相而无相。空且不空。亘古亘今。执云断灭。故受之以无断无灭分。
经文
“须菩提，汝若作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”
直译
佛又说：“须菩提，你如有这样的念头：如来不以具足三十二种殊妙相的缘故，才能证得无上正等正觉。须菩提，你不应当有这样的念头，认为如来不以具足三十二种殊妙相的缘故，才能证得无上正等正觉。须菩提，如你有此心念，发无上正等正觉菩提心者，就会说一切诸法都是断灭空性，你不应当有这样的念头。那又为什么呢？发无上正等正觉菩提心者，对一切法不说断灭相，不著法相，也不著断灭相。”
六祖讲经
【“须菩提，汝若作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”】
须菩提闻说真身离相，便谓不修三十二净行，而得菩提。佛语须菩提，莫言如来不修三十二净行而得菩提，汝若言不修三十二净行，得阿耨菩提者，即是断佛种性，无有是处。
现代注释
断灭：又作断见。主张众生在死后，生命即完全断灭、空无的看法。佛法说诸法缘生缘灭，故不是常，但生灭不已，因果相续，毕竟性空，不是拨无因果的断灭。
