“嗯，你的想法虽然混乱，但也正好戳中了要点。其实不管是人适应社会，还是社会适应人，其实都没错，这不是错或对的问题，而是能不能的问题。如果没有能力改变社会，那么只能改变自己适应社会，以求生存；如果你有能力改变社会，那么……呵呵，将会发生非常有意思的事情。”
“……”我不知道该说些什么，看来的确是我的错。这的确不是想不想的问题，就算我想要社会变得更美好，或者更那啥，也只能是空想而已。因为我根本就没这个能力改变社会，最多只能撑起一小块天空，让自己的小家庭活得更舒心点。也许……除非……掌控权柄吗？
“呵呵，这可不是你现在该想的问题。”很快，导师感知到了我的心语，立马就否定了我。看来的确是空想，还是洗洗睡了的好。可导师很快就让我精神抖擞起来：“既然说到权柄的问题，那么我们就稍微探讨一下。这样吧，我们可以来做个小游戏，首先我问你，你想要掌控何种权柄，一家之权柄、一县之权柄、一省之权柄还是一国之权柄？”
“当然是一国之权柄了。”导师这还要问吗？当然是越大越好了。
“很好，你做出了选择。我们之前说过，所谓国之权柄，其内涵简单来说就是国民的认可。而认可又有主动和被动之分，那么现在我来问你，你选择何种方式来获取国民的认可呢？”
“当然是主动认可了，这还用说得嘛。”得民心者得天下，谁用谁知道。
“那么你又讲如何去实现呢？”
“如何实现啊……”这我可得好好想想，说实话作为百姓，谁会没事想这些问题哦，想多了岂不是自找麻烦，这根本就是作死行为嘛。不过现在嘛，那就当作一场游戏来玩吧。不多这还真有点困难，因为我没有经过系统的执政训练，根本就不知道相关的事物，所以我想了半天也想不出个所以然来，可以说是毫无头绪：得民心？怎么得，难道是一天到晚地做好事？这也太扯蛋了吧……
“呵呵，不要想得太复杂。在你的记忆中，我查询到人类有句话很有意思：名花有主。现在让我们换个主语也是成立的：民心有主。无主的名花你可以去追求，呵呵，我觉得你可能会喜欢这个。同样的，有主的民心，你又怎可强求。那么现在你有思路了吗？”
“……”我去，导师你到底在说什么啊？不过导师你有点说对了，名花我可喜欢了，但是我却不能去追，因为我觉得自己没有能力去呵护她，这对于她来说是不公平的……人生苦短，浪费了可惜……嗯嗯，我可是个好人，那么导师，快来表扬我吧。
“额……”导师明显感到无语，不理会我的唧唧歪歪，迅速地把话题回归到原有的轨道：“你要知道首先要：秦失其鹿，才有：逐鹿中原……”
“哦？噢！我明白了。”我未等导师讲完，就打断她的话，表示自己已恍然大悟。秦失其鹿这个典故我听说过，也明白其中的道理，现在再经过导师的引导和暗示，我终于明白导师想要表达的意思了。简单来说就是秦失去了民心，那么各路英雄才有机会逐鹿中原，否则该种田的种田，该打铁的打铁。
“导师，照你这么说来，所谓的争夺民心岂不是……不对！有什么地方有问题……难道说以前我所不能理解的现象都是……都是……都是在争夺民心吗？”一旦思路找对了道路，那么很快就能奔跑起来。我想到了很多很多：什么和谐维稳；什么舆论掌控；什么娱乐至死；什么民主自由；什么黑幕爆料；什么扯谎辟谣；什么颜色革命……一切的一切，难道说……难道说，都是一场该死的，争夺民心的游戏吗？那么正义何在？这法克的到底是怎么一回事情？
“呵呵，你现在不用想得这么复杂……”
“等等，导师，请不要终止这个话题，让我先问一个问题：我记得你曾说过，人们可以被无意识塑形。换句话说，人心是可以被引导和掌控的，是不是这样的啊，导师，请告诉我。”
“是的，你理解的没错。这也就是我们所说的：对于人性而言，教育是至关重要的事物。我们也曾说过：思维的演化也是进化的一种。那么在未来，人类是退化为禽兽，还是进化为神或者魔都是有可能的。当然这里的神魔只是一种概念指代……”
“那么，导师，我该如何来识别各种现象和行为呢？”我的问题有点模糊，但我想导师因该能明白我的意思。我对现实生活中的很多现象，就像雾里看花，怎么也搞不明白：他们为什么要这么做，到底想要得到什么？
“嗯，很好。我明白你的疑问，简单来说就是：剖析表象，提取内涵，进而得出相对全面的评定，然后你就可以依据评定做出选择或确定行为。呵呵，很好，不过现在我们暂时不讲这些，因为有很多前提认知，你需要学习和理解。当然，你不用急，以后我们会详细讲解的。”
“……”我还能说什么呢，我只能说：导师你说来算。
“现在我们来看看第四条公式：社会+三观=人性。根据之前的论述，你可以把公式中的社会理解为‘现实中的事实’或‘事例’。还记得有关大脑思维逻辑的论述吗？在逻辑推演中，有一点要素，我们称其为：事例记忆。在我们的大脑中有整个社会的认知记忆，这样那样的事例充数其中。在人类进行逻辑推演的时候，就会提取这些事例参与运算，进而得出符合这样那样的推断。”
“导师，你的意思是说：利已主义者在自私的社会里将如鱼得水，而利他主义者将举步维艰，直到人性重构或窒息而亡。”
“是的，可以这么理解，但不够全面。你总结的是‘社会’对‘三观’的作用。其实反过来也是成立的。就像你自己所说的那样，你可以撑起一小片天，那么当然有人可以撑起一大片天，覆盖整个国家甚至整个星球。就像我们之前所说的那样：这不是想不想的问题，而是能不能的问题。呵呵，双方互相作用，互相覆盖，用人类的话来说，这是个相爱相杀的过程，非常有意思。”
“难道这就是所谓的螺旋式前进……”
“嗯，你这么说也可以。不过现实是有前进必然有后退。就人性而言，可以进化成神，可能进化成魔，或者说退化成禽兽。所以说，站在人类的角度看待人性，当然是成神是最符合利益的。那么，这样一来教育就非常重要了。知道这是为什么吗？”
“为什么？还是为什么就不能进化成魔，魔族听上去，好像很酷的样子嘛。”
“呵呵，很有意思的想法。我先不回答你的问题，让我们先来思考几个其他的问题，通过这些问题的回答，你就能明白了。首先，你觉得人类的发展方向是星辰大海吗？”
“那是当然了，向宇宙发展是必须的。”
“很好，那么人类开拓宇宙的时候，以何种态度比较好呢？”
“……”这种态度？这个问题好难回答啊。
“很难回答吗？那么让我们换一种问法：你赞同‘黑森林法则’吗？”
“……”黑森林法则是什么东西，可以吃得吗？嘿嘿，开个玩笑，我当然知道所谓的黑森林法则了，很多科幻小说都是以此为准则来幻想世界的。简单来说既是：弱肉强食，强者通吃，弱者该死。这个也太那个啥了，我不太能接受，简直就是‘人吃人’的同义词。
“呵呵，很好，那么接下来的问题是：人类进化的动力是什么？”
“进化动力？……难道说是生存压力？……啊！导师，你不会是赞同弱肉强食这种歪理邪说的吧！不会吧……”
“呵呵，你这个小家伙。我当然是反对所谓‘黑森林法则’的，这根本就不能成为法则。”嗯，导师立场坚定的回答，让我感觉很满意：“你错了，而且错的非常离谱。只从人类学会改造自然开始，所谓的生存压力已经不再是人类进化的动力，反而在某些条件下，成为人类退化的起源。”
“不会吧，这么夸张？”我还是第一次听说‘生存压力’是退化的起源。导师，你没骗我的吧，难道不是：压力才有动力的吗？
“呵呵，我没骗你。当人类学会改造自然，组建社会，那么站在人类的角度看待生存压力，其的作用对象将不再是个体，而因该是整体。听清楚了，这里可是关键。生存压力的作用对象不再是个体，而是整体。那么在这种环境下，当个体感知到了生存压力，那么他首先会判定为‘不公’，然后他会向成功者学习，模仿成功者的一切。这是一种评定必然和行为必然。”
“……”我哑口无言，难道这就是所谓的：百姓不怕穷，就怕不公吗？
“站在人类的角度看，由社会的不公推动的竞争虽然能培养强者，但并不能促进人类的进化。因为人类社会的竞争是建立在‘规则’基础上的。还记得那个公式吗：政府+规则=社会。换句话说，只有在公平环境下推动的竞争才能促进人类进化。现在你能明白了吗？”
“你是说人类进化的动力是‘公平竞争’吗？”
“确切地说，我们认为人类进化的动力是‘公平竞争’和‘美好愿望’。比如说，人类一直希望能翱翔天空，于是经过无数人的不懈努力，终于实现了这个愿望。从逻辑上来说，人类进化了。这需要人类作为一个整体共同努力，而让所有个体能认识并认同这一点，就和平时期而已，唯一的途径就是教育。”
“……”导师，你说了半天，原来是想要阐明教育很重要吗？可是如果进入宇宙时代，有人……哦，有生物不想公平竞争，直接上武力征服怎么办嘛。
“呵呵，这还不简单？既然其喜欢用武力，那就用武力让其彻底明白我们的法则。”导师的语调非常平淡，就像在讨论今天晚饭吃些什么。于是我大悟，难道这就是‘朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪’？
