以离开越国去齐国，自己还能去哪呢？
种种顾忌，让李斯决定陪秦始皇走到最后，而秦始皇也决定，将李斯用到最后，既然用，那么就要厚待，就要礼遇，所以秦始皇一向待李斯不薄。
打下江山之后，秦始皇和李斯都将留名作为了第一要务，而要留名，则要做很多事，碰巧两人都是很有意志力的人，也都精力充沛，于是为天下规划了种种大事。
以驰道为例。
秦始皇为了便于传递信息，建立了驿站相似的机构，而后通过修建官路来提高信息传递速度。
古代传递信息最快的方式是什么？
我想很多人都有自己的答案，千里马、信鸽、烽火等等，也都有自己的理由。
但是，其实速度最快的是急脚递。
宋朝驿站传递信息分三等：步递、马递和急脚递。
所谓急脚递，大致就是神行太保戴宗一类的人物，每日里可步行200公里，要知道马拉松也才43公里。我曾今算过，一天不行的跑，速度要达到2.9m/s，是步行的两倍，可见一般。
这种急脚递也贵，只在作战的时候才采用，平日里还是马递。
不过不管什么方法，都是指的官道上的传递，路面结实，道路笔直，可以少走很多弯路。
可是你想想，如今修筑铁道，那需要多少人力，多少投入，这还是有机械的情况下。在那时候，全靠民夫劳役，开展这么大的活动，需要多少百姓为此劳累。
西门豹为后世计，让百姓挖渠，引来怨声载道。西门豹坚持这是对百姓好，最后渠挖成了，百姓享受到便利了，纷纷夸赞西门豹贤明。
可是很多事，往往撑不到百姓受益的哪一天。
白起要求继续攻打赵国，说赵国就剩下一口气了，马上就能攻下了。
秦王说，秦国也剩下一口气了，民众支撑不了了，于是允和撤兵。
总结说，秦王白白错过大好时机，以至于后期怎么努力都攻不破邯郸。
如今人说，百姓们苦于劳役，不能支撑了。
秦始皇说，百姓怠惰，要监督他们做事才行，还可以。
于是，一夫作难而七庙隳（hui），为天下笑。
