三国时期的杨修是曹操手下的谋事，是当时很有名的才子。杨修虽然聪伶俐，但是，他也有一个致命的弱点，那就是爱显摆自己的聪明。也正是这个弱点，无缘无故地葬送了自己的性命。曹操曾造过一所花园，造好之后，曹操前去视察，曹操看后并没有说话，只取笔在门上写一“活”字。
别人都不明白什么意思。当时在场的杨修却说：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”于是只得翻修。
修好以后，主管修花园的人又把曹操请来提意见。这回，曹操看后很高兴，但当知是杨修析其义后，内心已忌杨修几分了。
还有一次，塞北的民族送来酥饼一盒。曹操写了“一合酥”三字于盒上，在台上。众人不明白什么意思。后来，杨修进来，看见这一盒酥饼，竟取来与众人分食。曹操问为何这样？杨修答说：“你明明写‘一人一口酥’嘛，我们岂敢违背你的命令？”曹操虽然笑了，内心却对杨修产生了厌恶的情绪。
但是，杨修仍然不知道收敛，而且还有点变本加厉。有一次，刘备亲自打汉中，惊动了许昌，曹操也率领四十万大军迎战。曹刘两军在汉水一带对峙。
时间长了，曹操进退两难。进吧，心有余而力不足，退吧，恐怕被刘备笑话。说来也巧，正当曹操犯难的时候，厨师端来鸡汤。见碗底有鸡肋，有感于怀，正沉吟间，夏侯惇入帐禀请夜间号令。曹操随口说“鸡肋！鸡肋！”人们便把这作为号令传了出去。大家都不明白什么意思，当时任行军主簿的杨修立即就明白过来，他二话没说，立即收拾行装，准备归程。夏侯惇大惊，请杨修到帐中细问。杨修说：“鸡肋者，食之无肉，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，来日魏王必班师矣。”夏侯惇也信服，营中诸将纷纷打点行李。
曹操知道后，怒斥杨修造谣惑众，扰乱军心，再加上以前杨修的种种自作聪明的举动，曹操岂能容忍？于是下令把杨修拉出去，斩了。
杨修之死，不是因为他愚钝，恰恰相反，正是由于他的聪明才智。后人有诗叹杨修，其中有两句是：“身死因才误，非关欲退兵”。说到了点子上。
从杨修的例子中我们可以得到以下重要的几点启示：
工作中不要显得比自己的上司聪明。杨修才华横溢，其才盖主。这就犯了曹操的大忌。这样的例子很多。著名的乾隆皇帝好卖弄才情，好写诗，写过数万首诗。他上朝时经常出些辞、联考问大臣。大臣们都很聪明，明明知道那是很浅的学问或狗屁不通的对联，故意苦思冥想，并且求皇帝开恩“再思三日”。意思是说我们的学问没有你高，还是你自己说出来得了。果然喜孜孜的皇帝说了出来，于是大臣们无不叫绝，皇帝岂有不高兴的道理，皇帝一高兴，大家都高兴。
看得透，勿点破。譬如鸡肋，曹操正苦思于此，不知如何解脱，你捅穿这层薄纸，就是羞辱了他。
无论是在工作还是日常的生活中，都经常遇到以下问题：有一些事，大家都已想到了、认识到了，却没有人当众捅破那层窗户纸。这些人并非没有智慧，而是都学精了。人所共欲而不言，言者乃大傻也。
中国有一句老话叫：“枪打出头鸟”。有的话，别人都不说，不屑说，说出来就没有意思了。而你争着说，必定犯着讳忌，或说中别人之痛处，果真如此的话，你离倒霉的日子也不远了。
特别要提醒那些刚走上工作岗位的朋友，往往缺乏必要的社会经验和工作阅历，许多事情还不知道、不明白或看不破、看不准，因此，你急于表现自己的行为只能显示自己的不成熟，并不能产生慑服众人的效果，甚至你的某些自鸣得意的小花招也逃不过领导的眼睛。
修养身心 收放自如
【原文】
白氏云：“不如放身心，冥然任天造。”晁氏云：“不如收身心，凝然归寂定。”放者流为猖狂，收者入于枯寂。唯善操身心者，把柄在手，收放自如。
【释义】
白居易的诗中说：“凡事与其畏首畏尾，还不如放开手脚，大胆去做，至于成功与否，全凭天意。”晁补之的诗中说：“做事还是要小心谨慎，才能达到坚定不移的境界。”白居易“放松身心”的主张容易让人流于狂妄自大，而晁补之“约束身心”的主张，容易让人流于枯槁死寂。由此可见，只有能够操纵自己身心的人，才有掌握事物规律的能力，也才能收放自如地应对任何事情。
【解读】
有一位女高音歌唱家，刚过而立之年，就已经闻名全国。而且她还拥有一位如意的丈夫和一个美满幸福的家庭。
一次，当她刚举行完一个成功的音乐会准备离去的时候，她和丈夫、儿子被一群狂热的观众团团围住。人们争先恐后地与歌唱家攀谈起来，赞美与羡慕之辞充盈着整个会场。为了表示对大家的谢意，她没有拒绝大家。
大家的赞美之辞纷至沓来，有的人恭维歌唱家少年得志，很年轻就走进了国家级剧院；有的人恭维歌唱家年轻有为，将来必有更大前途；也有的恭维歌唱家有一个优秀的丈夫，又有一个活泼可爱的小男孩。
人们议论纷纷，歌唱家只是静静地听，微微地笑了笑，什么也没有表示。
等到人们把话说完后，她才缓缓地说：“首先我要谢谢大家对我和家人的赞美，也感谢你们对我的支持和鼓励，我希望把我的幸福和快乐也带给你们。但是，你们只看到了事情的一方面，还有一方面你们没有看到，那就是我活泼可爱的小男孩，是一个不会说话的哑巴。”
人们震惊了，你看看我，我看看你，大家面面相觑，不知说什么好，似乎很难接受这样的事实。这时，歌唱家又心平气和地对人们说：“这一切也许并不意外，它只能说明一个道理，那就是，上帝是公平的，给谁的都不会太多。”
生活是公平的，给予此就不会给予彼。给谁的都不会太少，给谁的也不会太多。不要只看到或羡慕别人的拥有，而看不到自己的拥有，应该认识到，自己有的别人却未必有。
蔚蓝的天空，飘着朵朵白云，海面风平浪静，让人心情舒畅。
快到午时了，一个老渔夫悠闲地坐在海边，一边抽烟，一边凝视着大海，身旁是他的渔船。他看起来满足而自在，心中没有任何杂念。这时，从远方驶来一艘快艇，一个富翁走了过来。两人开始了下面的对话。
富翁：“这么好的天气，为什么还坐在这里抽烟呢？”
老渔夫：“既然天气这么好，为什么不坐下来抽烟？”
富翁：“这么好的天气，你就不应该坐下抽烟！而应该抓紧时间出海打鱼。”
老渔夫：“我一大早就出海了，现在已经回来了，打的鱼足够满足几天的生活所需了。”
富翁：“天气这么好，那你应该抓紧时间再多出去几次，打更多的鱼。”
老渔夫：“那打完更多的鱼以后呢？”
富翁：“然后每天再继续去打啊。”
老渔夫：“那再然后呢？还要做什么呢？”
富翁：“然后你用赚来的钱，买一艘新船，租给别人。”
老渔夫：“租完以后呢？”
富翁：“那你就可以赚很多的钱，买更多的船，赚更多钱，做更多的事情啊……”
老渔夫：“那有了钱以后呢？”
富翁：“那你就成功了，就可以悠闲地坐在海边，抽一袋烟，无牵无挂，享受幸福的人生了！”
老渔夫：“你看我现在在做什么呢？”
富翁：“你在……”
富翁无话可说了。
我们生活在竞争激烈的时代，每天都面对着生存和发展的压力，为了更好地生活，常常心力交瘁而疲惫不堪。但是，我们是否静下心来，仔细想过，我们到底在追求什么呢？是快乐还是痛苦呢？很多人整天都在憧憬发大财、做大官、获得名望和地位。然后为了这些所谓的成功，就用辛苦和烦恼替换了一天天美好的时光。就这样，为了享乐，苦苦追求了一生；为了休息，匆匆忙忙过了一生。
水不波则自定 鉴不翳则自明
【原文】
水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清白现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。
【释义】
水面如果没有被风吹起波浪，自然是平静的；镜子如果不被尘土遮盖，自然是明亮的。因此，人的心灵没有必要刻意去清洗，只要把心中的不良念头除掉，就自然会出现平静明亮的心灵；生活也是一样，不必刻意追求乐趣，只要清除不必要的困苦和烦恼，就会呈现出快乐幸福的生活。
【解读】
幸福美满的家庭是每个人都向往的，但现实生活却往往事与愿违。因为，夫妻双方同在一个屋檐下生活，难免会产生矛盾，或许因为妻子看不顺眼丈夫的缺点，或许因为丈夫无法忍受妻子的短处。
总之，家家有本难念的经。因此，许多人都在羡慕那些夫妻感情融洽、生活美满幸福的人们。其实，你完全不必羡慕他人，只要你在处理夫妻矛盾时，不要对一些小事斤斤计较，以理解去化解矛盾，幸福美满同样属于你。
在这一点上，古代的智者们早已有了清醒而深刻的认识。早在两千多年前，雅典的政治家伯利克里就向人们发出过振聋发聩的警告：“注意啊，先生们，我们太多地纠缠小事了。”此后，法国作家莫鲁瓦更是深刻地指出：“我们常常为一些应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上只有几十个年头，然而我们却为纠缠无聊琐事而白白浪费了许多宝贵时光。”这话实在发人深省。过于在意琐事的毛病严重影响了我们的生活质量，使生活失去光彩。显然，这是一种最愚蠢的选择。
英国著名首相狄斯累利的婚姻让人感到惊讶，同时更会让人羡慕不已。令人意外的是，一直过着单身生活的他在36岁那年，却向一位大他15岁的玛丽求婚。更让人惊讶的是，这位已经年过半百的寡妇，既没有青春活力，也没有天使般的美貌，但她却能够让家成为狄斯累利的避风港，而狄斯累利同样把自己的妻子看做心目中的女神。
玛丽从来没有想过与狄斯累利在智慧上一较高低。当狄斯累利处理了一下午的公务，拖着疲惫的身体回到家后，她总对他说一些温和的家常话，这让狄斯累利的身心放松了许多。
玛丽悉心料理着这个家，她用自己的财产为狄斯累利创造了舒适的生活。在玛丽的宠爱中，这个家越来越吸引狄斯累利了，与妻子在一起的时间，成了他生活中最快乐的时光。她不仅是他的伴侣，还是他的亲信、顾问。
每天晚上一下班，狄斯累利就匆匆忙忙往家赶，他向玛丽汇报一天的新闻。玛丽总是坚定地支持他，并且深信，不管做什么事情他都不会失败。
30年的时光中，玛丽只为狄斯累利一个人活着。不过，狄斯累利也没有辜负她，因为他丝毫没有嫌弃过自己的妻子。在公共场合，玛丽尽管显得有些愚钝，但狄斯累利从来没有为此批评指责过她。如果有人讥笑她，狄斯累利会激烈地为她辩护。在狄斯累利的请求下，英国女王维多利亚在1868年封她为比肯菲尔德女子爵。
狄斯累利经常说玛丽是他一生中最重要的人，玛丽也经常说：“我很感谢他对我的恩爱。他使我的生活成了一幕永远都不会结束的快乐喜剧。”
实事求是地讲，玛丽并不是很出色，然而30年来，狄斯累利总是在不知疲倦地赞赏她，夸奖她。提起玛丽，他就会说：“我们结婚30年，但是她从来都没有让我感到厌烦过。”
玛丽因为不在小事上斤斤计较，生活中表现出一种豁达的胸怀和气度，日久天长，赢得了狄斯累利的爱，使两个看似永远也不会和睦的家庭充满了恬淡的幸福。
幸福不可以用金钱来衡量，幸福没有可比性，因为，每个人具备的幸福都是千差万别的，只要珍惜所有，就能体会到幸福的甜美。
一对青年男女甜蜜的恋爱过后，一同走进了婚姻的殿堂。成家以后，不得不顾及生计问题。由于家庭贫寒，妻子整天愁眉不展、闷闷不乐，始终期待着能有许多的钱，1万、10万甚至是100万。可是，依他们目前的状况，丈夫赚到的钱也只够勉强维持生计，更不用提存款了。
虽然日子有些清苦，可丈夫却不像她一样整天为钱发愁，他是一个十分乐观的人，他不断寻找机会开导妻子。
有一天，他和妻子一同去医院探望一个朋友。朋友对他们说：“我总想拥有很多的财产，于是，拼命地赚钱，有时为了赚钱吃不上，喝不上，结果就病倒了。”
回到家里；丈夫问妻子：“如果现在给你100万，让你躺在医院里，你会感到幸福、快乐吗？”
妻子坚定的回答：“当然不会。”
几天后，夫妻俩到郊外去散步。路上他们看到了一座漂亮的别墅，一位白发苍苍的老者正坐在别墅的花园里发呆。
丈夫又问妻子：“假如，让你住进这样的别墅，同时让你变成一个白发苍苍的老太婆，你愿不愿意。”
妻子不假思索地回答：“当然不愿意。”
丈夫笑着对妻子说：“虽然我们现在的日子很贫穷，但是咱们还有一双能够创造财富的手，你还有什么可愁的呢？”
听完丈夫的话，妻子豁然开朗，往昔的忧愁、苦闷一扫而光，取而代之的是快乐、幸福。
财富不仅仅指金钱，它包含了太多的意思，金钱之外还有许多值得人们珍惜的东西。
世间大多数人的眼界都很狭小，他们将财富定格在金钱的框框中，认为只有获得足够多的金钱，生活才幸福美满。殊不知，幸福并不是因为你拥有得多，而是因为你计较得少。
持身纳清浊 贤者包善恶
【原文】
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。
【释义】
立身处世不可太自命清高，对于一切羞辱、委屈、脏污，都要适应并能容忍得下；与人相处不可善恶分得太清，不管是好人、坏人、聪明人、愚笨的人，都要习惯以至包容。
【解读】
古人强调，做人要有雅量，心胸开阔之人能容纳一切荣辱冷暖，这样的人大可治国经世，小则安身立命；而心胸狭窄之人，无论在安邦定国，还是在个人发展上，都不可能成大器。
李斯《谏逐客书》中有语：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却从庶，故能明其德。”这也说明了“清浊并包，善恶兼容”的道理。何况“人清无友，水清无鱼”，每个人都有缺点也有优点，只要会运用，都可作为我们的借鉴。所以孔子才说：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
生活中，小心眼的人会遭到别人的排斥，大方宽容的人则总会得到别人的尊敬。而那些持身太皎洁、与人太分明，只顾自己做谦谦君子，却对别人斤斤计较的人，不但不会得到别人的尊重，还会因为自己的心胸狭窄而郁郁寡欢。这就像园子里只开着一种花，景致并不会有多美；而当各种各样的花都开在园子里时，百花才能争艳的道理一样。
所以，做人如果过于要求完美，在个性上其实已经是不完美的了，况且太完美往往也是不真实的。如同世界上没有两片完全相同的叶子一样，找到两个完全相同的人就更不可能了。
如同孔子所说：君子成全别人的好事，不助成别人的坏事。小人恰恰与此相反，他们不愿成全人，却会忌妒人。不愿道人之善、成人之美，却生就一双鳝鱼眼睛、一副鸡肠小肚，挑剔人，说道人，嫉妒人，压制人，这样的人就像一个锥子，对群体的危害是很大的。而那些不说人之过，不矜己之能，能帮助人，成全人的人，就像一块平整方正的大石头，砌在哪里，都能使整个建筑稳固平实。明白了这一点，也就明白了孔子为什么以“成人之美与否”来区分君子和小人了。
与世无争 悠然自适
