(39) 臣闻洪水横流，帝思俾，旁求四方，以招贤俊。(《文苑列传》)
恢：《说文·心部》：“恢，大也。”王凤阳先生(1993∶939)认为“恢”与“惚恍”可能存在词源上的关系，“恢”表示“大”常用来形容空间的广大。《后汉书》中如“营围恢廓、天网恢恢”；也用于比喻心胸开阔、谋略远大，如“恢廓大度、远恢进讨之略”；《后汉书》中“恢”也可用作谓语，表示“扩大”，如“恢拓境宇”即扩展疆域，“恢儒”即发扬儒学。
(40)天网恢恢，疏而不失，随时进退，应政得失。(《郎顗襄楷列传》)
(41) 临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤。(《崔骃列传》)
京：《诗·大雅·公刘》“乃觏于京”孔颖达疏引李巡曰：“丘之高大者曰京。”《尔雅·释诂》：“京，大也。”可见“京”本指人为大丘，后引申表示“大”。《后汉书·光武帝》“以蕃屏京师”李贤注引《公羊传》：“京者何？大也。”《后汉书》中多见“京兆尹”、“京师”。
坟：《方言》卷一：“坟，地大也。青幽之间凡土而高且大者谓之坟。”郭璞注：“坟，即大陵也。”“坟”本义指大冢，后引申为“大”，《尔雅·释诂》：“坟，大也。”《后汉书》中除“三坟”外，多用其本义，表示大墓。
都：《广雅·释诂》：“都，大也。”“都”原为大邑，后引申可表示“大”，《后汉书》中此用法仅1例。
(42)中有都柱，傍行八道，施关发机。(《张衡列传》)
小结：《后汉书》中与“大”相关的词多达31个，其中“大”为基本词，为什么会出现如此丰富的情形呢？我们认为可以从下面四个方面去理解：
(一)古人重视和欣赏事物“大”这一性状，正如“美”从羊从大。古人认为伟岸高大为美，如“伟体”、“魁伟”；宫室以大为美，如“寝庙弈弈”；古人祭祀时，也以大圭祈求赐福，如“介圭”，这些表示“大”的词，无不与古人的审美倾向密切相关。
(二)范晔《后汉书》是以《东观汉记》为主同时博采十八家后汉书编撰而成的，其中还收录了许多东汉人的奏疏文章，所以会存在一些古今字、通假字，如“太、泰、世、丕”，也不可避免地会印有方言的烙印或是俗称，如“巨、硕、岱”。
(三)人们对“大”的认识角度不同，所以用不同的词从不同角度来描述“大”这一性状。“元”来自于头首的角度，“皇”、“祇”来自于地位尊大的角度，“昊”来自于天的广大的等。
(四)词义引申的结果。“俊、荡、浩、洪、鸿、宏、宇、广、博、旁、恢、京、坟、都”等词的本义并不相同，由于词义的发展，在本义的直接或间接引申过程中逐渐产生了“大”义。
3.长(Long)
“长”位于《百词表》第14位。
长：《广韵·阳韵》：“长，远也。”《玉篇·长部》：“长，永也。”“长”既可表示空间长远，也可表示时间长久。《后汉书》中“长”表示路途遥远，如“长路”，但更多的是直接用来表示长度，如“长冠、长戟、长堑、长裾”等，“长”、“短”多连用或对举。而“长”表时间长久时，多用于动词前作状语，如“长辞、长叹、长跪、长享”，也偶作定语，如“长世、长夜”。
(1) 家既迎兮当归宁，临长路兮捐所生。(《列女传》)
(2) 日冬至、夏至，阴阳晷景长短之极，微气之所生也。(《礼仪志》)
(3) 昼长则宵短，日南则景北。(《张衡列传》)
(4) 广、戒得书悲惭，皆长叹流涕。(《李杜列传》)
(5) 有引救敝之规，宜流于长世。(《王充王符仲长统列传》)
远、遐：《尔雅·释诂》：“远，遐也。”“遐，远也。”在表示空间长远时，“远、遐”互通。如《太玄·将》“其害不遐”司马光集注：“王本遐作远。”《后汉书》中，多“遐迩”连用，且都出现在诏书、表奏、论赞或仿古之作中，文言色彩较浓。而“远”有近500例，除了表示空间距离遥远外，还可表示深、多的意思，如“远虑、远图”，这种引申义是“遐”所不能表达的；同时，“远”除用于空间距离外，和“长”一样也可引申指时间的长久，《后汉书》中“远”表示“时间久远”用例较少，侧重强调时间的跨度大，组合形式有“远祖、久远”等。
(6) 自春迄冬，不蒙降恕，遐迩观听，为之叹息。(《党锢列传》)
(7) 而卿大夫咸怀一切，莫肯远虑。(《班梁列传》)
(8) 孝宣皇帝以为去圣久远，学不厌博，故遂立《大、小夏侯尚书》，后又立《京氏易》。(《肃宗孝章帝纪》)
遥：《方言·卷六》：“遥，远也。梁楚曰遥。”《后汉书》中，“遥”仅用于动词前作状语，这是与其它词相比最明显的特点，如“遥祠、遥推、遥谓”，表示“远远地”，这些“遥”都不能换作“远”，“远、遥”做状语时其搭配的动词似乎具有互补的关系。
(9) 明日，谌送客于大阳郭，遥见暠，异之。(《张王种陈列传》)
辽：“辽”是个原始的形容词，最初都是重叠使用，如《楚辞·九叹·忧苦》“山修远其辽辽兮”，《广雅·释训》：“辽辽，远也。”“辽”《后汉书》中均用为“辽辽”，共2例，没有单用表示“遥远”的用例。
(10)辽辽未央兮，噫！(《逸民列传》)
迥：《说文辵部》：“迥，远也。”《后汉书》中共4例，多作定语，“迥路、迥壑”，也可“迥远”连用。
(11) 长驱西入关，迥路险且阻。(《列女传》)
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然孤与太公，志同愿等，虽楚魏绝邈，山河迥远，戮力乃心，共奖王室，使非族不干吾盟，异类不绝吾好，此孤与太公无贰之所致也。(《袁绍刘表列传》)
敻：《广韵劲韵》：“敻，远也。”《后汉书》中“敻”共3例，除1例表示时间上的久远如下例(13)外，其余2例均指空间距离的远，如下例的“藐夐”，“藐”在《后汉书》中表示遥远，仅此1例。
(13) 厥有氏号，绍天阐绎者，莫不开元于大昊皇初之首，上哉夐乎，其书犹可得而修也。(《班彪列传》)
(14) 徒观其垧场区宇，恢胎旷荡，藐夐勿罔，寥豁郁泱，骋望千里，天与地莽。(《马融列传》)
(15) 铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世。(《窦融列传》)
旷：《尔雅·释诂》：“旷，远也。”“旷”多强调于空间的疏远、空旷，《后汉书》中多用为“旷野、空旷、虚旷”，也可“旷远”连用。
(16) 三辅山原旷远，民庶稀疏，故县丘城，可居者多。(《李陈庞陈桥列传》)
疏：《玉篇·云部》：“疏，远也。”“疏”表示“遥远”在《后汉书》中只有“疏远”的用法，用来指人际关系的远淡，且多用为动词，其单用时多表示其它意义。
(17)疏远宾客，无所亲信，故谋臣猛将，稍有乖散。(《刘虞公孙瓒陶谦列传》)
悠：《尔雅·释诂》：“悠，远也。”《后汉书》中多“悠悠、悠远”连用，独用的例子鲜见。
(18) 悠悠三千里，何时复交会？(《列女传》)
修：《小尔雅·广言》：“修，长也。”《楚辞·离骚》“又重之以修能”王逸注：“修，远也。”王凤阳先生(1993：898)认为“长”和“修”很可能是不同的方言。“修”在《后汉书》中也可用来表示长度，用例不多，如“修翼、修剑、修橦、修短”，同“长”。
(19) 修冀无卑栖，远趾不步局。(《文苑列传》)
(20) 舞无常态，鼓无定节，寻声响应，修短靡跌。(《文苑列传》)
绝：《汉语大词典》在“绝”的“辽远、远隔”义上首引《三国志·魏志·刘晔传》：“吴绝在江汉之表，无内臣之心久矣。”事实上，西汉时期“绝”就有这种用法。《淮南子·修务》“绝国殊俗僻远幽闲之处”高诱注：“绝，远也。”《后汉书》中“绝”表示“遥远”的频率并不高，仅用于“绝远、绝域”，共14见；而且从用例中看，“绝”仍然留存有其本义“隔绝”之义。
(21) 议者但念西域绝远，恤之烦费，不见先世苦心勤劳之意也。(《西域传》)
通过对《后汉书》的详尽考察，我们发现“长、遐、遥、辽、迥、敻、藐、旷、疏、悠、修、绝”都能训为“远”，且“遥、迥、旷、疏、悠、绝”多能和“远”连用。从使用频率上看，“远”是最频繁最常见的；从语义上看，“远”既可指一般的远，也可指极远，涵盖面较宽；从语法上看，可以活用为名词、动词，功能全面，组合关系灵活多样，同时还用作物名、官职名等专有名词的命名，如“远游冠、定远侯”等。所以在“长”表示“空间长远”上，“远”是代表词。
久：《广韵·有韵》：“久，长久也。”又《庄子·秋水》“夫不为顷久推移”成玄英疏：“久，多时也。”可见“久”表时间长久时，侧重于停留的时间长。《后汉书》中“久”共335例，多作状语和谓语，不作定语。
(22)议者不同，南北异论，朕不知所从，久而不决。(《显宗孝明帝纪》)
(23) 伏念天上离王莽之害久矣。(《桓谭冯衍列传》)
比较而言，在表示“长久”时，“久”的词义比“长”更多一些人的主观因素，停留时间长通常与人的决定有关，如上例“久而不决”；而“长”则具体表示客观上时间的长久，如“长世”。《后汉书》中还可见“长久、久长”连用，或是“长、久”对举，此时“久”也就是“长”的意思。
(24) 故孝武愤怒，深惟久长之计，命遣虎臣，浮河绝漠，穷破虏庭。(《西域传》)
(25) 天长地久岁不留，俟河之清祗怀忧。(《张衡列传》)
永：《玉篇·永部》：“永，长也。”又《诗·小雅·白驹》“以永今朝”郑玄笺：“永，久也。”在《后汉书》中“永”可位于动词前作状语，如“永叹、永怀、永念”，但“永”侧重表示动作的持续不止；也有“永世”的用法，同“长”。
(26) 不获福佑，先帝早弃天下，孤心茕茕，靡所瞻仰，夙夜永怀，感怆发中。(《皇后纪》)
(27) 追配文、宣中兴之轨，流光垂祚，永世不刊。(《列女传》)
邈：《广雅·释诂》：“邈，远也。”“邈”主要指时间长久邈茫，《后汉书》中共5例，可见“殊邈、邈殊、绝邈、邈绝、尘邈”。我们在前面讲到“敻”的时候，有1例“敻其邈兮亘地界”，李贤注：“敻、邈，皆远也。”这是《后汉书》中“邈”用来表示空间距离的唯一一例，“邈”绝大多数的用法还是表示时间上的久远。
(28) 且河间疏远，解渎邈绝，而当劳民单力，未见其便。(《宦者列传》)
尘：《尔雅·释诂》：“尘，久也。”《后汉书》中“尘”表示“时间长久”仅1例，与“邈”连用。
(29)美襞积以酷裂兮，允尘邈而难亏。(《张衡列传》)李贤注：“尘，久也。”
尚：《小尔雅·广诂》：“尚，久也。”“尚”主要用于对过去事情追溯后的感慨，《后汉书》中共8例。
(30)《诗》、《书》之言女德尚矣。(《列女传》)李贤注：“尚，久远也。”
“长、久、永、远、邈、尘、尚”这7个词都可以表示“时间长久”，其中除“邈”训为“远”外，余皆训为“久”，同时“久”在《后汉书》中也是用例最多的，可见在“长”表示“时间长久”上，“久”是代表词。
小结：“长”作为核心词早在甲骨文中就已出现，但它在刻辞中没有长短之义，仅表示“延长”“持续”。《后汉书》中“长”既可表示空间距离的长远，也可表示时间上的长久，但“长”并不都是最通用的，在表示“空间长远”上“远”是代表词，表示“时间长久”上“久”是代表词。可能在语言的演变过程中，随着词汇引申义的增多，加之表达细腻准确的需要，“长”最终习惯用于表示长度，即长短之义，直到现代汉语中也是这样，“长”多与“短”相对。
4.小(Small)
“小”位于《百词表》第15位。“小”与“大”相对。
小：《说文·小部》：“小，物之微也。”《玉篇·小部》：“小，细也。”在《后汉书》中“小”有七百多例，应用范围极广，组合形式多样。可见：小盗、小敌、小子、小城、小吏、小宰、小民、小事、幼小、弱小、大小、小钱、小女、小飞虫、小罪、小儿、小奴、小杖、小国、小怨、小山、小失、小才、小节、小官、小车、小智、大小、小差、小善、小缓、小过、小疵、小弩、小狭、小简、小志、小船、小邦、短小等。既可以表示细小，又可以表示年龄幼小，可以说是一个泛义的词。
(1) 先是数日，梦有小飞虫无数赴着身，又入皮肤中而复飞出。(《皇后纪》)
(2) 贼见其小，壮其志，笑曰：“童子内刀。”(《朱乐何列传》)
细：《广雅·释诂》：“细，小也。”王凤阳先生(1993：947)认为，“细”可能和“小”有词源上的关系，是已经变为通语的方言，在中古以前“细”和“小”交搭，它的反义词是“巨”、“大”而不是“粗”。这种观点是有道理的，在《后汉书》中，“细”、“小”常可互换，“细民”即“小民”，“细人”即“小人”，“细节”即“小节”；但我们也发现了“细”和“粗”对举的例子，说明汉魏以前“细”、“小”的区别在于使用习惯或侧重范围的不同，同时这一时期“细”随着“粗”从“大”中独立出来而渐渐越来越多地与“粗”连用，开始逐渐与“粗”相对。《后汉书》中除“细粗”外，多“细微”连用。
(3) 散利者，天子之体，理无私积，宜弘大务，蠲略细微。(《吴延史卢赵列传》)
(4) 法有细粗，以生两科，其归一也。(《律历志》)
纤：《说文·糸部》：“纤，细也。”《广雅·释诂》：“纤，小也。”《方言》：“自关而西、秦晋之郊、梁益之间小或曰纤，缯帛之细者谓之纤。”可见“纤”是“小”或“细”的方言。《后汉书》中多“纤介”、“纤微”、“纤纤”连用。和“细”不同的是“纤”表示极细小、微小，较“细”有更轻灵更柔弱的意味，《后汉书》中有“纤腰”的用法。
(5) 禁省起居，纤微必知。(《梁统列传》)
(6) 舒妙婧之纤腰兮，扬杂错之袿徽。(《张衡列传》)
介(芥)：《方言》：“介训为大，亦训为小。”《后汉书·郑孔荀列传》“以为小介”李贤注：“介，犹蒂芥也。”《集韵·黠韵》：“芥，小草。”“芥”原指小草，后比喻细微、微小。《广雅·释草》：“芥，字通作介。”《后汉书》中多用作“纤介”，有“纤芥”1例。
(7) 腾不为纤介，常称暠为能吏，时人嗟美之。(《宦者列传》)
(8) 时，卓方贪结外援，招悦英豪，故即臣勃海，申以军号，则臣之与卓，未有纤芥之嫌。(《袁绍刘表列传》)
微：《广雅·释诂》：“微，小也。”“微”表示“小”侧重于细小得隐蔽而不易发现。《后汉书》中多“微细、纤微、微介”连用。值得注意的是“小”是个相对的概念，“小山、小城、小国”实际上是相当大的东西，而“微”表示“小”时则指的是不显眼，接近于绝对的小。《后汉书》中可见“微疾、微笑、微功、微音”之类。
(9) 凡患生于所忽，祸发于细微，败不可悔，时不可失。(《桓谭冯衍列传》)
(10) 后诏书录微功，封兴渠为高望亭侯。(《宦者列传》)
眇：《说文·目部》：“眇，一目小也。”段注：“眇者，小也，引申为凡细之称。”《广雅·释诂》：“眇，小也。”《后汉书·冯衍列传》“匡衰世之眇风”李贤注：“眇，微也。”“眇”在《后汉书》中表示“小”共4例，“眇眇、眇身、眇末、眇风”。
(11) 眇眇小子，属当圣业。(《显宗孝明帝纪》)
碎：《广韵·队韵》：“碎，细破也。”“碎”表示破成零块细小的碎片，侧重于细小而多。《后汉书》中共8例，多用为“烦碎、杂碎”。
(12) 君年在耆艾，不可复以加增，恐职事烦碎，重有损焉。(《伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》)
屑：《玉篇·尸部》：“屑，碎也。”《后汉书》中“屑”表示“碎小”只见“屑屑”连用2例，用于表示动作的屑碎。单用不见用例。
(13) 友人不肯见，曰：“不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也？”(《宣张二王杜郭吴承郑赵列传》)
琐：《广韵·果韵》：“琐，小貌。”《后汉书》中共3例，用于形容才能低下凡庸或社会地位卑微，“琐才”即庸劣之才，“琐隶”即身份卑贱之徒。
(14) 慝亡迥而不泯，微胡琐而不颐。(《班彪列传》)李贤注：“琐，小也。”
幼：《说文通训定声·孚部》：“幼，小也。”《尔雅·释言》：“幼，稚也。”《后汉书》中，“幼”多表示年龄幼小，多“幼弱、幼冲、幼孤、幼少”连用。
(15) 初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。(《郑孔荀列传》)
少：《集韵·笑韵》：“少，幼也。”又《群经平议·春秋左传三》“敝邑之少卿也”俞樾按：“古少与小通。”当“少”表示年龄幼小时，音为失照切。《后汉书》中表示年龄小多用“少”，而“小”则多用于表示细小；当“少、小”都用于表示年龄幼小时，似乎“少”比“小”表示的年龄要大一些。
(16) 帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：“此跋扈将军也。”(《梁统列传》)
稚：《广韵·至韵》：“稚，亦小也。”《广雅·释诂》：“稚，少也。”《后汉书》中“稚”除用于人名外，表示幼小共3例，可见“童稚、幼稚、稚齿”，有嫩弱不成熟的意味。
(17) 诸王幼稚，早离顾复，弱冠相育，常有《蓼莪》《凯风》之哀。(《章帝八王列传》)
孺：《集韵·虞韵》：“孺，幼弱也。”《玉篇·子部》：“孺，稚也。”《后汉书》中共5例，多用为“孺子”。
(18)式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”(《独行列传》)
冲：《汉书·翟放进传》“洪惟我幼冲孺子”颜师古注：“冲，稚也。”又《后汉书·冲帝纪》“孝冲皇帝讳炳”李贤注引《谥法》：“幼少在位曰冲。”《后汉书》中多“幼冲”连用。
(19)忠策未尽而元帅受败，太后被质，宫室焚烧，陛下圣德幼冲，亲遭厄困。(《袁绍刘表列传》)
小结：《后汉书》中“小、细、纤、介(芥)、微、薄、眇、碎、屑、琐、幼、少、稚、孺、冲”等词都有与“小”相关的义项，其中“小、细、纤、介(芥)、微、薄、眇、碎、屑、琐”主要表示“细小”义，而“幼、少、稚、孺、冲”表示“年龄幼小”，它们在具体使用中常常同义连用，如“细微、纤介、微细、纤微、微介、幼冲、幼少、幼稚”。其中基本词是“小”，“小”既可以表示“细小”，也可以表示“年龄幼小”，是《后汉书》中用例最多的。
（第二节）温度
1.热(Hot)“热”位于《百词表》第93位。由于“热”的具体温度有很大的伸缩性，所以“热”既可与“冷”相对，又可包括“温”的情况。
热：《慧琳音义》卷六“热痰”注引《考声》云：“热，暑也。”《后汉书》中“热”共9例，除1例用为动词表示燃火外(见“烧”语义场相关论述)，余皆表示温度高。从组合形式上看，可反义组合也可同义连用，如“寒热、暑热”；从语法功能上看，既能与名词组成偏正结构，又能在主谓结构中充当谓语，如“热膏、天热、身热”。其用法与现代没什么不同。
