异语14
王世充困守洛阳，得知夏王窦建德在虎牢关被李世民俘虏，岿然一叹，说出一句，“生子当如李世民。”
李世民的部将听后觉得王世充太过无礼，向李世民请命攻城。
李世民笑笑，对部下说，“不劳诸君，王世充自有归降之意。”
部下问何以得知。
李世民说，“昔日曹操与孙权作战，久战不下，于是说生子当如孙仲谋，是知道自己赢不了，于是撤军。王世充如此说我，也是知道撑不下去了，如今洛阳被围，打又打不过，王世充除了归降尚有何路。只是老贼犹豫未定，待我修书一封，定然让他拱手而降。”
李世民于是派人送书信一封给王世充。王世充打开一看，信中说，“足下困守孤城，外无援军，内乏粮草。孙子兵法云，小敌之坚，大敌之擒也，此足下之谓也。我大唐威加海内，夏国一战而定，此天命所归，为足下计，莫若趁此降唐，仍不失封侯之位。若迁延时日，一旦部下献城开门，悔之晚矣，世民顿首再拜。”
王世充见信后有字，翻开一看，上书：“足下不死，孤不得安。”
王世充大笑，以火焚信。
使者归来，诉说王世充无礼，竟然焚烧书信。
李世民大笑，“王世充此举亦是效仿曹操，是反侧子自安之意，必来降。”
不数日，王世充果然遣使请降，部下称颂李世民英明不已。
王世充归降后，被李世民单独接见。
王：我知道你是谁，但我不说。
李：我也知道你是谁，我也不说。
王：能不杀我吗，不然只留你在这个世上，该多寂寞。
李：我不杀你，可是你会被独孤家的人所杀，我也无可奈何。你我终究改变不了什么。
王：是吗？那假如我把《三国演义》公诸于世，也不会改变什么，或者李建成很有兴趣呢？
李世民杀机大露，旋又收回，语重心长的说，明公又是何必呢，有何良策不妨说出来，我定当尽力而为。
王：我有一替身，受我大恩，形貌举止皆像我，天策上将应该知道该怎么做了。
李：如此甚好，足下何不更名换姓，在我身侧，也好时时请教。
王：甚好，甚好，我有一小女已入武府，将来还望陛下善待她。
李：武则天，你？
王：陛下，天命不可违啊。
李：哈哈，足下真是足智多谋。
王：在此乱世，岂能不多思多想。陛下得天独厚，也要容我分一杯羹啊。
李世民与王世充相视而笑，王世充于是易名随侍在侧。————————————————————————————————————《故事新编》
其实这个章目有些取巧，如同股票一样，你怎么知道它是否到了最高点，又怎么知道短暂的下跌是不是为爬上更高的点做准备。
德国谚语：上帝让谁灭亡，就先让他膨胀。
宋国可谓是人杰地灵，墨家墨子，道家庄子，名家惠施都是宋国人，孔子虽生在鲁国，可是心中依旧把自己当宋国人，他死前对子贡说，我本是商人啊。
微子启自公元前1114年承继商朝建立宋国，位号公爵，至今已经八百多年了。
宋国的位置大致在河南南部和湖北北部，周边是陈、蔡、曹、卫、郑、鲁等国，经过这么长时间的发展，陈国蔡国被楚国兼并了，郑国被韩国吞并，曹国在公元前487年被宋景公所吞并，于是宋国变成了和齐鲁、楚、韩、魏等大国接壤。
跟大国接壤，还想着占人家的地是没指望了，能保住自己的一亩三分就烧高香了。
宋国春秋就是小国，吞并了曹国还是小国，毕竟韩国吞并了郑国依旧是小国，因为别人都比你大得多。既然是小国，那就发展小国的特色吧，那就是做生意。
其实蛮有意思的，天下大国多是位于边陲，秦国晋国防备戎夷，齐国抗衡东北的狄人，而楚国本就是南蛮，识时务归顺的早而已。大国在外面每天跟不讲理的人打交道，自己也有些霸道，如同明朝进士出身的武将，领兵打仗杀人如每日三餐，言官一般不敢惹，因为这帮人不仅饱读诗书，关键时候还豁得出去，手下一帮亡命徒，十分不好惹。
中原地区都是姬姓的近亲，每日里歌舞升平，周天子还管事，大家也都还讲理，打不过找老大哭诉，周天子把他们叫过来当庭辩论，然后打屁股的打屁股，拉一把的拉一把，最后摆一桌和头酒，说一句四海之内皆兄弟，这事就算完了。
《阳光灿烂的日子里》，两伙学生互相拉帮结派的要打架，在天桥地下聚集了数百人，这时候过来一个威望很高的头目，认识双方领导人，简单说几句，然后就不打了，大家一起到和平饭店，长长的桌子上坐满人，头目说几句助兴的话，喝喝酒就算过去了，不打不相识。
姜文在旁白里说，该头目后来被几个想取代他位置的人给捅死了。
这年头做老大不容易，周天子威风这么久，有实力的小弟早就眼馋了。晋文公的时候曾经有样学样，曾经调节过卫国的纠纷，过了把主持公道的瘾，以后历代晋国君主都甘当调停人，小弟们也服，因为还算有个老大，所以叫春秋。
韩赵魏又捅了晋国刀子，于是天天你来我往，帮派势力白天是官，晚上是马匪，发银子的发银子，抢银子的抢银子，贩卖人口的贩卖人口，当跑腿的当跑腿，坐着火车、吃着火锅还唱着歌，突然就被马匪劫了，于是大家说，这真是乱世，只能叫战国了。
有识之士于是说，没有马匪的日子才是好日子，可是马匪是谁呢？
城里的黄老爷，开着妓院贩卖烟土，五代经营，成为鹅城铁打的老爷，不用谁得罪他，想让谁死就让谁死，这是马匪。
城南两大家族，贩卖人口到美国，挣美国人的钱，这是马匪。
劫火车的张牧之，说正赶上军阀混战，我指的落草为寇，牧之被叫成了麻子，可是干的依旧是躲财杀人的勾当，唯一的梦想就是送干儿子去国外留学，还假冒县长骗钱，这也是马匪。
买官的马邦德，来的目的就是拉拢豪绅骗百姓交税，刮得就是穷鬼们的钱，做的是生意，跪着挣钱，也是马匪。
于是城外的假麻子冒名劫杀，干的多了，假麻子也成了真麻子。
到最后，真麻子杀了假麻子，带着一群穷鬼抢了黄家五代家业，穷鬼们也过一把马匪的瘾。
战国就是这样，大家都是马匪，秦国把一国人都变成了马匪，外出劫掠，小国看似委屈，自己也常干黑吃黑的勾当，也有很多人四处求官，骗豪绅刮百姓，只为了求财，是一个暗透了的时代。
暗透了，更能看见星光，于是百家相拥而起，想着要力挽狂澜，还世人一个公道。
孔子说，苛政猛于虎也。
墨子说，兼爱非攻。
孟子说，仁者无敌。
老子说，礼仪是不管用的，合久必分，分久必合，这是常理。
庄子追寻天道，逍遥于江湖。
韩非子说，唯有法能治世。
杨朱则说，天下之治，固非拔毛所能救也。
各派之间相互看不起，有消极也有主动，但大多不受重用，唯有法家深入人心，因为它能富国强兵。
乱世之中，能打仗才是王道啊。
宋襄公的时候，以为纣王暴虐，周文王施行仁义，所以天下归附，于是推行仁义，被楚国教训了一顿，郁郁而终。
宋国君主知道仁义不管用了，自己国土会不断地被蚕食，将来会亡国，但是却并不担心，因为无论谁得了天下，都要给先王们的后人一条出路，就算被灭也终究有复兴的一天，所以杞（qi）人忧天何益，还是过好自己的小日子吧。
据称商人一词的来源就是商朝人善于从事商业，如同今天的温州人一般，把人均值不断刷高。宋国和郑国、韩国一样交通便利，商业很好，而且河流很多。
要知道城池里面那么多人生活，粮食可以外运，水怎么外运，所以大多数城池都依河而建。
睢（sui）水北岸的宋都商丘、济水北岸的陶丘，获水和泗水交汇处的彭城，都成了宋国的大城，人民生活还算蛮幸福的，钱多了毕竟生活水准发达。韩国未必打得过朝鲜，但人民生活的水平就天差地壤了，苏联军事也强，老百姓生活却不那么滋润。
公元前329年的时候，子偃赶跑了哥哥，当了宋国国君。据说子偃兄生的面有神光，力能弯折钩铁，很有点天生异像。
小说中，宋师道对跋锋寒说，突厥人少有你这么高大的。
跋锋寒说，我也感觉老天对我不薄，所以立誓要不负此生。
子偃大抵如是，而且一天看见一只小鸟生了一只大鸟，史官占卜说，这是小国要称霸的节奏，宋国必定强盛。
子偃兄大喜，五百年必有王者兴，舍我其谁。要称霸，可不是什么远人不服则修文德以来之，只能打仗。
子偃兄发兵灭了滕国（山东滕州），进攻薛国，夺取淮北的土地，信心爆棚，即位11年后放弃了周朝给的公爵，称王，要与大国并列。
宋国此举惹恼了魏国、齐国和楚国，子偃兄仗着老天保佑，率军各个击破，从齐国手上夺回了五座城池（有可能以前就是宋国的），在南边竟然打败了楚国，拓地三百里，魏国如今是落了毛的凤凰，也被下了两城。
子偃兄大喜，宋国号称战车五千乘，不可一世。
具体我也不知道怎么回事，难不成真是盖世奇才？
战国策里说他此后以箭射天，以鞭打地，这还不算，胆子特别大，把祭祀鬼神的宗庙都烧了，说你们让普通人感到畏惧，但孤王却能让你们感到畏惧。
小说中曾有，武则天写诗命百花齐开，百花仙子不敢违逆，唯有牡丹花不开，于是被武则天焚烧之后发配。
但毕竟是小说家之言，其实古代君王对于生死鬼神都有将信将疑之感，说不信吧，典籍中信誓旦旦的记载那么多事，而且各地也常有异事发生，说信吧，可是称孤道寡这么多年，也没见过，着实好奇。
夫差就曾经感叹过，死后无知就算了，死后有灵，怎么有颜面见伍子胥呢！
《战国策》里还有个秦国宣太后的故事，宣太后有个宠爱的面首叫魏丑夫。面首的含义就是脸长得漂亮，算是贬义词吧。魏丑夫是魏国人，果然名不符实，长的一点也不丑，还被太后看重，连秦王都不管，可谓是前途看涨。
关键是此时的宣太后已经行将就木了，按照公元前305年二十五岁算，她死的时候差不多六十岁，想来魏丑夫心中也是蛮痛苦的。我记得有一副油画，是少女嫁给行将就木的老人，神色很哀，老人披着毯子，去拉少女的手，神父在旁恭敬地站着，总之都是悲剧。
更悲剧的还在后头，宣太后弥留之际说，让魏丑夫下来陪我吧。
少女熬死老人还能继承遗产，做个贵妇人，魏丑夫死了可就什么都没了。魏丑夫都快哭了，找到庸芮（rui）说情。
庸芮不知道是同情还是收了礼，也有可能之前欠过人情，总之是同意了，对太后说，人死后还有没有知觉呢？
太后想着人死如睡觉一样，醒来的时候想，睡觉的时候没有做梦什么都没有，自己都不知道怎么醒来的，死亡就是这种感觉吧，于是说，没有知觉。
庸芮就说，太后英明，人死无知，又何必用生前所爱陪葬呢，要是死后有知，先王在九泉之下正盛气而揖之，太后赔礼尚且不足，何况还带着魏丑夫呢？
太后是聪明人，也就不再勉强了。
至于到汉文帝，跟贾谊谈神论鬼，其实说的是心里话，对一般人怎么会说出自己的疑惑呢。
《三国演义》里曹操对鬼神的看法应该是大多数人的真实反应，曹操一向胆子大，打仗的时候钱不够，就派人偷坟掘墓，当初董卓也派吕布干过，绿林赤眉更别提了，据说连吕后的尸身都不放过。
后来曹操修建大殿，有一株梨树正适合做梁柱，工匠们说是神树，曹操大笑，挖了这么多人坟也没见那个来报复，拔剑一剑砍过去，梨树流血，吓得曹操骑马而回，梦见梨树之神前来报仇，自此头疼又起。
忽然见到昔日杀的伏皇后等人来报复，拔剑挥砍，猛将夏侯惇见殿外云中漂浮着那么多冤魂，竟然吓病了。
曹操对属下说，孤从军三十余年，从未见如此怪事。
曹操已经从无神论成为了彻底的有神论，甚至归结为自己获罪于天，祷告也没用了。
历来宗教之所以让人信服，是因为神迹。耶稣的弟子们说耶稣死后又复活了，以此来说明耶稣的厉害。欧洲人信基督，认为有神灵，就会把身边奇怪的事，巧合的事归结到神的头上。
《冒牌天神》里，金凯瑞当了一段时间的天神，帮助别人满足愿望，更主要的是自己，却发现带来很多灾难，体会到天神的无奈，知道为何天神不出面帮助世人满足愿望。
这种解释其实是宗教希望的，一方面宗教凭借神迹吸引教众，但是又不是万能的，所以最好的解释是，展示是为了让你们相信，而不帮你们是怕把世界搞乱了。
汉明帝做梦梦见一个金人落在了宫殿，而后向西飞去，大臣说西边有个佛陀，可能说的就是他。汉明帝大喜，以为祥瑞，派人去迎，并在洛阳建立了白马寺。
人的梦千奇百怪，解释也五花八门，真要这么说也没办法。
中国本土宗教五花八门，五斗米教，全真教，神仙也是五花八门。我记得小时候流言说要地震，半夜街道中站了很多人，邻居大婶喊我妈带我和弟弟出来避灾。我姨打电话给我妈，说人家说要拜什么白菜神仙，我妈也就真的拜了几拜。
我印象不深，大致是非典的时候吧，人心惶惶，板蓝根都断了货，戴口罩的风气蔓延到了小县城，生虫子的中草药都有人抢，那也是混乱的时候，大多数人都是将信将疑的。
所以听人说什么愚夫愚妇，总是有些反感，因为大多数人都是如此，拜城隍求红绳，祈福祈平安而已。
我记得小说中，民国时四川还有个神仙军，江湖术士刘从云所创，其人会奇门法术，夏天使水结冰，很让百姓信服。主角到了四川，还和刘从云斗法，念得科学教的“氢氦锂铍硼，碳氮氧氟氖，钠镁铝桂林，妈咪妈咪哄，急急如律令”，用过冷水结冰，压过了刘从云一头。
刘从云说，你可是东华道兄下凡，你我八百年没见了，如今相逢真是可喜可贺。
主角说，我就是东华帝君，你是那位仙友？
刘从云无奈说，我是真武大帝坐下白鹤。
主角恍然，原来你就是那个小白鹤啊，我跟真武大帝打麻将的时候见过，这么多年你法力倒退了不少哦。
刘从云说，下凡多年，法力消耗太多，让仙君见笑了。
旁边的四川军阀听着一愣一愣的，还真有一个要拜主角为师。
走近科学里有一集，名字是庙堂里的灯光，就是村里有座庙晚上会发光。主人公与朋友后来发现是有一个工地晚上灯光照过去而已，村里人说，你知道就行了别说出去，这些天庙里香火多了不少呢。
以讹传讹的事情多了，也有人记下来，《聊斋志异》当故事看就好了，还有《阅微草堂笔记》也不过是听同僚扯扯四方见闻，神狐鬼怪的说说道理而已。
好吧，说这么多，其实是对子偃兄的史料不多，而且可信度极低，连《搜神记》都有这位仁兄，是反派人物。
对于无法理解的事，我的办法是干脆带过，我有没亲眼见过，一本正经的胡编也费精力，可是又要成为一章，就当是凑字数吧。
战国策说子偃兄剖开驼背的人的后背，看见有人早上过河就砍断他的脚，虽然比不上先祖纣王，但是时人号称他为桀宋，也就离死不远了。
政治上，子偃兄得罪了邻国，后面还倒向了齐国和楚国，还帮齐宣王跟韩、魏打过仗，说不定赵武灵王的事还插了一脚，总之哪里似乎都有他的身影，但是翻阅那段时候的历史，又看不到他的光辉事迹，搞的我也没了兴趣。
子偃兄当政，一说四十三年，史记说是四十七年，总之是国家发生了动乱。齐湣（min）王趁机联合楚国和魏国，杀了子偃兄，瓜分了宋国。
公元前286年，宋国灭亡，子偃兄作为末代君主，谥号是宋康王。康这个谥号，大致是慈惠爱民，不知道怎么得来的。
宋国也没了，郑国也没了，还有曹国、陈国、蔡国、虢国、虞国等等，他们当初占有的是最丰盈的土地，在历史的长河中，承平日久，终究不是国家的福分，不过存在这么长时间了，也够本了。
亡国臣民此后以国为姓生存了下来，也算是百家姓的起源了。后世王朝的兴起，国号通常都是沿袭着西周春秋时期的国土划分。
我曾经以为，历史上凡是重复的国号，国家一般都会灭亡，比如陈友谅国号是汉，张士诚国号周，至于什么李存勖（xu）、李煜的两唐、刘旻的汉、石敬瑭的晋、朱温的梁，凡是已有的全都灭了。
隋唐宋元明清，哪个都不一样嘛。后来才知道，一地兴盛的时候，认为自己发迹的地方有王气，于是以前朝命名，比如孙权的东吴，曹操的许昌是魏地，于是封魏王，司马懿家在山西，要压过魏一头，被封为晋公，司马炎国号是晋，意思是你们家东西本是我们家的。
郭威以开封为周地，国号为周，赵匡胤取而代之后，觉得自己发迹与宋州（宋国国都，河南商丘），于是国号为宋，改宋州名为应天府，后来赵构便是在此登基的。
韩赵魏是以姓为国，后面又以国为姓，再后面就谁也弄不清了，唐朝姓李，宋朝姓赵，不过，还是建议国号选个别人没用过的。
崇祯选年号，嗯，乾圣，担不起，怕折寿，兴福，嗯，太俗，咸嘉，不好听，崇祯，国之将兴，必有祯祥，就这个了。
事事难说的很啊！
