没有人敢声称自己的人生是完美的，李叔同也同样不例外，他在自己的花甲之年也同样发出了“我出家以来，既然是无惭无愧，埋头造恶，所以到现在所做的事，大半支离破碎不能圆满”之词来表达自己对人生不完美的感慨。
佛说，我们这个世界是“婆娑世界”，翻译过来便是能容纳许多缺陷的世界。佛认为，世间所有事物都没有尽善尽美之说，因此，人要正视自己的不圆满，不要过度追求圆满。
国王有五个女儿，这五位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知，国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。
有一天早上，大公主醒来，一如既往地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷到二公主的房里拿走了一个发夹。
二公主发现少了一个发夹，便到三公主房里拿走一个发夹；三公主发现少了一个发夹，也偷偷地拿走四公主的一个发夹；四公主如法炮制拿走了五公主的发夹；于是，五公主的发夹只剩下九十九个。
第二天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫，他对国王说：“昨天我养的百灵鸟叼回了一个发夹，我想这一定是属于公主们的，而这也真是一种奇妙的缘分，不晓得是哪位公主掉了发夹？”
公主们听到了这件事，都在心里喊：是我掉的，是我掉的。可是头上明明完整地别着一百个发夹，所以都懊恼得很，却说不出。只有五公主走出来说：“我掉了一个发夹。”
少了一个发夹的五公主披散着一头漂亮的长发，王子不由得看呆了，决定和公主一起过幸福快乐的日子。
很多时候，人生并不总是因为全部拥有而幸福，相反会因此而失去了很多的美丽。人生就像那九十九个发夹，虽然不够完美，却异常精彩，人生也正是因为这许多的缺憾而使得未来有了无限的转机，增添了无限的可能性。
的确，生命就像是一首高低起伏的乐章，高低错落才会显得生动而鲜活，所谓“如不如意，只在一念间”。人生的真相便是“不如意之事，十有八九”，人生的不圆满是需要我们去面对和承认的事实。另一方面，我们也可以换一个角度来对此进行分析，其实人生的缺陷和不圆满也是一种美，太过一帆风顺，太过于完美，反而会令我们感到乏味无比、心生厌倦而不去珍惜了。
何止人生，世界上根本就没有绝对完美的事物，完美的本身就意味着缺憾。其实，完美总包含某种不安，包含使我们振奋的因素。没有缺憾，生活就会变得单调乏味。亚历山大大帝因为没有可征服的土地而痛哭，喜欢玩牌的人若是只赢不输就会失去打牌的兴趣。正如西方谚语所说：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”你要想完美，也只有向缺憾中去寻找。
最辉煌的人生也有阴影陪衬。我们的人生剧本不可能完美，但是可以完整。当你感到了缺憾，你就体验到了人生五味，你便拥有了完整的人生——从缺憾中领略完美的人生。
在这个世界上，每个人都有自己的缺憾。只有带着缺憾的人生，才是真正的人生。
法国诗人博纳富瓦说得好：“生活中无完美，也不需要完美。”我们只有在鲜花凋谢的缺憾里，才会更加珍视花朵盛开时的温馨美丽；只有在人生苦短的愁绪中，才会更加热爱生命；也只有在泥泞的人生路上，才能留下我们生命坎坷的足迹。
为了看到人生微弱的灯火，我们必须走进最深的黑暗。
苏东坡词曰：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”所言正是人生无时无刻不是缺憾的意思。
是有缺憾的人生使人类有了理想。理想，是一种可望而不可即的东西，或者说，就它的不能实现性而言才是理想。人生有缺憾，我们才有追求完美的理想和热情，也只有接受人生的缺憾性，我们才能真正理解和追求完美人生。
上帝是公平的，他不会把所有的幸运降临在一个人身上。有爱情的不一定有金钱，有金钱的不一定有健康，有健康的不一定有快乐。
人的弱点总是与优点相伴而生，雷厉风行的男人可能粗率，文静的女孩可能不善交际，体贴的男人可能太过细腻，有主见的女人则多固执。正如苏东坡希望“鲈鱼无骨海棠香”的那种完美，而在现实中恰恰是：鲈鱼鲜美却多骨，海棠娇媚但无香。
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。面对人生缺憾，清人李密庵主张所谓“半”的人生哲学。日本有一派禅宗书道在挥毫泼墨时总留下几处败笔，都是意在暗示人生没有百分之百的圆满完美。更有日本东照宫的设计者因为自觉太完美，恐怕会遭天谴，故意把其中一支梁柱的雕花颠倒。
“月盈则亏，水满则溢”，完美的状态也是可怕的。这世界上的事物不仅相辅相成，也相反相成。人的运气若是太好，另一种概率就会在负极聚集，所谓物极必反、乐极生悲，故智者“求缺”。
人生缺憾的必然性要求我们学会放弃。为了那些不能放弃的生命中重要的事情，我们必须放弃那些可以放弃的东西。
是的，完美的人生不是拥有一切，而是在人一生的不完美与不圆满中学会去珍惜所拥有的，并且去宽容人生的不完美或者不圆满。世间的事就如心理学家所说的“不圆满即美好”，但是身为人的灵慧与美好就是：我们的念头转与不转，是这个外在世界所不能掌握的。所以，如果愿意，转个念头，我们也可以赞叹星空灿烂的当下，换来如意人生，并且去接受世间种种的不完美与不圆满。
