从这个例子我们看到,一个人只要有志气,有志向,改变习气并不困难。要知道像少君这样的富家女子到了贫穷人家能够放下原来那套习气,整个变了一个人一样,这是不容易的。就不要说女子了,做男子的,你想想,如果已经习惯于富裕的、安逸的生活,一下子把你放在一个艰苦的环境里去磨炼,那我们也未必能够承受得了。像少君这样的勇于担当的精神,实在是可敬可佩。夫子在《论语》里面讲,“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣”。行仁,做一位仁者,仁离我们很远吗?远不远在你的心,你要真正想行仁的话,“我欲仁,斯仁至矣”,你就能成为仁者,仁就来了。关键看你肯不肯去追求,有志者事竟成。
现在正在放映的电视连续剧《百年虚云》,演的虚云大师的生平事迹。虚云大师也是出身于富家子弟,但是他有志出世、修道、成道。19岁离开了富贵家庭出家,出了家之后在山洞里面修苦行,修了六年。每天就在山里采集一些野菜充饥,喝的山泉水,衣服都破烂了,在里面苦修。六年!在山洞里不好过,他为什么能做?原来是富家子弟,能够去除习气没有别的,因为他有大志,他要成就圣人。后来他通过苦行,六年出了山洞之后,他学天台学了五年。他母亲在刚生下他之后就过世了,然后听闻自己父亲去世,虚云大师为报父母恩,从普陀山三步一拜到五台山,几千里路,拜了好几年才拜到,三步一拜。最困难的是遇到风雪,在荒无人烟的地方,好几次险些都病死、饿死、冻死。但是凭着他顽强的毅力,征服了常人没办法征服的困境,最后拜到五台山。后来他参禅打坐,大彻大悟。所以有志者事竟成,只是看我们肯不肯去做,愿不愿意成就德行,而吃的苦都是帮助我们断习气,去除习气而已。那些骄慢放逸的习气,正是通过这些苦行可以放下。所谓“梅花香自苦寒来”,一个人真正想要修身立德,成就令人尊敬的操守、品德,那我们不能怕吃苦,怕吃苦很难有成就。
下面我们来看第四段。
莫学懒妇。积小痴慵。
积小就是讲自小时候积起,养成了懒的习惯,痴慵就是积懒成性,就变得愚痴了。一个人勤劳他才会有智慧,懒则会愈来愈笨,这是真的。如果从小就养成懒的习惯,那就很麻烦,这一生不可能有成就。所以教育儿女最重要的是教他勤劳,所谓勤能补拙。笨拙,先天的笨拙没有关系,勤能补上,其实勤劳也就使他愈来愈聪明了。为什么他能聪明?实际上你要知道本性当中有圆满的智慧,本性本善,本性本觉,人为什么会觉得笨?那是因为他习气重。所以我们能够用勤劳去断除习气,让本性智慧显发出来。
不贪女务。不计春冬。针线粗率。为人所攻。嫁为人妇。耻辱门风。
这是讲到如果是从小养成了懒的习气,“不贪女务”这个贪是勤勤恳恳地去做的意思,用贪字更显得女务是我们应该去做的。“不计春冬”这是讲养蚕、纺织我们要看时令、时节。如果该做的女工不做,放弃了自己的本分,养蚕、纺织也不会,那就为人所责笑了。这个人首先是家里的父母,会为父母所呵责,为兄弟姐妹所耻笑。“嫁为人妇”,长大嫁出去了“耻辱门风”,为公公婆婆所见笑,所辱骂,“这谁家养的闺女,怎么什么都不会?”你看一骂把父母都骂了,这就是自己对于父母祖先的一个耻辱。
在古时候责备人最重的就是失教,这个人要是行为不好,失教,没教养,没教养骂的不是这个人,骂的是父母,让父母蒙羞,这是最严厉的批评,这就是大不孝。昨天我们提到的那位女总裁,出嫁的时候她父亲跟她讲了三句话,第一句就提醒她你该干活,你去到别人家得多干活,而且干活还得干仔细,不能够耻辱门风,说咱们家没有教养。你看看,所以从小要不学女德,将来???己丢脸,也给父母家里丢脸。
衣裳破损。牵西遮东。遭人指点。耻笑乡中。
这里举了例子“衣裳破损,牵西遮东”,破损了衣服还不会补,“牵西遮东”已经是捉襟见肘,露这里露那里。“遭人指点,耻笑乡中”就会遭人耻笑。自己的衣服都不会补,怎么还可能给夫君、公公婆婆补衣服,也就是她不会照顾人。这是什么?小的时候没学,那将来出嫁了她会烦恼。
过去我在美国留学的时候,遇到一位女同学,年纪也比较大,已经四十开外,离婚了。这个人并不坏,也挺老实,就是不懂干家务活,我就看她连饭都不会煮。她怎么煮?她只会用微波炉,米就放在塑料罐里头,然后就盖上放在微波炉里面去微,所有的菜都用微波炉来做,那怎么能做得好吃?况且我们晓得微波炉煮出来的东西都把营养已经打掉了,对身体不好。她只会干这个,而且她的东西很凌乱,不会收拾,可见她家务事一窍不通。所以你看,正因为没有养成好的习惯,又不肯去学,把自己的幸福糟蹋掉了。
为人父母者,如果有女儿,希望自己的女儿能够将来有一生的幸福,最重要的是让她学做家务。这是幸福的物质基础,不能不讲求。还有更重要的是德行,从做家务当中就能培养德行。在家里她善做家务,她就能孝养父母,出嫁了她能够勤劳持家,能够孝敬公婆、相夫教子。女德最重要的就是她能干活,所以“学作章”排在第二,排在很前面,意思我们不能够不了解。
奉劝女子。听取言终。
这是宋尚宫奉劝女子一定要学习,要听取这种劝告,不能够忽视,戒除懒惰的坏毛病。这关系自己一生的幸福,也关系到后代,一个勤劳的母亲就能养出勤劳的儿子。我自己深受我母亲的影响,我母亲各方面素质都相当好,她能够早起,在过去一般四点来钟就起床,现在学佛了更精进,三点多钟就起床,天天如此。起来首先把家务活料理一下,早餐该准备的那些东西都准备好。譬如说要喝的果汁事先从冰箱里拿出来,回温,不能够拿出来马上喝,那很冰凉,对身体不好。所以起来之后洗漱完毕就开始先预备早餐的东西,菜要洗的先泡上,然后去做早课。做完早课五点钟了,然后就开始做早餐,很从容淡定,井井有条,六点钟就能吃早餐。早餐非常丰富,我母亲说早餐要像皇帝一样,午餐像平民一样,晚餐像乞丐一样。这个早餐要好,因为营养价值高的早上吸收,全天给你去消化,你晚上吃很好的话,睡觉的时候那些好东西积在你肠胃里面可能就变质了。所以宁愿早上吃得好,晚上愈少愈好,愈粗淡愈好。我现在晚上都不吃了,养成好习惯,自然都是早上开始消化能力最强。我也能早起,我母亲爱读书,我也跟着爱读书,我母亲勤劳,我也算是一个勤劳的人了。这是什么?真的母亲带动好习惯最为重要,千万不能够懒,不能够脏,这一个懒一个脏是女子最要戒的。反过来应该勤,应该洁净,勤劳洁净,这是持家有方!
我们来看第三章,“学礼章第三”。学作是教你怎么做家务,学礼是教你怎么进退应对,待客用什么礼数,这也是很重要的。对于一个主内的人,如何招待宾客,或者如何去应酬、去馈赠,待客这些礼数都要懂,这能体现这家里有没有教养。做太太的如果有这些礼数,往往是给先生脸上增光。我们看“学礼章第三”:
【凡为女子。当知礼数。女客相过。安排坐具。整顿衣裳。轻行缓步。敛手低声。请过庭户。问候通时。从头称叙。答问殷勤。轻言细语。备办茶汤。迎来递去。莫学他人。抬身不顾。接见依稀。有相欺侮。如到人家。当知女务。相见传茶。即通事故。说罢起身。再三辞去。主若相留。礼筵待遇。酒略沾唇。食无叉箸。退盏辞壶。过承推拒。莫学他人。呼汤呷醋。醉后颠狂。招人所恶。身未回家。已遭点污。当在家庭。少游道路。生面相逢。低头看顾。莫学他人。不知朝暮。走遍乡村。说三道四。引惹恶声。多招骂怒。辱贱门风。连累父母。损破自身。供他笑具。如此之人。有如犬鼠。莫学他人。惶恐羞辱。】
《女论语》四字为一句,便于孩子的读诵。这一章其实讲的事情也都很简单,就是有关迎来送往,待客之道,但是这个对女子非常重要。
凡为女子。当知礼数。
女子出嫁跟先生在一起是一体的,女子的使命就是相夫教子,相夫就是帮助丈夫,如果自己不懂得礼数,那是给丈夫丢脸。在交往的时候,古代男女有别,男众由男众互相招待,女众的招待,女子当中自己进行,男女一般不混在一起。很多时候女性来进行外交联谊更有一种优势,易于家庭与家庭建立起朋友的关系。现在我们看到如果是家庭之间成为好朋友,男的跟男的出去外面打球,那女子与女子之间也有她们共同的方式,一起购物等等。所以“学礼章”能够令女子帮助丈夫来进行社交,这也是对夫君的一种帮助。现在有家庭在做生意的这方面行待客之道,我们看到有一个好太太,真的是对夫君帮助很大。
这里讲待客之道,“凡为女子,当知礼数”,要学礼。这个礼古今有不同,我们要懂得古礼的精神,抓住要领运用于现在,用现在人接受的礼仪方式来进行教导。
两年前我曾经到过中国驻澳大利亚大使馆,大使馆的大使和夫人出来跟我们见面,那次我是跟恩师一起去的。大使的夫人非常健谈,她给我们介绍,说她自己发起大使夫人的一些聚会。在澳大利亚的首都堪培拉有国家政府办公的国会,还有很多大使馆,是个以国家和国家外交为主的政治小城。我们中国的大使夫人她就跟所有国家的大使夫人一起聚会,一起搞一些活动,譬如说哪里有灾难要义捐,有时候进行文化的交流、学习各国的文化。夫人她所做的这个工作对于国与国之间的联谊就有很大的帮助,所以中国大使馆在堪培拉跟大家的关系都非常好。这是什么?夫人外交。但是你要懂礼数,让大家能够生欢喜心,这不仅是对自己一家有好处,你看对一国都有好处。