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第17章 白虎观裁定经义前的博弈

建初四年,马太后去世,终年四十余岁,谥号“明德皇后”,与汉明帝合葬于显节陵。

皇帝在太后死后才给生母贾贵人加上等同于诸侯王的赤绶,安车一驷,永巷宫人二百,御府染锦二万匹,大司农黄金千斤,钱三千万。但是此后贾贵人却退居深宫不出。不知是不是和皇帝的什么命令有关。

就在皇帝处理完马太后和贾贵人的事的第七天,一股恐怖的威压冲击着洛阳城的神仙妖魔们,而地明楼对此感觉如同面对大长老无当老母一般,之后官府发出布告——西京长安太一宫的宫主,先汉准圣大神谬忌进京,不准修道者乱生是非。自此之后,半年多竟然什么事情也没有发生,直到冬月的某一天。

这一天,洛阳朝廷有一件大事。议郎杨终上奏说:“方今天下少事,学者得成其业,而章句之徒,破坏大体。宜如石渠故事,永为世则。”指出,当时由于经学流派的繁衍,解经歧异很大,影响经学的传播和发展,因此,杨终建议应该像西汉宣帝召集石渠阁会议那样,召集有权威的学者来讲论五经,裁定经义。

年轻的皇帝欣然采纳了这个建议,下诏“太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观,讲议《五经》同异,使五官中郎将魏应承制问,侍中淳于恭奏,帝亲称制临决,如效宣甘露石渠故事。”

当天,洛阳白虎观内,上首坐着一人,汉官威仪是一点不少。他左手边一排坐着的竟然有贪狼星君鄂顺,这可是天封的标准金仙。鄂顺的上首还坐着一个番邦之人。而主位者右手边的修为则低了两档,其中有申国东皇宫的颛孙翼和也一样曾在西域作战的嬴奋。“此次陛下所定白虎观之议,其实就是大汉各门各派重新洗牌的一个榜单,这一点大家一定要知道。我们作为太阳神的信徒,一定要将太阳神对儒家的理解传播后世。”主位上的那名汉官说道。两侧众人齐齐俯首称是,但唯独鄂顺右手边的那个番邦之人一动不动。

“亚图姆兄,有何疑虑?”主位上的那个人对左手第一人,也就是那个没动的番邦人问。

“谬兄,昊天政权呢?现在他们各教派可是已经合作几百年了,不再是各自为政。”番邦人反问主位上的那个人。

“亚图姆兄,你来东方已经两朝了,怎么还不明白,他们只是松散的联合,自封神之战后,就是多极格局。”主位之人宽慰番邦之神。

“是啊,亚图姆大神,他们玄门的天庭没有我们太阳神庭和你们埃及神庭这位有政治性。”右排一个神仙说。

“嗯,确实,他们很像你们东方的春秋五霸时期,虽然昊天是众神之王,但是众教派和他是合作关系,现在玄门阐教最强,就如同一个霸主。”亚图姆低语,而后发问:“可是你们东皇神庭门下诸派现在青黄不接,金仙玄仙稀少,可如何抵挡?”

亚图姆这话一出,殿内落针可闻,无一人发声。因为这位大神点出了太一教的尴尬之处。

虽然现在三十三重天上诸神战争中,东皇朝廷站着上风,昊天政权诸神多在金仙之列。可东皇一派中,就是金仙少。

与此同时,洛阳西门外,苍云宫中,主位上坐着道家金仙尹一,左排是叶云、魏影、姜伯年,还有外戚马姜夫人的手下马论;右排是姜凤、齐昊、周粉、任明。他们商量的则是如何防范截教和天庭。

洛阳外城张家,龙德星君洪锦驸马、红鸾星君龙吉公主、汉官敖凌等人在左,燕笃、赵丹、地迎、山泉神官、豹婆婆、西海龙马老翁在右。而张家的双方谈论的则是太一教势大,如何整合玄门势力共抗东皇教徒、如何与女娲灵教合作、如何与盘古后裔们联合。

第二天一早,洪锦派天将刘峰、樊重二神到了苍云宫,送上一筒竹简册,阐教弟子齐昊接过,送到尹一面前。同一时刻,洛阳内城南门,太一教嬴奋堵住敖凌,二人来到一僻静小巷。“穷桑宫嬴奋。”“东海敖凌。”二仙通报了名号,立即动起手来。下午,相似的情景,白虎观之南,“太一教刘东。”“阐教姜凤。”“太一教刘盛。”“昊天上帝麾下刘丙。”洛阳上林苑中,一穿着异域服饰的乌鸦人,他对面的是截教的赵丹、天庭红鸾星王龙吉公主、道家尹一道人三位金仙。起初这乌鸦人只是戏耍玄门三位,但是在打了几招之后,东皇宫的颛孙翼被玄门一方的龙马老翁打到了上林苑中,他多了一个要照顾的后辈,才显得认真了几分。

“毛蹄子,休伤我徒弟。”却是颛孙翼的师傅赶到。“嗯?刘富,你个长安妖道,如何徒弟在申国挂单,莫不是寄养的?”龙马老翁看到颛孙翼的师傅来到上林苑,立即打口水仗。而刘富见颛孙翼没有什么大碍,立即向乌鸦人行礼,“亚图姆大神,请将这个毛蹄子交给晚辈收拾。”乌鸦人亚图姆点了点头。可是龙吉公主听得乌鸦人名叫亚图姆,却是大惊失色,立即变得恭敬,礼貌的问道:“前辈莫不是西牛贺洲的埃及神王亚图姆?”乌鸦人亚图姆听了,微微点了点头,“不愧是西王母亲生,竟然对名字这么敏感,没错,我就是伟大的阿蒙·拉·亚图姆,西牛贺洲的王。”龙吉公主又问:“那不知师叔为何参与我天庭与东皇之争?”亚图姆化为一长须老人,讲道:“自刘秀建立政权,我便住在上皇的庙宇之中,到如今已经有经历了三代皇帝,此番你们几人认输,我自然就回去了。”

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