天道夷且简，人道险而难。
休咎相乘蹑，翻覆若波澜。
去疾苦不远，疑似实生患。
近火固宜热，履冰岂恶寒。
掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。
逐臣尚何有，弃友焉足叹。
福钟恒有兆，祸集非无端。
天损未易辞，人益犹可叹。
朗鉴岂远假，取之在倾冠。
近情苦自信，君子防未然。303年晋惠帝太安二年，陆机为成都王司马颖前军都督，率军二十万，南向洛阳讨伐长沙王司马义。陆机为建功立业，振兴家声，付出了大半生的追求，历史终于赋予他一个机会。然不料鹿苑一战，大败而归，二十万人马同日丧尽。司马颖大怒，陆机遂遇害，时年四十三岁。对于陆机之死，有人便归结于他的“邀竞无已”，不该投身于“八王之乱”，而应及早抽身返乡。其实这是对陆机的不了解。陆机出身于东吴世家，这个家族曾经在相当长的时间内，以它显赫的声誉，为其成员提供过政治、经济的保护，使他们的成长得到强有力的保证，同时这个家族培育出来的优秀人物，即如陆机父陆抗、祖陆逊，又都以自己杰出的成就反馈于这个家族，愈增加它的分量。而一旦东吴灭亡，这个家族随之衰败后，它遗留给子孙的却是沉重的心理压力。作为嫡系继承人的陆机，勤勉而又诚恳地接受了这份遗产。综观陆机全部诗文，其表露出来的主导思想，始终围绕建功立业、振兴家声这一严峻主题。尽管在众多的篇幅中，陆机流露了对洛阳生活的厌倦及刻骨的相思，其实不过是他复杂的心理结构中灰色的情绪而已，不会上升为主题。这是陆机滞洛的主要原因。同时，作为支持这种原因的基础，是他主观上对自己才能的过高估计。这首《君子行》就是他的表白。
这是一首说理诗，但也写得起伏有波澜，在说理之间，插入史实，顿生曲折。清陈祚明《采菽堂古诗选》说：“‘掇蜂’四句，以使事生一曲折。后人痴肥处，乃其动宕处。”即使是说理，如对《庄子》的引用，却一反其意而用之，就使本来平率的说理也有跌宕之妙。其次，诗歌以天道与人道对写，重在人道的铺陈，又间以天道接应如“天损未易辞”照应“天道”，道家与儒家思想互补，而以积极的儒家思想为主，使诗歌产生出回旋飞动的力量。清人毛先舒说他的诗“气干华整”，于此可见。
