窮下,指貧窮、卑下。《新唐書》卷一百七十七列傳第一百二《錢崔二韋二高馮三李盧封鄭敬》:“今歲關中麥不收,陛下哀民之窮下,明詔蠲賦十萬石。”《文獻通考》卷二田賦考《歷代田賦之制》:“銖者,必其窮下戶也,雖多取之不敢言也。”《漢語大詞典》於“窮下”條收有“窮苦百姓”義,其“貧窮”、“卑下”義失載;且僅舉宋曾鞏《胡使》詩“還來里閭索窮下,斗食尺衣皆北輪”作唯一書證。
【新詩】
○慕君靡已,乃詠新詩。(析里橋郙閣頌)
新詩,即新的詩作。《漢語大詞典》首舉晉張華《答何劭詩》之一“良朋貽新詩,示我以遊娛”為書證。
【繁阜】
○孝桓晏駕,□□□□躬親功[下闕]司空喬玄,表公為河南[闕]惟明克[闕]公[下闕]遂作司空,通導水泉,稼嗇繁阜,陰陽[下闕]致仕,賜榮而退。(太尉陳球碑)
繁阜,謂繁盛、繁多。《漢語大詞典》始舉《晉書·刑法志》“有今之困,創愈可役,上凖古制,隨宜業作,雖已邢殘,不為虛棄,而所患都塞,又生育繁阜之道自若也”之例為書證。
【武氣】
○銜命督使,武氣飆騰。(幽州刺史朱龜碑)
武氣,即士氣,軍隊戰鬥的精神、意志。《漢語大詞典》舉明張居正《答四川總兵劉草塘書》“又見近日武氣不振,故每每曲為保護獎許”之例作唯一書證。
【才量】
○故縣侯守丞楊卿耿伯懫性脩潔,丁時窈窕,才量休赫。(四川郫縣東漢墓門石刻)
才量,即才智與肚量。蔡邕《讓高陽侯印綬符策》:“中讀符策誥戒之詞,非臣才量所能祗奉。”晉袁宏《後漢紀》卷十二孝章皇帝紀下第十二:“寵奉事先帝,深見委任,若以歲月言之,宜蒙功勞之報;以才量言之,應受器用之賞。”《漢語大詞典》始見例為唐房喬等《晉書·忠義傳辛恭靖》:“[靖]少有器幹,才量過人。”
【玄謨】
○咸攄玄謨,理物佐時。(司隸從事郭究碑)
玄謨,謂深遠的謀略。亦見於傳世文獻,《晉書》卷五十九列傳第二十九《東海王越》:“偉哉武閔,首創玄謨,德之不建,良可悲夫!”《唐會要》卷十一《明堂制度》:“伏惟天冊金輪皇帝陛下,尊祖揚彌嚴禋之德,最先統天順時,布政之道,尤急親紆睿思,躬運玄謨,故能上合乾坤,下符龜策。”《漢語大詞典》引《三國志·魏志·陳思王曹制傳》“道合志同,玄謨神通”之例為唯一書證。
【播德】
○其後司徒袁公仍辟□□除新[闕]長,遷圉令,播德二城,風曜穆清。(圉令趙君碑)
播德,施行德澤。《魏書》卷五十二列傳第四十:“勉崇仁教,播德簡刑。”又卷一百五志第十四樂五:“十五年冬,高祖詔曰:樂者,所以動天地、感神祇、調陰陽、通人鬼,故能關山川之風以博多於無外。”《宋書》卷二本紀第二武帝中:“二南播德,則麟騶呈瑞。”《漢語大詞典》僅舉《三國志·蜀志·楊戲傳》“乾坤復秩,宗祀惟寧,躡基履跡,播德芳聲”之例作書證。
【肇建】
○君肇建仁義之基,始創五福之衢,韜律大杜,綜皋陶、甫侯之遺風。(荆州從事苑鎮碑)
肇建,乃“創建”、“始創”義。《漢語大詞典》首舉晉應貞《晉武帝華林園集詩》“悠悠太上,民之厥初;皇極肇建,彝倫攸敷;五德更運,膺祿受符”為書證。
【遺靈】
○奉見劉明府,立祠刊石,表章大聖之遺靈,以示來世之未生。(倉頡廟碑)
遺靈,指前賢的神靈。《全後漢文》卷九十七王粲(一)《弔夷齊文》:“覽首陽於東隅,見孤竹之遺靈。”《漢語大詞典》“遺靈”條於該義項下始舉例為唐盧照鄰《文翁講堂》詩:“良哉二千石,江漢表遺靈。”
【衰沮】
○□□之際,道小衰沮,遂遭亡新,禮祠絕矣。(成陽靈臺碑)
衰沮,即衰退、沮喪的意思,《漢語大詞典》首舉《陳書·虞寄傳》“且留將軍狼顧一隅,亟經摧衂,聲實虧喪,膽氣衰沮”作書證。
【宮宅】
○黃帝多所改作,造兵井田,垂衣裳,立宮宅。(武梁祠堂畫像題字一)
宮宅,指宮中的房舍。《漢語大詞典》引《敦煌變文集·醜女緣起》“賤妾常慚醜質身,虛霑宮宅與王親”之例作唯一書證。
【降祚】
○是以神祇降祚,乃生於公,實履忠貞,恂美且仁,博學甄微,靡道不該。(太尉楊震碑)
○河嶽降祚,幼而有跲,孝弟恭肅,與性俱成。(司隸從事郭究碑)
降祚,即賜福。傳世文獻中,用例亦多。《三國志·蜀志》卷二《先主》:“惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄,本支百世,乾祗降祚。”《晉書》卷五十三列傳第二十三《愍懷太子》:“皇孫啟建,降祚爾子。”《明文海》卷一百二十二《頌》俞允文《保障江南頌並序》:“頌曰:芒芒圓象,渾渾方儀,降祚有明,拓統開基。”《漢語大詞典》引《文選·史岑〈出師頌〉》“茫茫上天,降祚有漢”之例為唯一書證。
【謠詠】
○是以都邑謠詠,慕昔□□,甄勒勳績,永昭於後。(成皋令任伯嗣碑)
謠詠,即歌頌、詠唱的意思。《漢語大詞典》始舉例證為《晉書·江統傳》:“夫關中土沃物豐,厥田上上,加以涇渭之流溉其冩鹵,鄭國白渠灌浸相通,黍稷之饒,苗號一鍾,百姓謠詠其殷實。”
【咨問】
○聖朝咨問,公以對策嘉讜,克厭帝心,引拜尚書,出□□□□□謐靜,雖龍左納官,山甫喉舌,無以尚焉。(太尉劉寬碑)
咨問,即諮詢、請教。《漢語大詞典》首舉書證為《三國志·蜀志·譙周傳》:“後生好事者,亦咨問所疑焉。”
【濱近】
○君纘其緒,華南西疆,濱近聖禹,飲汝茹汸。(巴郡太守樊敏碑)
濱近,即臨近、靠近義。“濱”亦“近”也,《國語·齊語》“是以濱於死”韋昭注:“濱,近也。”“濱近”為同義複語。《漢語大詞典》舉《三國志·魏志·王觀傳》“觀教曰:‘此郡濱近外虜,數有寇害,云何不為劇邪’”之例為第一書證。
【凶虐】
○季世不祥,米巫凶虐,續蠢青羌,奸狡並起,陷附者眾。(巴郡太守樊敏碑)
凶虐,即兇惡暴虐。《漢語大詞典》始舉南朝梁任昉《禪位詔》“齊德淪微,危亡薦襲。隆昌凶虐,實違天地”之例為書證。
【耽古】
○其辭曰:勞謙損益,耽古儉清。(巴郡太守樊敏碑)
○季德幼有聲□□□文□惠恭接物,耽古好學。(防東尉司馬季德碑)
耽古,即好古。宋洪适《隸續》卷十八《荆州刺史李剛石室殘畫像》跋語:“數十年後,紙敝墨渝,耽古之士撫卷太息,亦猶今日之閱《水經》也。”《舊唐書》卷一百二列傳第五十二:“聖皇纂業,耽古崇儒。”《漢語大詞典》舉《三國志·蜀志·譙周傳》“耽古篤學,家貧未嘗問產業”之例為唯一書證。可據補。
【穸窀】
○靈柩旋歸,卜此穸窀。(平輿令薛君碑)
穸窀,猶窀穸。“穸窀”與“窀穸”同素異序同義,即墳墓。“窀”,《字彙·穴部》:“窀,墓穴幽堂。”“穸”、“窀”皆有“墓穴”之義,二字組合乃同義連文。《漢語大詞典》僅舉清趙翼《靈谷寺》詩“貪念圖穸窀,雄心侈土木。總在逆料内,增榮肉身肉。”為書證,太晚。
【布宣】
○恭順承舅,孝行布宣。(李翊夫人碑)
布宣,傳佈宣揚。《漢語大詞典》始舉唐韓愈《上李尚書書》“非閣下條理鎮服,佈宣天子威德,其何能及此”例為書證,時代過遲。
【吟呻】
○鬢白號怛,童稚吟呻。(平輿令薛君碑)
吟呻,指因苦痛而發出哼聲。唐釋道世《法苑珠林》六道篇第四之五畜生部之餘卷十一《受報》:“火聚遍燒身體,苦熱毒痛,吟呻號哭,故令不死久受苦。”“吟呻”與“呻吟”同素異序,義亦同。《漢語大詞典》首舉例證為宋陸游《神君歌》:“考錄魑魅,號乎吟呻。”
【酷痛】
○嗟嗟酷痛,如何昊乾。(平輿令薛君碑)
酷痛,謂極其悲痛。《潛夫論》卷五實邊第二十四:“其為酷痛,甚於逢虜寇鈔。”《漢語大詞典》舉《宋書·王微傳》“方隆夙志,嗣美前賢,何圖一旦冥然長往,酷痛煩冤,心如焚裂”為唯一書證,時代偏遲。
【靈柩】
○上□□君[闕]魂[闕]靈柩□□□□農夫桑婦,[闕]歎欲□□人僮優[闕]目□□□哀□□嗟君□□□□云斯[闕]遹□□□□□□□身甘復□□□□□次子□□□昔先子女斯□□□有命不可追留。(嚴訢碑)
○靈柩旋歸,卜此穸窀。(平輿令薛君碑)
靈柩,指死者已入殮的棺材。《漢語大詞典》首舉例乃三國魏曹植《贈白馬王彪》詩:“孤魂翔故城,靈柩寄京師。”
【繼跡】
○衣不暇帶,車不俟駕,載馳□□,躬親嘗禱,追蹤曾參,繼跡樂正,百行之主,於斯為盛。(高陽令楊著碑)
繼跡,繼續前人蹤跡。《魏書》卷四十一列傳第二十五《源賀》:“繼跡賢考,不墜先業。”又卷四十七列傳第三十五《盧玄》:“盧元緒業著聞,首應旌命,子孫繼跡,為世盛門。”《舊唐書》卷一百二十列傳第七十《郭子儀》:“疇昔官爵誓無所受,必當追蹤范蠡,繼跡留侯,臣之鄙懷切在於此。”《梁書》卷二本紀第二《武帝》中:“繼跡百王,君臨四海,若涉大川,罔知攸濟。”《唐會要》卷七《封禪》上:“朕繼跡百王,因心萬物。”《明文海》卷三十賦三十居處二桑悅《登樓賦有序》:“拜郭隗以為師兮,忽毅辛之繼跡。”《漢語大詞典》引章炳麟《論式》之例為唯一書證,時代太晚。
【飲酌】
○鴻漸衡門,群英雲集,咸共飲酌其流者,有踰三千。(太尉楊震碑)
飲酌,斟酒而飲。《漢語大詞典》始舉南朝梁蕭統《陶淵明傳》“[陶淵明]既至,欣然,便共飲酌”作書證。
【覆沒】
○往往覆沒,傷害行人。(蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑)
覆沒,指舟船傾覆沈沒。《漢語大詞典》首舉例為《三國志·魏志·杜畿傳》:“故尚書仆射杜畿,於孟津試船,遂致覆沒。”
【領道】
○記吉領道,杜沂楊瑗。(蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑)
領道,猶開道,在前引路。《漢語大詞典》首舉例為郭沫若《高漸離》第三幕“秦始皇俟諸人整飭停當,徐徐向左側門走去。門次二衛士先行領道”之例,時代太晚。
【高遷】
○内外靖安,必□□□,我君高遷,取公[闕]侯,福流後昆,萬壽無疆,干祿億年。(蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑)
高遷,比喻人交運發跡或昇官。《漢語大詞典》首舉《玉臺新詠·古詩〈為焦仲卿妻作〉》“府吏謂新婦,賀卿得高遷”之例為例證。
【薨徂】
○晻忽薨徂,命不可攀。(平輿令薛君碑)
薨徂,指王侯之死。《漢魏南北朝墓誌彙編·魏故樂安王妃馮氏墓誌銘》“及王薨徂,治服過禮,訓誨諸子,成茲問望。”《漢語大詞典》首舉三國魏曹植《任城王誄》“凡夫愛命,達者狥名;王雖薨徂,功著丹青”作書證。
【著號】
○曾子質孝,以通神明。貫感深衹,著號來方。(武梁祠堂畫像題字)
著號,猶著名。《明史》卷一百五表第六《功臣世表一》:“凡熊羆之宿將,帷幄之謀臣,生著號而歿襲封,茅土之頒,殆踰百數。”《漢語大詞典》舉清嚴復《原強》中的例子為唯一書證,太遲。
【高藐】
○大守安平趙府君,嘉厥高藐[下闕]尼父之美,宋敘三命之伐,存有立名,歿宜見旌,[下闕]守節曰貞,博聞曰文,請諡休為貞文子。(司徒掾梁休碑)
高藐,猶高深。藐,通“邈”。《漢語大詞典》僅舉明劉鳳《嚴君平老子指歸序》“君平生元成間,與揚子雲同時,蓋隱於蔔筮,其術道高藐,才智淵蔚”之例為書證。
【貧細】
○貧細隨附,賢士敬名,行旅歌謠,慎於所□□□□□鄭寔與相似,恩澤奐昺。(嚴訢碑)
貧細,指無財勢的小民。《漢語大詞典》僅舉書證為《梁書·良吏傳·何遠》:“遠處職,疾強富如仇讎,視貧細如子弟,特為豪右所畏憚。”
【深明】
○其先故國師譙贛,深明典隩,讖錄圖緯,能精微天意,傳道與京君明。(小黃門譙敏碑)
深明,乃“通曉”、“精通”之義。《漢語大詞典》引《宋史·畢士安傳》:“為今之策,當大舉天下之計,深明出入之數,以諸路所積之錢粟一歸地官,使經費可支二十年之用。”
【干時】
○廓廣聽事官舍,廷曹廊閣,升降揖讓朝覲之階,費不出民,役不干時。(曹全碑)
○特部行事荀斑與縣令先讜以漸補治,設中外館,圖珍琦畫,怪獸嶽瀆之精,所出禎秀,役不干時,而功已著。(樊毅脩華嶽碑)
干時,謂耽誤農時。《漢語大詞典》僅收有“治世”、“用世”義,且首舉例為晉潘岳《西徵賦》之例;“干時”的“耽誤農時”義未收。
【父憂】
○以父憂去官,還拜郎中侍御史,遭母憂。(丹陽太守郭旻碑)
父憂,指父喪。《漢語大詞典》僅舉南朝齊王儉《褚淵碑文》“以父憂去職,喪過乎哀”作書證。
【行路】
○行路泣血,辟踴傷絕。(北軍中侯郭仲奇碑)
○痛矣如之,行路感動。(淳于長夏承碑)
“行路”表“路人”義,似始見於東漢碑刻。《漢語大詞典》“行路”條於該義項下首引《後漢書·黨錮傳·范滂》:“行路聞之,莫不流涕。”
【母憂】
○遭母憂,自氣,拜議郎。(魯峻碑)
○吏民作誦曰:彼熊父兮,解我患害,安我[闕]移遭母憂□□去官。(綏民校尉熊君碑)
○暨於考績,遭繼母憂,禮紀向闋,群公爭招,遂[下闕]拜侍御史。(太尉陳球後碑)
○騰守足退居,約身自持,遭離母憂,孝行純篤。(費亭侯曹騰碑陰)
○以母憂去官,服祥,辟司空府,補闕[闕]銜。(封丘令王元賓碑)
○布化三載,遭離母憂。(巴郡太守樊敏碑)
○以父憂去官,還拜郎中侍御史,遭母憂。(丹陽太守郭旻碑)
母憂,母親的喪事。《漢語大詞典》首舉《後漢書·徐稺傳》“及林宗有母忧,稀往之”為書證。
【元嗣】
○漢膠東相之醇曜,而謁者君之曾,孝廉君之孫,從事君之元嗣也。(鮮于璜碑)
元嗣,指長子。《漢語大詞典》收有“謂太子”一義,且僅舉《續資治通鑒·宋英宗治平三年》:“皇子潁王,天資早茂,婣媾及期。方陛下即位之初,而元嗣克家之日,推之於禮,莫重於期。”
【胤孫】
○於是從子故五原太守鴻、議郎柔及胤孫范□□懷祖之[闕]乃更刊石,不改前文,蓋用昭明祖勳,德以宜達情[闕]庶傳不朽虖云爾。(丹陽太守郭旻碑)
胤孫,猶子孫。《漢語大詞典》僅舉清龔自珍《壬癸之際胎觀第六》之例為書證。
【感情】
昆嗣切剝,哀慟感情。(金鄉長侯成碑)
感情,謂觸動情感。《漢語大詞典》“感情”條首舉例乃晉劉伶《酒德頌》:“不覺寒暑之切肌,利欲之感情。”
【洙泗】
○遵洙泗之業,有悔仕思初之計。(太尉劉寬碑)
○敦書悅禮,[闕]心術藝,土階環堵,兼業並授,門徒雲集,盛於洙泗。(封丘令王元賓碑)
洙泗,洙水和泗水。古時二水自今山東省泗水縣北合流而下,至曲阜北,又分為二水,洙水在北,泗水在南,春秋時屬魯國地。孔子在洙泗之間聚徒講學。《禮記·檀弓上》:“吾與汝事夫子於洙泗之間。”後因以“洙泗”代稱孔子及儒家。《漢語大詞典》首舉例為南朝梁任昉《齊竟陵文宣王行狀》:“弘洙泗之風,闡迦維之化。”
【掃跡】
○察孝廉郎謁者考工菀陵葉封丘令,經國以禮,帥下以德,黎庶有恥,莫[闕]用[闕],蛑賊遠屏,奸軌掃跡。(封丘令王元賓碑)
掃跡,絕跡。《後漢書》卷九十七黨錮列傳第五十七《范滂傳》:“其有行違孝悌,不軌仁義者皆掃跡斥逐,不與共朝。”《北堂書鈔》卷七十五設官部二十七太宗中一百六十六:“鄰郡牽牛入界,虎遠渡江,蝗飛入海,合浦珠還,猛虎掃跡。”《漢語大詞典》僅舉宋陸游《山園雜詠》之三“俗客年來真掃跡,清樽日暮獨忘歸”為書證。
【穹天】
○咸以為絕美殊勳,宜在金石,垂示無窮,乃作銘曰:於穆王君,穹天生德。(封丘令王元賓碑)
穹天,即天。“穹”亦“天”也,《文選·潘岳〈寡婦賦〉》“仰皇穹兮歎息”劉良注:“穹,天也。”“穹天”一詞,乃同義連文。《漢語大詞典》首舉例為晉陸雲《九愍》:“范方地而式矩,儀穹天而承規。”
【繁茂】
○光武中興,玄孫霸為臨淮大守,擁兵從光武平定天下,轉拜執法右刺奸、五威司命、大司徒公,封於陵侯,枝葉繁茂,或家河洧,或邑山濟。(金鄉長侯成碑)
○封陳興齊,枝葉繁茂。(冀州刺史王純碑)
繁茂,即繁密茂盛。《漢語大詞典》首引晉潘岳《射雉賦》:“緑柏參差,蕭森繁茂,婉轉輕利。”
【避地】
○秦、項兵起,避地於此,遂留家焉。(梁相諱汎碑)
○至於東鄰,大虐戕仁,聖武定周,封干之墓,胤裔分析,避地匿軌,姓曰孫為□□□□各以文憲將相諸國,君其胄也。(安平相孫根碑)
避地,謂遷居他地以避災禍。《全後漢文》卷六十三陳寔《異聞記》:“郡人張廣定者,遭亂常避地。”《漢語大詞典》首舉《後漢書·郅惲傳》:“[郅惲]後坐事左轉芒長,又免歸,避地教授,著書八篇。”
【借與】
○僤中其有訾次當給為里父老者,共以客田借與,得收田上毛物穀實自給。(漢侍廷里父老僤買田約束石券)
○鄰人假物,報乃借與。(武梁祠堂畫像題字二)
借與,即借給。《漢語大詞典》首引書證為唐杜牧《書懷中朝往還》詩:“朱紱久慚官借與,白頭還歎老將來。”
【訖成】
○建寧五年四月廿五日己酉訖成。(武都太守李翕天井道碑)
○[下闕]□□十一月廿二日乙酉,河南尹君丞憙,謂京寫[下闕]□□墳道頭訖成,表言會月卅日如律令。(聞喜長韓仁碑)
○豎石訖成,表言如律。(聞喜長韓仁碑)
訖成,即完成、終成。《漢語大詞典》首舉例乃宋王珪《内外待制制》:“鴻儀訖成,純貺丕格。”
【回曲】
○乃命良吏,獎帥壯夫,排頹磐石,投之寥□,□高填下,鑿截回曲,弼水之邪性,順導其經脈,斷硍濭之電波,弱陽侯之洶湧。(桂陽太守周憬功勳銘)
○[闕]制由涪山上,隨沿回曲,[闕]危難經隨[闕]險,登高望天,車馬不通。(南安長王君子鄉道碑)